tag:blogger.com,1999:blog-54314433455949088952011-07-08T03:08:51.638-07:00.noreply@blogger.comBlogger3821100tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-29320828523908750572010-04-06T03:10:00.001-07:002010-04-06T03:10:52.693-07:00<div style="font-family:times new roman,new york,times,serif;font-size:12pt;color:#00007f;"><div style="text-align: right;"><h3 class="post-title entry-title"> <a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_2754.html">فروتنی فریاپت</a> </h3> <span style="font-size: small;"></span><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size: small;"><strong><br> </strong></span><br> </div><span style="font-size: small;">اردوان (سومین پادشاه اشکانی و فرزند تیرداد یکم) پادشاه ایران از بستر بیماری برخواسته بود با تنی چند از نزدیکان ، کاخ فرمانروایی را ترک گفته و در میان مردم قدم می زد . به درمانگاه شهر که رسیدند اردوان گفت به دیدار پزشک خویش برویم و از او بخاطر آن همه زحمتی که کشیده قدردانی کنیم.<br> چون وارد درمانگاه شد کودکی را دید که پایش زخمی شده و&nbsp; پزشک پایش را معالجه می نماید. مادر کودک که هنوز پادشاه را نشناخته بود&nbsp; با ناله به پزشک می گفت خدا پای فرزند پادشاه را اینچنین نماید تا دیگر این بلا را بر سر مردم نیاورد .</span><br> <div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://kherad.parsweblog.com/files/2009/07/07.jpg"><span style="color: rgb(0, 102, 204);">&nbsp;<img class="alignnone size-medium wp-image-85" complete="true" src="http://kherad.parsweblog.com/files/2009/07/07-300x225.jpg" width="300" height="225"></span></a>&nbsp;</span><br> </div><span style="font-size: small;">پادشاه رو به زن کرده و گفت مگر فرزند شاه این بلا را بر سر کودکت آورده و مادر گفت آری کودکم در میانه کوچه بود که فرزند پادشاه فریاپت با اسب خویش چنین بلای را بر سر کودکم آورد . پادشاه گفت مگر فرزند شاه را می شناسی ؟ و زن گفت خیر ، همسایگان او را به من معرفی نمودند . پادشاه دستور داد فریاپت را بیاورند پزشک به زن اشاره نمود که این کسی که اینجاست همان پادشاه ایران است .<br> زن فکر می کرد به خاطر حرفی که زده او را به جرم گستاخی با تیغ شمشیر به دونیم می کنند . پسر شاه ایران را آوردند و پدر به او گفت چرا این گونه کردی و فرزند گفت متوجه نشدم . و کودک را اصلا ندیدم . پدر گفت از این زن و کودکش عذرخواهی کن . فرزند پادشاه روی به مادر کودک نموده عذر خواست پادشاه ایران کیسه ایی زر به مادر داده و گفت فرزندم را ببخش چون در مرام پادشاهان ایران ، زور گویی و اذیت خلق خویش نیست .<br> زن با دیدن این هم فروتنی پادشاه و فریاپت به گریه افتاده و می گفت مرا به خاطر گستاخی ببخشید . و پادشاه ایران اردوان در حالی که از درمانگاه بیرون می آمد می گفت : فرزند من باید نمونه نیک رفتاری باشد نمونه…<br> اندیشمند یگانه کشورمان ارد بزرگ می گوید : پوزش خواستن از پس اشتباه ، زیباست حتی اگر از یک کودک باشد.<br> این داستان به ما می آموزد هیچ چیزی بالاتر و مهمتر از نیک رفتاری و فروتنی نیست .</span><br> <br><br> <span style="font-size: small;"></span>نوشته :<br> <span style="font-size: small;"><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/">یاسمین آتشی</a><br><br></span> </div> </div><br> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-2932082852390875057?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-43806142318337545182010-04-06T00:27:00.001-07:002010-04-06T00:27:55.453-07:00<div style="font-family:times new roman,new york,times,serif;font-size:12pt"> <div class="post-34 post hentry category---"><div style="text-align: center;"> </div><div class="entry"><div style="text-align: center;"> </div><div class="snap_preview"><div style="text-align: center;"><a href="http://jadooyesokhan.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-500.gif"><img style="width: 350px; height: 428px;" alt="http://greatorod.files.wordpress.com/2010/04/great-orod-5.jpg" src="http://greatorod.files.wordpress.com/2010/04/great-orod-5.jpg"></a></div> <p> </p><div dir="rtl" style="text-align: right;"> <div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(0, 102, 153);"><br>آدمی ریشه در خاک و طبیعت زیبا دارد آنانی که پاکروانند نسیم دل انگیز این زیبایی اند . ارد بزرگ</span></span></div> <p><span style="font-weight: bold;"> </span></p> <p><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;"><br></span></p><p><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">طبیعت را صداکن</span></p> <p><span style="font-weight: bold;">ای انسان توتنها نیستی</span><br><span style="font-weight: bold;"></span><br><span style="font-weight: bold;">گلهای زیبا و رنگارنگ</span><br><span style="font-weight: bold;"> </span><br><span style="font-weight: bold;"> برای نرگس چشمان تو میشکفند</span><br><span style="font-weight: bold;"> </span><br><span style="font-weight: bold;">عطردل انگیزشان مشام تو را نوازش بخش است</span><br><span style="font-weight: bold;"></span><br><span style="font-weight: bold;">شکوفه ها بروی تو لبخند میزنند</span><br><span style="font-weight: bold;"> </span><br><span style="font-weight: bold;">باران برای تو مینوازد</span></p> <p><span style="font-weight: bold;">کوهساران برای تو سپید گون میشوند</span><br><span style="font-weight: bold;"> </span><br><span style="font-weight: bold;">پرندگان خوش نوا برای تو ترانه میسرایند</span></p> <p><span style="font-weight: bold;">نور نقر ه فام آفتاب</span></p> <p><span style="font-weight: bold;">با سخاوتی عظیم انوارش را</span></p> <p><span style="font-weight: bold;"> بر تو می افشاند</span></p> <p><span style="font-weight: bold;">دریاها ی بیکران برای تو میخروشند</span></p> <p><span style="font-weight: bold;">با طبیعت راز پنهان خودرابگو</span></p> <p><span style="font-weight: bold;">با طبیعت شرح نامردیها را بگو</span></p> <p><span style="font-weight: bold;">میدانی تنها اوست که</span></p> <p><span style="font-weight: bold;"> صدای ترا میشنود</span><br><span style="font-weight: bold;"> </span><br><span style="font-weight: bold;">و با تو یار و همراه میشود</span></p> <p><span style="font-weight: bold;">تنها او</span></p> <p><span style="font-weight: bold;">آری تنها او</span></p> <p><br><span style="font-weight: bold;"> </span></p><p style="text-align: center;"><img style="width: 376px; height: 282px;" alt="http://jadooyesokhan.files.wordpress.com/2010/03/33.jpg" src="http://jadooyesokhan.files.wordpress.com/2010/03/33.jpg"></p><p><br>شکوهه عمرانی<br>ژنو / سوییس<br><span><a target="_blank" href="http://chokouh.tk">http://chokouh.tk</a></span></p><p><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/2010/03/08/%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D8%AA-%D8%B1%D8%A7-%D8%B5%D8%AF%D8%A7%DA%A9%D9%86/">http://jadooyesokhan.wordpress.com</a><br></p><p><br></p> </div> </div> </div></div></div><br> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-4380614231833754518?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-39666927755885693672010-03-17T12:20:00.000-07:002010-03-17T12:21:43.502-07:00<p style="text-align: center;"><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/"><img height="279" width="206" alt="جملات حکیمانه ارد بزرگ و اشعار شکوهه عمرانی" src="http://jadooyesokhan.files.wordpress.com/2010/03/jadoi-sokhan.jpg?w=206&h=279" title="jadooyesokhan" class="size-medium wp-image-38 aligncenter" /></a></p> <p style="text-align: right;"> </p><p style="text-align: right;">پس از کلیک بر روی هر کدام از عنوانهای زیر به صفحه ایی می رسید که نام عنوان انتخابی در آن می باشد بر روی آن عنوان کلیک کنید تا به اصل مطلب دسترسی یابید .</p> <p style="text-align: right;"> </p><div> <div> <ul><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d9%82%d8%b7%d8%b1%d9%87-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d8%b4%da%a9/" title="Voir tous les articles classés dans قطره های اشک">قطره های اشک</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d9%85%d9%86-%d9%88-%d8%aa%d9%88-%d9%85%d8%a7-%d9%85%db%8c-%d8%b4%d9%88%db%8c%d9%85/" title="Voir tous les articles classés dans من و تو ما می شویم">من و تو ما می شویم</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d9%85%d9%8a%d9%85%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%85%d9%87%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%aa%d9%86%d9%87%d8%a7%db%8c%db%8c-%d9%88-%d8%aa%d9%88/" title="Voir tous les articles classés dans ميمانی مهمان تنهایی و تو">ميمانی مهمان تنهایی و تو</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d9%86%d9%85%db%8c%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%85-%da%86%d8%b1%d8%a7-%d8%ac%d9%86%da%af/" title="Voir tous les articles classés dans نمیدانم چرا جنگ">نمیدانم چرا جنگ</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%da%86%d9%87-%d8%b2%db%8c%d8%a8%d8%a7%d8%b3%d8%aa/" title="Voir tous les articles classés dans چه زیباست">چه زیباست</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d9%87%d9%85%d9%88%d8%b7%d9%86/" title="Voir tous les articles classés dans هموطن">هموطن</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d9%87%d9%85%d8%b2%db%8c%d8%b3%d8%aa%db%8c/" title="Voir tous les articles classés dans همزیستی">همزیستی</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d9%88%d8%b7%d9%86-%d8%a7%db%8c-%d8%b1%db%8c%d8%b4%d9%87-%d9%88-%d8%aa%d8%a7%d8%b1-%d9%88-%d9%be%d9%88%d8%af%d9%85/" title="Voir tous les articles classés dans وطن ای ریشه و تار و پودم">وطن ای ریشه و تار و پودم</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%da%a9%d9%84%d8%a8%d9%87-%db%8c-%d8%b9%d8%b4%d9%82/" title="Voir tous les articles classés dans کلبه ی عشق">کلبه ی عشق</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%da%a9%d9%88%d8%af%da%a9%db%8c/" title="Voir tous les articles classés dans کودکی">کودکی</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%da%a9%d8%a7%d8%b1/" title="Voir tous les articles classés dans کار">کار</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%da%a9%d8%a7%d8%b4-%d9%85%db%8c%d8%b4%d8%af-%d8%af%d8%b1-%da%a9%d9%88%d9%87%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d8%a8%d9%85%d8%a7%d9%86%d9%85/" title="Voir tous les articles classés dans کاش میشد در کوهستان بمانم">کاش میشد در کوهستان بمانم</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%ac%d8%a7%d8%af%d9%88%db%8c-%d8%b3%d8%ae%d9%86/" title="Voir tous les articles classés dans کتاب جادوی سخن">کتاب جادوی سخن</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%da%a9%d8%b9%d8%a8%d9%87-%d8%af%d8%b1-%d9%82%d9%84%d8%a8%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a2%d8%aa%d8%b4%db%8c%d9%86-%d8%b4%d9%85%d8%a7%d8%b3%d8%aa/" title="Voir tous les articles classés dans کعبه در قلبهای آتشین شماست">کعبه در قلبهای آتشین شماست</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%da%af%d9%81%d8%aa%da%af%d9%88%db%8c-%da%86%d9%87%d8%a7%d8%b1-%d8%b4%d9%85%d8%b9/" title="Voir tous les articles classés dans گفتگوی چهار شمع">گفتگوی چهار شمع</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d9%be%d8%a7%db%8c%d8%af%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d9%88-%d8%aa%d9%84%d8%a7%d8%b4/" title="Voir tous les articles classés dans پایداری و تلاش">پایداری و تلاش</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d8%a2%d8%b2%d8%a7%d8%af%db%8c/" title="Voir tous les articles classés dans آزادی">آزادی</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d8%a7%d8%b1%d8%aa%d9%81%d8%a7%d8%b9/" title="Voir tous les articles classés dans ارتفاع">ارتفاع</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d8%a8%db%8c%d8%a7%d9%85%d9%88%d8%b2%db%8c%d9%85-%d8%a8%d8%ae%d8%b4%d8%b4-%d8%b1%d8%a7-%d8%a7%d8%b2-%d8%b2%db%8c%d8%a8%d8%a7-%d8%a8%d9%87%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d9%86/" title="Voir tous les articles classés dans بیاموزیم بخشش را از زیبا بهاران">بیاموزیم بخشش را از زیبا بهاران</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d8%a8%d8%a7%d9%84-%d9%88-%d9%be%d8%b1-%d8%a8%da%af%d8%b4%d8%a7/" title="Voir tous les articles classés dans بال و پر بگشا">بال و پر بگشا</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d8%a8%d8%ae%d8%b4%d9%86%d8%af%d9%87/" title="Voir tous les articles classés dans بخشنده">بخشنده</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d8%aa%d9%86%d9%87%d8%a7-%d8%a8%d9%87%d8%a7%d9%86%d9%87-%db%8c-%d8%a8%d9%88%d8%af%d9%86/" title="Voir tous les articles classés dans تنها بهانه ی بودن">تنها بهانه ی بودن</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae-%d8%aa%d9%88%d9%84%d8%af/" title="Voir tous les articles classés dans تاریخ تولد">تاریخ تولد</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d8%ac%d8%b4%d9%86-%d8%a2%d8%aa%d8%b4/" title="Voir tous les articles classés dans جشن آتش">جشن آتش</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d8%ae%d9%88%d8%b4%d8%a8%d8%ae%d8%aa%db%8c/" title="Voir tous les articles classés dans خوشبختی">خوشبختی</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d8%ae%d8%b2%d8%a7%d9%86-%d8%b2%d9%86%d8%af%da%af%db%8c/" title="Voir tous les articles classés dans خزان زندگی">خزان زندگی</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d8%af%d9%86%db%8c%d8%a7%db%8c-%d8%b2%db%8c%d8%a8%d8%a7/" title="Voir tous les articles classés dans دنیای زیبا">دنیای زیبا</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b7%d9%87-%d9%87%d8%a7/" title="Voir tous les articles classés dans رابطه ها">رابطه ها</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d8%b3%d8%a7%db%8c%d9%87/" title="Voir tous les articles classés dans سایه">سایه</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d8%b4%da%a9%d9%88%d9%87%d9%87-%d8%b9%d9%85%d8%b1%d8%a7%d9%86%db%8c/" title="Voir tous les articles classés dans شکوهه عمرانی">شکوهه عمرانی</a></li><li><a href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/category/%d8%b7%d8%a8%db%8c%d8%b9%d8%aa-%d8%b1%d8%a7-%d8%b5%d8%af%d8%a7%da%a9%d9%86/" title="Voir tous les articles classés dans طبیعت را صداکن">طبیعت را صداکن</a></li></ul><br /><br /> </div> </div> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-3966692775588569367?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-40720850148740218972010-03-17T11:49:00.001-07:002010-03-17T11:49:58.543-07:00<div id="postbody"><p align="center" style="color: rgb(255, 51, 204);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3" face="Tahoma">گاهی آدمها</font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(255, 51, 204);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3" face="Tahoma"> به آن میزان به هم نزدیک</font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(255, 51, 204);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3" face="Tahoma"> می شوند که دیگر یکدیگر را نمی بینند !</font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(255, 51, 204);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3" face="Tahoma"> شاید دوری بتواند دوباره موجب </font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(255, 51, 204);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3"><font face="Tahoma">شناخت</font><font face="Tahoma"> درستر آنها از</font></font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(255, 51, 204);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3" face="Tahoma"> یکدیگر گردد .</font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(255, 51, 204);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3" face="Tahoma"> ارد بزرگ </font></font></font></p> <p align="center"><font color="#7c45a2"><font style="font-size: 14pt;"><font color="#697698"><font style="font-size: 8pt;"><font color="#c2e7ff"><font color="#c2e7ff"> </font></font></font></font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(0, 102, 204);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3">وظيفه اصلي </font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(0, 102, 204);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3">و اساسي كلمه قدرت </font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(0, 102, 204);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3">اين است كه در خوشبختي بشر بكوشد.</font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(0, 102, 204);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3"> هانري دورلئان</font></font></font></p> <p align="center"><font color="#7c45a2"><font style="font-size: 14pt;"><font color="#697698"><font style="font-size: 8pt;"><font color="#c2e7ff"><font color="#c2e7ff"> </font></font></font></font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(204, 153, 0);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><br /><font size="3" face="Tahoma">اميد</font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(204, 153, 0);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3" face="Tahoma"> جزيي از </font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(204, 153, 0);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3" face="Tahoma">خوشبختي است. </font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(204, 153, 0);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3" face="Tahoma"> ژوبر</font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(204, 153, 0);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"> </font></font></p> <p align="center"><font color="#7c45a2"><font style="font-size: 14pt;"><font color="#697698"><font style="font-size: 8pt;"><font color="#c2e7ff"><font color="#c2e7ff"><br /><font size="3" face="Tahoma" color="#9999cc" style="color: rgb(153, 0, 204);">حقيقت انکارناپذير</font></font></font></font></font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(153, 0, 204);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3"><font face="Tahoma"> است. بدخواهي ممکن</font><font face="Tahoma"> است </font></font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(153, 0, 204);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3"><font face="Tahoma">به آن حمله کند. ممکن است </font><font face="Tahoma">ناداني آن را</font></font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(153, 0, 204);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3" face="Tahoma"> به استهزا بگيرد. اما سرانجام </font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(153, 0, 204);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3"><font face="Tahoma">حقيقت</font><font face="Tahoma"> پايدار خواهد بود.</font></font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(153, 0, 204);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3" face="Tahoma"> سر وينستون چرچيل</font></font></font></p> <p align="center"><font color="#7c45a2"><font style="font-size: 14pt;"><font color="#697698"><font style="font-size: 8pt;"><font color="#c2e7ff"><font color="#c2e7ff"> </font></font></font></font></font></font></p> <p align="center"><font color="#7c45a2"><font style="font-size: 14pt;"><font color="#697698"><font style="font-size: 8pt;"><font color="#c2e7ff"><font color="#c2e7ff"><br /><font size="3" face="Tahoma" color="#ffcccc" style="color: rgb(255, 153, 0);">به آرزوهایی</font></font></font></font></font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(255, 153, 0);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3" face="Tahoma"> خویش ایمان بیاورید </font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(255, 153, 0);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3" face="Tahoma">و آنگونه نسبت به آنها باندیشید </font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(255, 153, 0);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3" face="Tahoma">که گویی بزودی رخ می دهند .</font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(255, 153, 0);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3" face="Tahoma"> ارد بزرگ</font></font></font></p> <p align="center"><font color="#7c45a2"><font style="font-size: 14pt;"><font color="#697698"><font style="font-size: 8pt;"><font color="#c2e7ff"><font color="#c2e7ff"> </font></font></font></font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(153, 102, 102);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3">وقتي انسان دوست واقعي دارد </font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(153, 102, 102);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3">كه خودش هم دوست واقعي باشد .</font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(153, 102, 102);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3"> امرسون</font></font></font></p> <p align="center"><font color="#7c45a2"><font style="font-size: 14pt;"><font color="#697698"><font style="font-size: 8pt;"><font color="#c2e7ff"><font color="#c2e7ff"> </font></font></font></font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(204, 153, 0);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3">هنرعبارت است از: </font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(204, 153, 0);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3">تجلي استعداد و خلاقيت آدمي در طبيعت.</font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(204, 153, 0);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3"> علي شريعتي</font></font></font></p> <p align="center"><font color="#7c45a2"><font style="font-size: 14pt;"><font color="#697698"><font style="font-size: 8pt;"><font color="#c2e7ff"><font color="#c2e7ff"> </font></font></font></font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(255, 102, 153);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3">کسی که آدم پیش رویش </font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(255, 102, 153);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3">را آنگونه که هست نمی بیند </font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(255, 102, 153);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3">خیلی زودبه مرز جدایی می رسد.</font></font></font></p> <p align="center" style="color: rgb(255, 102, 153);"><font style="font-size: 14pt;"><font style="font-size: 8pt;"><font size="3"> ارد بزرگ</font></font></font></p> <p align="center"><font color="#7c45a2"><font style="font-size: 14pt;"><font color="#697698"><font style="font-size: 8pt;"><font color="#c2e7ff"><font color="#c2e7ff"> </font></font></font></font></font></font></p><font color="#7c45a2"><font style="font-size: 14pt;"><font color="#697698"><font style="font-size: 8pt;"><font color="#c2e7ff"><font color="#c2e7ff"><font color="#99cccc"> <p align="center"><br /><font size="3" face="Tahoma" color="#ccccff" style="color: rgb(204, 204, 102);">كار ما نماينگر قابليت هاي ماست . </font></p> <p align="center" style="color: rgb(204, 204, 102);"><font size="3" face="Tahoma">گوته</font></p> <p align="center"> </p> <p align="center" style="color: rgb(204, 51, 153);"><font size="3">كسي كه </font></p> <p align="center" style="color: rgb(204, 51, 153);"><font size="3">سعي مي كند بطرف هدف</font></p> <p align="center" style="color: rgb(204, 51, 153);"><font size="3"> نهايي قدم بردارد مانند مسافري است </font></p> <p align="center" style="color: rgb(204, 51, 153);"><font size="3">كه شب هنگام از كوه بالا مي رود زماني</font></p> <p align="center" style="color: rgb(204, 51, 153);"><font size="3"> كه به قله آن رسيد چندان به ستارگان </font></p> <p align="center" style="color: rgb(204, 51, 153);"><font size="3">نزديك</font><font size="3"> نيست اما آنها را بهتر </font></p> <p align="center" style="color: rgb(204, 51, 153);"><font size="3">مي بيند.</font></p> <p align="center" style="color: rgb(204, 51, 153);"><font size="3"> تانري</font></p><p align="center"><br /></p><p align="center"><font size="3" color="#cc99ff">منبع : (¯´v´¯) ستاره عاشق (¯´v´¯)<br /></font></p><p align="center"><a href="http://oohoom.blogfa.com/post-2.aspx"><font size="3" color="#cc99ff">http://oohoom.blogfa.com/post-2.aspx</font></a></p><p align="center"><font size="3" color="#cc99ff"><br /></font></p></font></font></font></font></font></font></font></div> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-4072085014874021897?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-23690078678776745652010-03-17T11:39:00.000-07:002010-03-17T11:40:08.002-07:00<div trbidi="on" style="text-align: right;" dir="rtl"><div trbidi="on" style="text-align: right;" dir="rtl"><div><p style="text-align: center;"><a href="http://3ahel.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg.jpg" mce_href="http://3ahel.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg.jpg"><img height="300" width="213" src="http://3ahel.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg.jpg?w=213" mce_src="http://3ahel.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg.jpg?w=213" alt="کتاب بعد سوم آرمان نامه " title="OROD-BOZORG" class="alignnone size-medium wp-image-739" /></a></p></div><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/10/blog-post_24.html">جلد نخست کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3></div><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/11/blog-post_4301.html">جلد دوم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3></div><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/12/blog-post_10.html">جلد سوم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/12/blog-post_30.html">جلد چهارم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/01/blog-post_1747.html">جلد پنجم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/01/blog-post_3814.html">جلد ششم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/01/blog-post_367.html">جلد هفتم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/01/blog-post_9728.html">جلد هشتم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/01/blog-post_113.html">جلد نهم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/01/blog-post_5411.html">جلد دهم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/01/blog-post_6838.html">جلد یازدهم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3><br /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-2369007867877674565?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-68949385752772028582010-03-17T11:37:00.000-07:002010-03-17T11:38:26.176-07:00<h3 class="post-title entry-title"> <a href="http://bozorg-shirvan-orod-bozorg.blogspot.com/2010/02/blog-post_27.html">سروده ی جاودانه و زیبای بانو فرزانه شیدا با عنوان ارد بزرگ</a></h3><br /><br /> <div style="text-align: right;" dir="rtl"><div class="snap_preview"><p style="text-align: center;"><a href="http://razdar.files.wordpress.com/2010/02/orod-bozorg1.jpg"><img height="300" width="142" alt="ارد بزرگ Orod Bozorg / Great Orod" src="http://razdar.files.wordpress.com/2010/02/orod-bozorg1.jpg?w=142&h=300" title="OROD BOZORG" class="alignnone size-medium wp-image-575" /></a></p> <p style="text-align: center;">برای دیدن پوستر در اندازه بزرگ بر روی تصویر بالا کلیک کنید</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: right; font-weight: bold;">اُرد بزرگ</p><p style="text-align: right; font-weight: bold;"><br /></p>دراین دنیای وانفسا<br /><br />گهی ویران گهی شیدا<br /><br />گهی آواره ی دهری<br /><br />گهی جا مانده در دنیا<br /><br /><br /><br />رهم تاریک و گه خاموش<br /><br />نه گرمی های یک آغوش<br /><br />چه افسرده رهی رفتم<br /><br />به قلبی خسته و مدهوش<br /><br /><br /><br />نه نوری در ره تارم<br /><br />نه شمعی در شب زارم<br /><br />نه مهری تا که جان گیرد<br /><br />درآن قلب ِ گرفتارم<br /><br /><br /><br />دراین ره وه چه بیهوده<br /><br />نه دلخوش یا که آسوده<br /><br />رهی رفتم , بسی گُمره<br /><br />به دل صد غصه آلوده<br /><br /><br /><br />بناگه نور رخشانی<br /><br />توگوئی در زمستانی<br /><br />بدل گرمیِ بودن داد<br /><br />به دل زآن درد و ویرانی<br /><br /><br /><br />از او بس پرس وجو کردم<br /><br />ز او دل زیرورو کردم<br /><br />به عشقی با کلام او<br /><br />به&quot; شیدائی &quot;چه خو کردم<br /><br /><br /><br />کلامش آسمانی بود<br /><br />چو اکسیر جوانی بود<br /><br />به نامش &quot; زندگانی &quot; بود<br /><br />و &quot; نام او جهانی&quot; بود<br /><br /><br /><br />سخن از &quot;مرد &quot; دوران است<br /><br />چو فکرش مایه ی جان است<br /><br />میان هرکلام او<br /><br />تو گوئی راز پنهان است<br /><br /><br /><br />در این دنیا دراین برزن<br /><br />ز نام &quot;او&quot; بگو با من<br /><br />بخوان&quot; اندیشه ی&quot; او را<br /><br />به عشق دل, ز جان و تن<br /><br /><br /><br />بگو: &quot; اُرد بزرگ &quot; ما<br /><br />چه می گوید در این دنیا<br /><br />&quot;کلامِ او&quot; چو آئین است<br /><br />سخن در هر سخن گویا<br /><br /><br /><br />سخن؛ حرفِ منو ما نیست<br /><br />سخن ,از رنجِ فردا نیست<br /><br />سخن,&quot; اندیشه ای ناب &quot;است<br /><br />چنین &quot;اندیشه &quot;هرجا نیست<br /><br /><br /><br />کلامش روح جاویدان<br /><br />وجودش مظهر ایمان<br /><br />خدای فکر و اندیشه<br /><br />به نام &quot; اُرد&quot; این ایران<br /><br /><br /><br />کلامش روح هر شادی<br /><br />به ویرانی چو&quot; آبادی&quot;<br /><br />بخوان در هر کلام او<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">پیام سرخ &quot;آزادی&quot;</span><br /><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right; font-weight: bold;">پوستر شعر استاد فرزانه شیدا با عنوان &quot;ارد بزرگ&quot; با کفیت خوب و حجم 308 کیلوبایت در لینک های زیر قابل دریافت است</p><span style="text-decoration: underline;"><a href="http://avaxtm.com/out.php/i24415_ORODBOZORG.jpg">http://avaxtm.com/out.php/i24415_ORODBOZORG.jpg</a><br /><br /> <a href="http://www.freeupload.com.au//uploads/2/OROD%20BOZORG.jpg">http://www.freeupload.com.au//uploads/2/OROD BOZORG.jpg</a><br /> <br /></span><p style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">پوستر شعر استاد فرزانه شیدا با عنوان &quot;ارد بزرگ&quot; با کفیت بسیار بالا و حجم 788 کیلوبایت در لینک های زیر قابل دریافت است</span></p><p style="text-align: right;"><a href="http://avaxtm.com/out.php/i24420_ORODBOZORGnew.jpg">http://avaxtm.com/out.php/i24420_ORODBOZORGnew.jpg</a><br /><br /> <a href="http://www.freeupload.com.au//uploads/1/OROD%20BOZORG%20new.jpg">http://www.freeupload.com.au//uploads/1/OROD BOZORG new.jpg</a><br /></p><span style="text-decoration: underline;"><br />منبع : سایت بزرگ شیروان<br /><a href="http://bozorg-shirvan-orod-bozorg.blogspot.com/">http://bozorg-shirvan-orod-bozorg.blogspot.com/</a><br /><br /></span><hr style="width: 100%; height: 2px;" /><span style="text-decoration: underline;"><br /></span><h2 class="title">فرزانه شیدا نویسنده کتاب یازده جلدی بُعد سوم آرمان نامه</h2> <br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 102, 255);">...*( <span style="color: rgb(51, 51, 255);">فرزانه شیدا</span> )* </span><span style="color: rgb(51, 102, 255);">...</span><br />شاعر ، پژوهشگر و نویسنده پیشتاز ایرانی مقیم کشور نروژ<br />او در عرصه شعر صاحب سبک بوده و از این بابت جزو شاعران معدود و برتر قرن حاضر است<br />دوری از وطن باعث شده است این شاعر برجسته آنگونه که شایسته است مورد تجلیل قرار نگیرد<br />او شاعری آزاده و میهن دوست است .<br />در مورد &quot; یازده جلد کتاب بُعد سوم &quot; نکته ایی را باید یادآوری کنم و آن بیماری سخت و وحشتناک درد های عضلانی بود که هر دو دست این ادیب کشورمان را به شدت آزار می داد اما او با وجود سختی های بسیار ، به عشق سرزمین خود این کتاب را به پایان رسانید .<br /><br /><a href="http://3ahel.files.wordpress.com/2010/03/farzaneh-sheida.jpg"><img height="300" width="287" class="alignnone size-medium wp-image-741" title="farzaneh sheida" alt="فرزانه شیدا / شاعر /محقق و پژوهشگر ایرانی" src="http://3ahel.files.wordpress.com/2010/03/farzaneh-sheida.jpg?w=287" /></a><br /><br />فرزانه شیدا<br /><br />جا دارد از طرف خود و همه ایرانیان آزاده به فرزانه شیدا ، جواهر ادب و هنر ایرانزمین خسته نباشید گفته و سپاسگذاری کنم . آرزوی بهبودی هر چه زودتر برای او می کنیم .<br /><br />امیر همدانی 1388<br /><br /> </div></div> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-6894938575277202858?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-87715390350597324352010-03-17T11:34:00.000-07:002010-03-17T11:35:04.089-07:00<p dir="rtl"><font color="#000000"><font style="font-size: 14pt;"><font color="#000000"><font style="font-size: 8pt;"><font color="#000000"><font size="3" color="#cc0000">پیران فریبکار، آتش زندگی جوانانند . ارد بزرگ<br /><br /><br /><br />افکار افراد متفکر خودبخود می اندیشد .ارنست دیمنه <br /><br /><br /><br />بدگمانی میان افکار انسان مانند خفاش در میان پرندگان است که همیشه در سپیده دم یا به هنگام غروب که نور ظلمت بهم آمیخته است بال فشانی می کند . بایگون <br /><br /><br /><br />شادی و بهروزیمان را با ارزش بدانیم ، تن رنجور نیرویی برای ادب و برخورد درست برجایی نمی گذارد . ارد بزرگ<br /><br /><br /><br />تا وقتیکه مرد عروسی نکرده او را غیر کامل می خوانند ، بنابراین معلوم می شود پس از ازدواج کار مرد تمام است . باب هاپ <br /><br /><br /><br />کسی که به آبادانی می کوشد جهان از او به نیکی یاد می کند . فردوسی خردمند <br /><br /><br /><br />بدان همواره آنکه برای رسیدن به تو از همه چیزش می گذرد روزی تنهایت خواهد گذاشت، این هنجار دردناک زندگی است . ارد بزرگ<br /><br /><br /><br /><br /></font></font></font></font></font></font></p><font color="#000000"><font style="font-size: 14pt;"><font color="#000000"><font style="font-size: 8pt;"><font color="#000000"><font size="3" color="#cc0000">برای اداره کردن خویش ، از سرت استفاده کن . برای اداره کردن دیگران ، از قلبت. دالایی لاما <br /><br /><br /><br />وقتی قلبت بیدار شد و شعله ای از نور شد ، تو معنا و اهمیت زندگی را خواهی شناخت ، و این فیضی عظیم است . و آنگاه سپاسگزاری و حمد طلوع می کند . آنگاه فقط هدیه زندگانی کافی است تا با آن برای همیشه و همیشه راضی و خشنود باشی . دالایی لاما <br /><br /><br /><br />بدبخت کسی است که نمی تواند ناراستی خویش را درست کند . ارد بزرگ<br /><br /><br /><br />همین لحظه حاوی بهشت و دوزخ است . همه اش بستگی به تو دارد . اگر تو خوش باشی ، شاد باشی ، اگر عاشق زندگی باشی و آن را محترم بداری و جشن بگیری . در بهشت هستی ، اگر نتوانی شادمانی کنی ، اگر چنان زنجیرهای سنگینی برپا و دست داشته باشی که نتوانی با آهنگ زندگی به رقص در آیی ، آن وقت در دوزخ به سر می بری . دالایی لاما <br /><br /><br /><br />صاحبان اخلاق، روح جامعه خود هستند. امرسون <br /><br /><br /><br />باور بدبختی از خود بدبختی دردناکتر است . ارد بزرگ<br /><br /><br /><br />یک زندگی را وقتی می شود با خوشبختی قرین دانست که شروعش با عشق باشد و ختمش با جاه طلبی . بوسکالیا <br /></font></font></font></font></font></font><br /><br />برگرفته از : وب سایت برگ سبز<br /><a href="http://www.bishans.blogfa.com/post-6.aspx">http://www.bishans.blogfa.com/post-6.aspx</a><br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-8771539035059732435?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-50570840489871321572010-03-17T09:15:00.000-07:002010-03-17T09:16:07.961-07:00<div style="text-align: right;" dir="rtl"> <div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div> به ارزش نگاه دوست را هنگامی پی می بری که در بند دشمن و بدسگالان باشی . ارد بزرگ<br /> <br /> ابله همیشه دنبال ابله بزرگتر می گردد که او را تحسین کند . بوالو<br /> <br /> آنها که به عهد خود وفا مى کنند برگزیده ترین مردم هستند. حضرت على<br /> <br /> از شاعر نخواهید خودش را شرح دهد، نمى تواند. افلاطون<br /> <br /> بیشترین تأثیر افراد خوب زمانى احساس مى شود که از میان ما رفته باشند. امرسون <br /> <br /> زود پاداش دادن، کمال بزرگوار است. امام على<br /> <br /> با خرد ، به سرچشمه پاکی بیاندیش . آدمی گاهی مبدا را اشتباه می گیرد ، برسان زمانی که رودها را سر چشمه دریاها می نامد ، حال آنکه ابرها از دریاها برمی خیزند و رودها و چشمه ها را لبریز می کنند . ارد بزرگ<br /> <br /> به‌ موقع‌ از جا برخاستن‌ و در دوره‌ جوانی‌ تاهل‌ اختیار کردن‌، کاری‌ است‌ که‌ هرگز کسی‌ از انجام‌ آن‌ پشیمان‌نخواهد شد. بوستر<br /> <br /> نیک بخت ترین مردم کسی است که کردار به سخاوت بیاراید و گفتار به راستی . بو علی سینا<br /> <br /> <br /> منبع : رادیو پیام<br /> http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=188<br /> <a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_7589.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_7589.html</a><br /> </div> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-5057084048987132157?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-88124757332008737252010-03-17T09:13:00.000-07:002010-03-17T09:14:01.296-07:00<br /><br /><div style="text-align: right;" dir="rtl"> <div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div> انتقام دلیل سبکی عقل و پستی روح است . سقراط <br /> <br /> برای آنکه پرواز کنی ، پیکر خویش را به حال خود رها مکن . ارد بزرگ<br /> <br /> من اندیشۀ خود را در معرض این فکر مسخرۀ رندانه قرار نمی دهم که هرچه بر سر آدمی می آید ، خیر و صلاح اوست ، بلکه بر آنم که هر کسی از پیشامد به بهترین وجه استفاده کند ، مانند انسان خوب و فرزانه ای عمل کرده است . کمبرلند<br /> <br /> بی خردی است، که بگویم کسی بدی را بی بهانه (دلیل )انجام می دهد . فردوسی خردمند<br /> <br /> تاریکی در زندگی ماندگار و ابدی نیست ، برسان روشنایی . ارد بزرگ<br /> <br /> اگر به جای اسلحه با معلم به جنگ دنیا می رفتیم ، همۀ دشمنان نابود می شدند . بیسمارک<br /> <br /> تاریخ تکرار بى پایان خطاهاى زندگى است. لورنس دورل<br /> <br /> سربر گریبان فرو بر، از دل خویش بپرس آنچه را که مى داند. شکسپیر<br /> <br /> هیچ کس به خرد غایى نرسد، مگر آن را در خود جست وجو کند. اینشتین<br /> <br /> تاریخ حقیقتى است که سرانجام به افسانه و افسانه دروغى است که سرانجام به تاریخ مى پیوندد. جین کاکتیو <br /> <br /> <br /> منبع : رادیو پیام<br /> http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=185<br /> <a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_3647.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_3647.html</a><br /> <br /> </div> <br /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-8812475733200873725?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-21484413702993834422010-03-17T09:10:00.000-07:002010-03-17T09:11:22.260-07:00<div style="text-align: right;" dir="rtl"> <div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div> اندیشه کردن که چه بگویم به از اینکه بگویی چرا گفتم . سعدی <br /> <br /> سفر ، نای روان است برای اندیشه و آرمان بزرگ فردا . ارد بزرگ<br /> <br /> امید در زندگی بشر آنقدر اهمیت دارد که بال برای پرنده! . آرتور شوپنهار <br /> <br /> آنجا که بیم و هراس سایه افکند شادی را جایی نسیت! . ارنست اپیکور <br /> <br /> آنچه هستید شما را بهترمعرفی می کند تا آنچه می گویید . بزرگمهر <br /> <br /> کاهلی خشم بدن را در پی دارد و چه زود با لرزش و تلاتم آن را بروز می دهد . ارد بزرگ<br /> <br /> با شوهر خود نیز مثل‌ یک‌ کتاب‌ رفتار کنید. فصلهای‌ خسته‌کننده‌ آن‌ را اصلا نخوانید . سونی‌ اسمارت<br /> <br /> اگر میخواهی قدر پول را بدانی قرض کن! . نیکلا شامفر <br /> <br /> اگر میخواهی خوشبخت باشی جز آنکه برایت مهیاست آرزو نکن . لارو شفوکو <br /> <br /> امید دارویی است که شفا نمی دهد ولی درد را قابل تحمل میکند! . مارسل آشار <br /> <br /> <br /> منبع : رادیو پیام<br /> http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=182<br /> <a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_6434.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_6434.html</a><br /> </div> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-2148441370299383442?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-59971739841125596792010-03-17T09:08:00.000-07:002010-03-17T09:09:17.399-07:00<div style="text-align: right;" dir="rtl"> <div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div> شخص باید لایق ستایش باشد ولی از آن بگریزد . فنلون<br /> <br /> انسان چیزی است که بر او چیره می باید شد . فردریش نیچه <br /> <br /> تهمت و دروغ را دشمن سفارش می دهد و منافق می سازد و عوام فریب آن را پخش می کند و عامی آن را می پذیرد . علی شریعتی<br /> <br /> انسان نمی تواند از غرایز خود فرار کند ، وقتی از خطر جانی دور شود دوباره به غرایزش برمی گردد . فردریش نیچه <br /> <br /> اشخاصی که بدبختانه به لذات شدید و حاد خو گرفته اند دیگر از لذات معتدل حظ نمیبرند و همواره با اضطراب دنبال شادی و نشاط میگردند . فنلون<br /> <br /> ستایشگر همیشه بر ستایش شونده در حال پیشی گرفتن است . او یاد می کند و دلدار برآورده می سازد . ارد بزرگ<br /> <br /> بزرگوار کسی است که در کیفر بدی نیکی کند . حضرت علی<br /> <br /> گویند بهشت است همان راحت جاوید جایی که به داغی نتپد دل، چه مقام است . بیدل <br /> <br /> <br /> منبع : رادیو پیام<br /> http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=173<br /> </div> <a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_4785.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_4785.html</a><br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-5997173984112559679?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-30585720265409930792010-03-17T08:54:00.000-07:002010-03-17T08:55:43.182-07:00<div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div>بایستی با روح خود آشنا شده و سعادت را در اعماق روح و قلب خود جستجو کنیم . فیثاغورث<br /><br />انسان خردمند ، تار و پودهای اصلی زندگی را می یابد . ارد بزرگ<br /><br />هر که خود را نصیحت نکند به نصیحت دیگران محتاج خواهد گشت . سعدی<br /><br />لبخند بیش از چند لحظه دوام ندارد ولی خاطره آن جاودانی است . آبراهام لینکون<br /><br />مبین که میگوید ببین چه میگوید . سعدی <br /><br />در وجود مردم دنبال عیب نگرد که رسوایشان کنی وخودت را بی اعتماد . سعدی <br /><br />مرا اندکی دوست بدار ولی طولانی . کریستوف مارلو<br /><br />بسیاری بخاطر برآیند هنجارهای درونی اشان بین نمای سپید و پاکی در اشتباهند . ارد بزرگ<br /><br />چشمان زیبای اشکبار از لبخند زیباتر است . کامپ پل<br /><br />هشدار ! تنها به عزم نیاز اگر به معبد درون شوید ، هرگز هیچ نیابید . جبران خلیل جبران<br /><br /><br />منبع : رادیو پیام<br /> http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=170<br /><a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_5699.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_5699.html</a> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-3058572026540993079?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-33365274297802001632010-03-17T08:52:00.000-07:002010-03-17T08:53:46.954-07:00<div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div>در کنارمان دلبر هست و اگر نیست ، در سفر رسیدن به اویم . پس تنهای وجود ندارد . ارد بزرگ<br /> <br /> آنکه نفس خود را بالاتر و برتر از آنچه که هست داند هرگز به سرحد کمال نرسد . فارابی<br /> <br /> محبت دیده را کور و گوش را کر می کند . حضرت محمد <br /> <br /> محبت همه چیز را شکست می دهد و خود شکست نمیخورد . تولستوی <br /> <br /> فرق انسان و سگ در آنست که اگر به سگی غذا بدهی هرگز تو را گاز نخواهد گرفت. تولستوی<br /> <br /> آنکه می‌خواهد روزی پریدن آموزد، نخست می‌باید ایستادن، راه رفتن، دویدن و بالارفتن آموزد. پرواز را با پرواز آغاز نمی‌کنند . نیچه<br /> <br /> با بردباری همه چیز در چنگ توست . ارد بزرگ<br /> <br /> کسانیکه با افکار خوب و عالی دمساز هستند ، هرگز تنها و بی مونس نیستند . فیلیپ سیدلی<br /> <br /> آن کس که نداند ؛ خواست خویش را در چیزها چگونه بگمارد ؛ دست کم معنایی بر آن خواهد افزود ... و از آن ؛ این پندار زاده می شود که گاهی در آن خواست بنیاد باوری بوده است . فردریش نیچه <br /> <br /> کسی به فرجام زندگی آگاه نیست ، خداوند هم نیازی به عبادت بنده ندارد . فردوسی خردمند<br /><br /><br />منبع : رادیو پیام<br /> http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=167<br /><a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_5031.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_5031.html</a><br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-3336527429780200163?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-60634175289896909462010-03-17T08:50:00.000-07:002010-03-17T08:51:03.168-07:00<div style="text-align: right;" dir="rtl"> <div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div> بکوش تا عظمت در نگاهت باشد نه در آنچه می نگری . آندره ژید<br /> <br /> انسان هیچوقت بیشتر از آن موقع خود را گول نمی‌زند که خیال می‌کند دیگران را فریب داده است. لارشفوکو<br /> <br /> اگر بت‌ها را واژگون کرده باشی کاری نکرده‌ای، وقتی واقعاْ شهامت خواهی داشت که خوی بت‌پرستی را در درون خویش از میان برداری. نیچه<br /> <br /> تعلیم به احمق ها همانقدر بی ثمر است که بخواهیم با صابون ذغال را سفید کنیم . کیتز <br /> <br /> در کنارمان دلبر هست و اگر نیست ، در سفر رسیدن به اویم . پس تنهای وجود ندارد . ارد بزرگ<br /> <br /> آنکه نفس خود را بالاتر و برتر از آنچه که هست داند هرگز به سرحد کمال نرسد . فارابی<br /> <br /> محبت دیده را کور و گوش را کر می کند . حضرت محمد <br /> <br /> محبت همه چیز را شکست می دهد و خود شکست نمیخورد . تولستوی <br /> <br /> فرق انسان و سگ در آنست که اگر به سگی غذا بدهی هرگز تو را گاز نخواهد گرفت. تولستوی<br /> <br /> آنکه می‌خواهد روزی پریدن آموزد، نخست می‌باید ایستادن، راه رفتن، دویدن و بالارفتن آموزد. پرواز را با پرواز آغاز نمی‌کنند . نیچه<br /> <br /> <br /> منبع : رادیو پیام<br /> http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=164<br /><a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_9281.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_9281.html</a><br /> </div> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-6063417528989690946?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-86607099926541781642010-03-17T08:48:00.000-07:002010-03-17T08:49:34.794-07:00<div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div>به ما می آموزند که به خاطر بسپاریم ، چرا نمی آمزند که فراموش کنیم ؟ هیچکس نیست که زمانی در زندگی خود به این معتقد نشده باشد که حافظه همانگونه که نعمت است بلا و لعنت نیز هست . ف – ا – دوریویچ<br /> <br /> برای آنکه به فرودستی گرفتار نشویی ، دست گیر آدمیان شو . ارد بزرگ<br /> <br /> مقیاس ارزش انسان اهمیتی است که به وقت خود میگذارد . رالف امرسون <br /> <br /> گناهکاران همیشه در دادگاه وجدان خویش مبرا هستند! . ژورنال <br /> <br /> هیچ چیزی برای یاد گرفتن کوچک و هیچ چیزی برای انجام دادن بزرگ نیست . ویلیام وان هورن <br /> <br /> هیچ کس نزند بر درخت بی ثمر سنگ . سعدی <br /> <br /> مشعل نبوغ فروغ نیابد مگر آن زمان که نور حقیقت بر آن بتابد . کنت دوسکور <br /> <br /> وظیفه هنرها توصیف موارد خاصی از واقعیت نیست بلکه نشان دادن امور مطلق و کلی ای است که در پشت این موارد خاص و جزئی قرار دارند . به عنوان مثال یک نقاشی زنی خاص و فرزندش را به عنوان شمایل حضرت مریم و عیسی مسیح نشان می دهد اما برای اینکه این تصویر به مثابه هنری والا تلقی شود باید نشان دهنده چیزی از جوهر عشق مادری باشد . تابلوهای نقاشی بسیاری از حضرت مریم و کودک وجود دارد اما تنها هنرمندان بزرگ تصویری می آفرینند که به نظر می رسد عامل ملکوتی موجود در عطوفت مادرانه را ترسیم می کنند. به عبارتی آنچه در یک پرده نقاشی عالی مطرح است ایده یا تصوری است که تنها در یک مورد به خصوص (در اینجا عشق مادرانه) تجلی می یابد و این مورد خاص را تعالی می بخشد و از حد صرفا بازنمود آن فراتر می رود. شوپنهاور<br /> <br /> برای کسب گنج سکوت ، بارگاه دانش ات را بزرگتر بساز . ارد بزرگ<br /> <br /> انسان برای پیروزی آفریده شده است، او را میتوان نابود کرد ولی نمیتوان شکست داد. ارنست همینگوی<br /> <br /><br />منبع : رادیو پیام<br /> http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=162<br /><a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_9893.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_9893.html</a><br /><br /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-8660709992654178164?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-33944091884556059812010-03-17T08:46:00.000-07:002010-03-17T08:47:03.639-07:00<div style="text-align: right;" dir="rtl"> <div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div> خنده بهترین سلاح جنگ با زندگی است . آناتول فرانس <br /> <br /> خوشبختی در خانه شماست بیهوده آن را در باغ همسایه مجویید . مارک اورل <br /> <br /> استاد پرورندۀ روان است ، و پدر مادر پرورش دهندۀ جان . قابوسنامه<br /> <br /> به هنگام نکوهش هنگامه باران ، به بهره اش نیز بیاندیش . ارد بزرگ<br /> <br /> یوگا پیام خرد است و بشریت وارث این پیام . دالایی لاما<br /> <br /> شما نمیتوانید با تنفر داشتن از دیگری خودتان را به خدا نزدیکتر کنید، چه معتقد باشید که این خشمی بجاست و یا نه. رابطه میان روح - که شما هستید - و خدا بر اساس عشق است. و جاییکه عشقی پاک وجود دارد، هیچ جایی برای هیچ نوع خشمی وجود ندارد. سری هارولد کلمپ <br /> <br /> حقیقت زندگی این است که همه ی انسانهایی را که با آنها در تماس هستیم شاد کنیم. دیپاک چوپرا <br /> <br /> هرکه سخن نسنجد از جوابش برنجد. سعدی <br /> <br /> روان مردگان و زندگان در یک ظرف در حال چرخش اند . ارد بزرگ<br /> <br /> آن کس که آفرینندگی و نو آفرینی می خواهد. در نیک یا بد. ناگزیر نخست می باید با نیست و نابود کردن ارزشها آغاز کند . فردریش نیچه <br /> <br /> <br /> منبع : رادیو پیام<br /> http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=160<br /> </div> <a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_4637.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_4637.html</a><br /><br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-3394409188455605981?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-66101445992209002572010-03-17T08:44:00.000-07:002010-03-17T08:54:52.402-07:00<div style="text-align: right;" dir="rtl"> <div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div> عظمت مردان بزرگ از طرز برخوردشان با مردات خرد آشکار می شود . کارلایل<br /> <br /> آموزه ای پدید آمد و باوری در کنارش : همه چیز پوچ است ؛ همه چیز یکسان ؛ همه چیز رو به پایان ! . فردریش نیچه <br /> <br /> خوشرفتار کسی است که بتواند با ادمهای بد رفتار سازش کند . فرانسو <br /> <br /> درست حرف بزن و یا عاقلانه سکوت کن . ولز هربرت <br /> <br /> دشمن کوچک وجود ندارد . بنیامین فرانکلین<br /> <br /> دروغ مانند برف است هر چه آن را بگردانی بزرگتر میشود . مارتین <br /> <br /> اگر تو را دشمنی باشد دلتنگ مشو که هر که را دشمنی نباشد بی قدر و بها باشد . قابوسنامه<br /> <br /> در زندگی نادان سرانجام یک گره ، صدها گره باز نشدنی است . ارد بزرگ<br /> <br /> خدا به ما دو گوش داده و یک زبان یعنی دوتا بشنو و یکی بیشتر نگو! . بتوس <br /> <br /> <br /> منبع : رادیو پیام<br /> http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=158<br /><a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_2999.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_2999.html</a><br /> </div> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-6610144599220900257?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-32302350954312941922010-03-17T08:41:00.000-07:002010-03-17T08:42:46.588-07:00<div style="text-align: right;" dir="rtl"> <div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div> <div id="centre-content">شما نمیتوانید با قصد انجام یک کار به شهرت برسید . هنری فورد<br /> <br /> دانایان با عمل زندگی میکنند،نه با اندیشه عمل . کارلوس کاستاندا<br /> <br /> نکات سخت هم اساسی ساده دارند . ارد بزرگ<br /> <br /> تاریخ سیر خود را بر زندگی مردان بزرگ بنا نموده است . کارایل<br /> <br /> ای پسر هرچند تو جوانی , پیرو عقل باش , نگویم جوانی مکن , لیکن جوانی خویشتن دار باش و از جوانان پژمرده مباش.چنانچه ارسطالیس می گوید جوانی نوعی از جنون است . قابوسنامه<br /> <br /> دشمنانت را خوب گوش بسپار که هیچکس بهتر از آنها عیبهای تو را گوشزد نمیکنند . بنیامین فرانکلین<br /> <br /> هر بدی میتوانی به دشمن نرسان که ممکن است روزی دوستت گردد و هر سری داری با دوستت در میان نگذار که ممکن است روزی دشمنت گردد . سعدی<br /> <br /> هر که از سرنوشت دیگران پند نگیرد دیگران از سرنوشتش پند خواهند گرفت . بزرگمهر<br /> <br /> انسان بندی ست بسته میان حیوان و ابر انسان. بندی بر فراز مغاکی . فردریش نیچه <br /> <br /> خودآختگی قابلیتی است که بسیاری ندارند . ارد بزرگ<br /> <br /> </div> <br /> منبع : رادیو پیام<br /> http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=156<br /> </div> <a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_218.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_218.html</a><br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-3230235095431294192?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-72098642281854253732010-03-17T08:38:00.000-07:002010-03-17T08:39:50.762-07:00<div style="text-align: right;" dir="rtl"> <div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div> اختلاف نظر وقتی خوشایند می گردد که دو طرف به منظور کشف حقیقت ، دوستانه به جر و بحث بپردازند . مناظره وقتی شکنجه آور است که یک طرف سعی کند به زور حرف خود را به کرسی بنشاند . ف – و – رابرتن<br /> <br /> آرزو ریشۀ حیات ماست . اگرچه ای ریشه حیات ما را به تدریج می سوزاند . ولی همین ریشه مایۀ زندگی است . نیچه<br /> <br /> هر اقدام بزرگی ابتدا محال به نظر می رسد . کارلایل<br /> <br /> ایده ها الگوهای ازلی ای هستند که در قلمرو ذاتها یا هستی های حقیقی وجود دارند که آدمیان تنها هنگامی که خود را از توجه به جزئیات ، در اینجا و اکنون (مکان و زمان) فارغ سازند وارد آن قلمرو می شوند . شوپنهاور<br /> <br /> آنگاه که آدمی (( چرایی / غایت چیست )) زندگی خویش را می شناسد ؛ آنگاه است که او از هر (( چگونه ؟ )) آسوده خاطر می شود. آدمی مشتاق نیکبختی نیست ؛ تنها انگلیسی چنین است . فردریش نیچه <br /> <br /> تجربه به معلم سختگیری است . او اول امتحان میکند و بعد درس می دهد . کارایل<br /> <br /> برای نوشیدن شهد بهشت ، هموار نگاهت به راستی باشد و درستی . ارد بزرگ<br /> <br /> سرنوشت خود را با افکار تعیین کنید. کارایل<br /> <br /> سخن گفتن یک نوع احتیاج است ولی گوش دادن هنر . گوته<br /> <br /> دهان زشتگوی را باید با خاموشی وقار بست . فرانسیس بیکن<br /> <br /> <br /> منبع : رادیو پیام<br /> http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=153<br /> <a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_5277.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_5277.html</a><br /> <br /> </div> <br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-7209864228185425373?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-22104966934031983132010-03-17T08:37:00.001-07:002010-03-17T08:37:52.467-07:00<div style="text-align: right;" dir="rtl"> <div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div> یاد اشک و شیفتگی ، آویزه خاموش دلهاست . ارد بزرگ<br /> <br /> دوست بدارید لیکن عشق را به زنجیر بدل نکنید . جبران خلیل جبران<br /> <br /> آسایش در قالب یک خدمتکار پیش می آید و تبدیل به یک ارباب میشود . خلیل جبران<br /> <br /> بخشندگی،انتشار بوی خوش بنفشه بر ته کفشی است که لگدمالش کرده است . مارک تواین<br /> <br /> زندگی ات را قربانی چیزی مکن،همه چیز را قربانی زندگیت کن . اشو<br /> <br /> از اشتباهات خود شرمنده نشوید و آن را جرم ندانید . کنفسیوس<br /> <br /> در حقیقت موفقیت حاصل یک درصد کار است که خود از 99 در صد خطا حاصل شده است . سوشیرو هوندا <br /> <br /> رهنومد های مشخص بطلبید تا کامیاب گردید . اسکاول شین<br /> <br /> ارادۀ قویست که به همۀ قوای دیگر حکمرانی می کند . بشرطیکه ما آنرا با قوۀ عقل هموار سازیم . دوفون<br /> <br /> بسیاری در پیچ وخم یک راه مانده اند و همواره از خویشتن می پرسند : ما چرا ناتوان از ادامه راهیم . بدانها باید گفت می دانی در کجا مانده ای؟ همانجای که خود را پرمایه دانسته ای. ارد بزرگ<br /> <br /> <br /> منبع : رادیو پیام<br /> http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=151<br /> </div> <a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_656.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_656.html</a><br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-2210496693403198313?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-50666059093176785612010-03-17T08:35:00.000-07:002010-03-17T08:36:01.745-07:00<div style="text-align: right;" dir="rtl"> <div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div> امید دارویی است که شفا نمی دهد ، اما درد را قابل تحمل می کند . مارسل آشار <br /> <br /> مال ، زنبوری است که اگر از نگه داری آن آگاه باشید عسل می دهد وگرنه نیش می زند و پرواز می کند . مارون <br /> <br /> شاهنامه فردوسی خردمند ، راهنمای من در طول زندگی بوده است . نادر شاه افشار <br /> <br /> اگر به انسان ها شخصیت و فرصت ابراز عقیده بدهید، پاداش و امکان مشارکت بدهید، رشد خواهند کرد و اندیشه های ناب خود را بیرون خواهند ریخت . رابرت اسلاتر <br /> <br /> پیرامونیان ما چه بخواهیم و یا نخواهیم بر اندیشه های ما اثر خواهند گذاشت . ارد بزرگ <br /> <br /> رقابت تا زمانی پسندیده است که کار را به حسادت نکشاند. رنه دکارت<br /> <br /> ابله همیشه به دنبال بزرگ تر از خود می گردد ، که او را تحسین کند. بوالو <br /> <br /> معنی زندگی را در قدرت باید جستجو کرد ، هرلحظه از زندگی، ما باید هدف عالیتری داشته باشیم . ماکسیم گورکی <br /> <br /> افسوس ... یگانه سؤالی که هیچکس نمی تواند پاسخی به آن بدهد این است ؛ سعادت چیست ؟ . برادلی<br /> <br /> آنکه درست سخن نمی گوید داناترین هم که باشد همگان بی سوادش می پندارند . ارد بزرگ <br /> <br /> <br /> منبع : رادیو پیام<br /> http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=126<br /><a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_118.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_118.html</a><br /> </div> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-5066605909317678561?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-70846975219164199722010-03-17T08:26:00.000-07:002010-03-17T08:27:15.571-07:00<div style="text-align: right;" dir="rtl"> <div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div> <div id="centre-content">برای هر کس زمان معینی وجود دارد که قابل انتقال نیست . کلود مونه<br /> <br /> هنرمند، اشیا را با خورشیدی روشن می کند که از آن طبیعت نیست . دیده رو<br /> <br /> آموختن تنها سرمایه ای است که ستمکاران نمی توانند به یغما ببرند . جبران خلیل جبران<br /> <br /> پول با شادمانی کم داخل کیسه می شود ولی با غم زیاد از ان خارج می گردد . مولیر<br /> <br /> دوستان برای نخجیر دشمنان چون تیر و پیکان اند. بزرگمهر <br /> <br /> تختخواب خطرناکترین جای دنیاست، چون صدی نود مردم در آن می‌میرند . مارک تواین<br /> <br /> شوهر داروئی است که تمام دردهای دخترانرا علاج می کند . مولیر <br /> <br /> کمربند سلطنت ، نشان نوکری برای سرزمینم است نادرها بسیار آمده اند و باز خواهند آمد اما ایران و ایرانی باید همیشه در بزرگی و سروری باشد این آرزوی همه عمرم بوده است . نادر شاه افشار<br /> <br /> یک ابله تحصیل کرده از یک ابله بی سواد ابله تر است. مولیر <br /> <br /> اگر به قلبت گوش کنی و مغزت را به کار اندازی، هیچ وقت اشتباه نمی کنی. برادلی</div> <br /> <br /> منبع : رادیو پیام<br /> http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=123<br /> </div> <a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_176.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_176.html</a> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-7084697521916419972?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-1566346231301234582010-03-17T08:24:00.001-07:002010-03-17T08:24:56.156-07:00<div style="text-align: right;" dir="rtl"> <div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div> این جهان سراسر افسانه است جز نیکی و بدی چیزی باقی نیست . فردوسی خردمند<br /> <br /> یک مادر خوب به صد استاد و آموزگار می ارزد. ژرژ هربرت<br /> <br /> تا بدبختی را نشناسیم هیچوقت راه بدست آوردن و نگه داشتن خوشبختی را یاد نمی گیریم . داوید وایت<br /> <br /> برای یاد گرفتن آنچه می خواستم بدانم احتیاج به پیری داشتم ، اکنون برای خوب به پا کردن آنچه که می دانم ، احتیاج به جوانی دارم . ژوبرت<br /> <br /> آن اندیشه هایی را دوست دارم که با خون نوشته شده باشند<br /> آدمی بهر تنها زیستن می باید یا حیوان باشد یا خدا. ارسطو می گوید: انگارهء سومی نیز هست بودن یکجای هر دوی آنان ... آن هم فیلسوف وار ..حقایق همه ساده اند. این نه مگر دروغی است دو چندان که آن را بر ساخته اند؟ . فردریش نیچه <br /> <br /> آدمی به خاطر نیاز به مراقبت و کمک دیگران با آنها ارتباط برقرارمی کند . فردریش نیچه <br /> <br /> هیچ چیز عوض نمی شود ! شما دیدتان را عوض کنید رمز کار این است . کالوس کاستاندا<br /> <br /> تنهایی برای جوان ارزشمند ، و برای پیر آزار دهنده است . ارد بزرگ<br /> <br /> کتاب زندگی گذشتگان ، جان تاریک را روشنی می بخشد . فردوسی خردمند<br /> <br /> خدا را شکر کنید که نعمات و موهبت هایش به علت بینش محدود ما متوقف نمی شود . کاترین پندر <br /> <br /> <br /> منبع : رادیو پیام<br /> http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=120<br /> </div> <a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_2998.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_2998.html</a><br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-156634623130123458?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-3343653910171615442010-03-17T08:22:00.000-07:002010-03-17T08:23:36.080-07:00<div style="text-align: right;" dir="rtl"> <div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div> چراغ مایه دفع تاریکی است ، بدی جوهر تاریکی در زندگی آدمی است ، که از آن دوری باید جست .فردوسی خردمند<br /> <br /> آنکه تخم بدی را می فشاند ، بدون شک همۀ محصول آن را درو می کند . دموستن<br /> <br /> آنچه در انسان بزرگ است این است که او پل است نه غایت . فردریش نیچه <br /> <br /> طول کشیدن معالجه را دو سبب خواهد بود : نادانی پزشک ، یا نافرمانی بیمار . زکریای رازی<br /> <br /> کین خواهی از خاندان یک بدکار ، تنها نشان ترس است ، نه نیروی انسانهای فرهمند . ارد بزرگ<br /> <br /> دو گوش داریم و فقط یک زبان، برای اینکه بیشتر بشنویم و کمتر بگوییم . دیوژن <br /> <br /> گذشت زمان آدمی را پیر نمی سازد، بلکه ترک آرمانها و کمال مطلوبهاست که ما را فرتوت و افتاده می کند . دوگلاس مک آرتور <br /> <br /> خوشبختی مانند پروانه ای است ، اگر او را دنبال کنید از شما فرار می کند ولی اگر آرام بنشینید روی سر شما خواهد نشست . داوید هیوم<br /> <br /> آن که بر فراز بلندترین کوه رفته باشد ؛ خنده می زند بر همهء نمایش های غمناک و جدی بودن های غمناک . فردریش نیچه <br /> <br /> من اگر در بهشت باشم ولی به من بگویند تو حق نداری جهنم را به این بهشت ترجیح بدهی از آن بهشت بیرون می روم . ژان روستان<br /> <br /> <br /> منبع : رادیو پیام<br /> http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=117<br /> <a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_7367.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_7367.html</a><br /> </div> <br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-334365391017161544?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-68968054637296709522010-03-17T07:59:00.001-07:002010-03-17T07:59:59.703-07:00<div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div>بهترین آموزگار استاد ، شاگرد اوست . ارد بزرگ<br /><br />فاش نکردن اسرار مردم دلیل کرامت و بلندی همت است. سقراط<br /><br />بهترین سیاست صداقت است. سروانتس<br /><br />زمانیکه دانش یک مرد برای موفقیت کافی است. ولی تقوای او کافی نیست. هر چه را که او ممکن است بدست آورد دوباره از دست خواهد داد . کنفسیوس<br /><br />موفقیت به همان اندازه شکست خطرناک است . لائو تزو<br /><br />اگر کسی یکبار به تو خیانت کرد ، این اشتباه اوست . اگر کسی دوبار به تو خیانت کرد ، این اشتباه توست . دالایی لاما<br /><br />دیروز تاریخ است . فردا راز است . امروز یک هدیه است . دالایی لاما<br /><br />هر کجا که هستی ، هر کجا خودت را یافتی ، از هر آنچه که داری لذت ببر ، به تمامی لذت ببر . هر جا که هستی و از هر چه که در دسترس است ، احساس سپاس و نیایش داشته باش . دالایی لاما<br /><br />غضب ، نابیناترین ، شدیدترین و زشت ترین ناصحان است . دسه گور<br /><br />ریش سفید داراترین به اندیشه است نه به دارایی و اندوخته . ارد بزرگ<br /><br /><br />منبع : رادیو پیام<br />http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=114<br /><a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_2759.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_2759.html</a><br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-6896805463729670952?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-15652189366649642872010-03-17T07:32:00.001-07:002010-03-17T07:32:56.355-07:00<div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div>کودکی که گناه خویش را بدون پرسش ما به گردن می گیرد در حال گذراندن نخستین گام های قهرمانی است . ارد بزرگ<br /><br />یا درست حرف بزن یا عاقلانه سکوت کن . ژرژ هربرت<br /><br />برای قضاوت در مورد موفقیت خودت ببین چه بدست آورده ای و در قبال آن چه از دست داده ای . دالای لاما<br /><br />همة چیزی که در این زندگی لازم دارید بی خبری و اعتماد به نفس است و موفقیت حتمی است . مارک تواین<br /><br />آئینه را بگیر و تماشای خویش کن سوی چمن به عزم تماشا، چه میروی؟ . هلالی جغتائی<br /><br />موفقیت توانایی رفتن از شکستی به شکست دیگر بدون از دست دادن شور و حرارت است . وینستون چرچیل<br /><br />کیهان دارای ساختاری هدفمند است . این ساختار به آن پویایی بخشیده ، و برآیندی شگرف ، در آن بر جای می گذارد . ارد بزرگ<br /><br />کار خودتان را انجام دهید ، اما نه فقط در حد وظیفه بلکه اندکی بیشتر و از روی سخاوت . همین مقدار اندک به اندازه تمام کار ارزش دارد. دین بریگز<br /><br />آنچه والا بودن یک فرد را ثابت می کند کرده های او نیست چون بیخ و بن آنها معلوم نیست و معانی مختلفی دارند ، والایی در ایمان به هدف و آرمان است . فردریش نیچه<br /><br />بشر در این دنیا بیشتر از همۀ موجودات مصیبت و عذاب کشیده ، بهترین دلیلش هم این است که در بین تمام آنها فقط او می تواند بخندد . نیچه<br /><br /><br />منبع : رادیو پیام<br />http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=111<br /><a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_7916.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_7916.html</a><br /><br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-1565218936664964287?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-76717755238028488742010-03-17T07:30:00.000-07:002010-03-17T07:31:25.199-07:00<div style="text-align: right;" dir="rtl"> <div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div> <div id="centre-content">دوستان عبارت از خانواده ای هستند که انسان اعضای آن را به اختیار خود انتخاب کرده است . آلفونس کار <br /> <br /> استعداد آدمی را می پوشاند و وقتی استعدادش کاهش یافت آنچه هست نمایان می شود . فردریش نیچه <br /> <br /> نامداری بی نیک نامی ، به پشیزی نمی ارزد . ارد بزرگ<br /> <br /> بیش از حد عاقل بودن کار عاقلانه ای نیست . مارون<br /> <br /> شادی زمان و مکان نمی خواهد کافی است دل بخواهد. مارسل پروست <br /> <br /> تن پوشی زیباتر از سرشت و گفتار نیکو سراغ ندارم . ارد بزرگ<br /> <br /> دین تحقق پندار است و پهنه پندار . جبران خلیل جبران<br /> <br /> تجربه بهترین درس است هر چند حق التدریس آن گران باشد. کارلایل<br /> <br /> نشان دوست نیکوآن است که خطای تو بپوشد و تو را پند دهد و رازت را آشکار نکند. پور سینا <br /> <br /> جوانی ستاره ای است که فقط یکبار در آسمان عمر طلوع می کند . ژوبرت<br /> <br /> <br /> منبع : رادیو پیام<br /> http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=108<br /> <a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_6913.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_6913.html</a><br /> </div> </div> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-7671775523802848874?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-76137619740841334882010-03-17T07:28:00.000-07:002010-03-17T07:29:14.731-07:00<div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div>اگر دست تقدیر و سرنوشت را فراموش کنیم پس از پیشرفت نیز افسرده و رنجور خواهیم شد . ارد بزرگ <br /> <br /> صدیق ترین ،بی توقع ترین،مفیدترین و دائمی ترین رفیق برای هر کسی کتاب است. مارک تواین<br /> <br /> یکی از راههای خوشبختی این است که نسبت به کوچکترین نعمت ها شکرگزار باشیم . هرشل<br /> <br /> یک انسان ناسپاس خوشبخت نشان بده . زیگ زیگلر <br /> <br /> شما همانی هستید که فکر می کنید . کلمنت استون<br /> <br /> اگر باور داشته باشی که می توانی , حتما می توانی . ناپلئون هیل<br /> <br /> کمی عقل سلیم، اندکی اغماض و قدری خوش خلقی داشته باشید، آن وقت خواهید دید در این دنیا چقدر آسوده و خوشبخت اید. سامرست موام<br /> <br /> آدمی می تواند بارها و بارها به شیوه های گوناگون قهرمان شود . ارد بزرگ <br /> <br /> وقتی جوانتر بودم همه چیز را به خاطر می‌آوردم، حالا می‌خواست اتفاق افتاده باشد یا نه! . مارک تواین<br /> <br /> اگر سزاوار است آن است که دوست با جزر زندگی ات آشنا شود ، بگذار تا با مد آن نیز آشنا گردد ، زیرا چه امیدی است به دوستی که می خواهی در کنارش باشی ، تنها برای ساعات و یا قلمرو مشخصی ؟ . جبران خلیل جبران<br /> <br /><br />منبع : رادیو پیام<br /> http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=94<br /><a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_7542.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_7542.html</a><br /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-7613761974084133488?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-9301351022985760712010-03-17T07:26:00.000-07:002010-03-17T07:27:00.268-07:00<div style="text-align: right;" dir="rtl"> <div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div> هیچ گاه در برابر فرزند ، همسرتان را بازخواست نکنید . ارد بزرگ<br /> <br /> زیبایی ناپایدار و فضیلت جاودانه است . گوته<br /> <br /> مراقب باشید چیزهایی را که دوست دارید بدست‌آورید وگرنه ناچار خواهید بود چیزهایی را که بدست آورده‌اید دوست داشته‌باشید. جرج برنارد شاو <br /> <br /> دنیا را نگه‌دارید. می‌خواهم پیاده شوم. آنتونی نیولی<br /> <br /> من از عشق بدم می آید ، برای اینکه یک بار عاشق شدم و مادرم را فراموش کردم . مارک تواین <br /> <br /> کسی که همیشه می خواهد اشتباه دیگران را ثابت کند , آنها را از خود دور می کند . ناپلئون هیل<br /> <br /> اندیشیدن تا زمانی که با عمل همراه نباشد , خلاقانه نیست . استون<br /> <br /> بزرگترین اشتباهی که کسی مرتکب می شود , این است که دائم از اشتباه کردن بترسد . آلبرت هوبارد<br /> <br /> هر چه موانع جدی تر و سخت تر باشد , لذت تلاش و پیروزی بیشتر است . اریک باتروورت<br /> <br /> اگر بخواهی بر عالم فرمانروا باشی باید عقل بر تو حاکم باشد . سه نه ک <br /> <br /> <br /> منبع : رادیو پیام<br /> http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=91<br /> <a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_9359.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_9359.html</a><br /> </div> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-930135102298576071?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-87900206268408731972010-03-17T07:24:00.000-07:002010-03-17T07:25:17.905-07:00<div style="text-align: right;" dir="rtl"> <div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div> ما ندرتاً دربارۀ آنچه که داریم فکر می کنیم ، درحالیکه پیوسته در اندیشۀ چیزهایی هستیم که نداریم . شوپنهاور <br /> <br /> خدا به زمان احتیاج ندارد و هرگز دیر نمی کند . اسکاول شین <br /> <br /> اگر جانت در خطر بود بجای پنهان شدن بکوش همگان را از گرفتاری خویش آگاه سازی . ارد بزرگ<br /> <br /> اگر شاه به تو مهربان باشد دلیر و گستاخ مشو ، از آنکه طبع شاه چون آتش است و دل شیر از آن می هراسد . بزرگمهر <br /> <br /> آرزومند آن مباش که چیزی غیر از آنچه هستی باشی، بکوش که کمال آنچه هستی باشی . دی سلز <br /> <br /> اگر به دنبال موفقیت نروید خودش به دنبال شما نخواهد آمد . مارو اکلینز<br /> <br /> اگر ندانید که به کجا می روید , چگونه توقع دارید به آنجا برسید ؟ باسیل اس.والش<br /> <br /> خشم با دیوانگی آغاز می شود و با پشیمانی پایان می پذیرد . فیثاغورث<br /> <br /> وقتی هدفمان را از دست می دهیم مجبور هستیم سعی خود را چند برابر کنیم . مارک تواین<br /> <br /> هیچ یک از تمایلات نفس انسانی خطرناکتر از تمایل به تنبلی نیست . اسمایلز<br /> <br /> <br /> <br /> منبع : رادیو پیام<br /> http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=88<br /> </div> <a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_8984.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_8984.html</a><br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-8790020626840873197?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-68054614888100813402010-03-17T07:06:00.000-07:002010-03-17T07:07:01.572-07:00<div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div>آنکس که زورمند و قوی است ، می تواند با مشت توانای خود دهان ضعیفی را در هم بشکند در حالیکه باید بداند که مشت درشت تری هم در آستین قویتری پنهان است . پوشه<br /><br />برادرم تو را دوست دارم ، هر که می خواهی باش ، خواه در کلیسایت نیایش کنی ، خواه در معبد، و یا در مسجد . من و تو فرزندان یک آیین هستیم ، زیرا راههای گوناگون دین انگشتان دست دوست داشتنی &quot;یگانه برتر &quot; هستند ، همان دستی که سوی همگان دراز شده و همه آرزومندان دست یافتن به همه چیز را رسایی و بالندگی جان می بخشد . جبران خلیل جبران<br /><br />به نظر من ما روزی خواهیم مرد که نخواهیم و نتوانیم از زیبایی لذت ببریم و در صدد نباشیم آن را دوست بداریم . آندره ژید<br /><br />اگر ما (( بی دل و جان )) هستیم ؛ دست کم نسبت به زندگی چنین نیستیم ؛ بلکه ؛ اکنون با همهء انواع (( تمنیات )) روبروییم . با خشمی ریشخند آمیز در آنچه (( آرمانها )) می نامیمشان ؛ در حال غور و تامل هستیم. ما خویش را خوار می شماریم تنها از آن رو که لحظاتی وجود دارند که نمی توانیم آن انگیزش نامربوطی را که (( آرمانگرایی )) نام دارد ؛ مهار نماییم. تاثیر نازپروردگی بیش از اندازه ؛ نیرومند تر از خشم فرد بی دل و جان است . فردریش نیچه<br /><br />بزرگواری ، بی مهر و دوستی بدست نمی آید . ارد بزرگ<br /><br />دانایان با عمل زندگی می کنند , نه با اندیشه عمل . کارلوس کاستاندا<br /><br />شغل تنها زمانی ارزش و اعتبار دارد که آزادانه پذیرفته شود . آلبرکامو<br /><br />تا چیزی را نپذیریم نمی توانیم تغییرش دهیم . کارل یونگ<br /><br />صاحب همت در پیچ و خم های زندگی هیچ گاه با یاس و درماندگی رو به رو نخواهد شد . ناپلئون<br /><br />وضع و حال مردمان تنگ فکر به وضع و حال بطریهای تنگ دهن می ماند ، هرچه کمتر در خود داشته باشند با سر و صدای بیشتری آن را به خارج می ریزند . پوپ <br /><br /><br />منبع : رادیو پیام<br />http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=85<br /><a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_964.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_964.html</a><br /><br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-6805461488810081340?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-82089106017297185792010-03-17T07:03:00.000-07:002010-03-17T07:04:28.160-07:00<div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div>ارزش اخلاقی ، بسته به تعداد وظایفی است که انسان انجام می دهد. مترلینگ<br /><br />کسی داناست که می داند هیچ نمی داند. ضرب المثل فلسطینی<br /><br />هیچ اهرمی همچون بردباری و امید نمی تواند مشکلات را از پیش پایت بر دارد . ارد بزرگ<br /><br />سعادت دیگران ، بخشی مهم از خوشبختی ماست. رنان<br /><br />با مردمان نیک معاشرت کن تا خودت هم یکی از آنان به شمار روی. ژرژ هربرت<br /><br />آن زنده که کاری نکند ، مرده به از اوست . ضرب المثل ایرانی<br /><br />با تقوی و خوبی می توان سعادت آفرید. زنون<br /><br />مرور زمان به خودی خود بسیاری از نگرانی ها را ازبین می برد. دیل کارنگی<br /><br />امکانپذیر است که یک میلیون حقیقت را در مغز انباشت ولی هنوز بیسواد بود.آلک بورن<br /><br />عصاره همه مهربانی ها را گرفتند و از آن مادر را ساختند. کریستوفر مارلو<br /><br /><br />منبع : رادیو پیام<br />http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=76<br /><a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_661.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_661.html</a><br /><br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-8208910601729718579?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-58370879885521228132010-03-17T06:58:00.000-07:002010-03-17T06:59:39.250-07:00<span style="text-decoration: underline;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span> <div class="post-header"> </div> <div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div>استراحت کوتاه و ریلاکس کردن بدن اغلب یکی از راه های استفاده بهتر از وقت است چون باعث می شود که عملکرد شما بسیار بهتر از زمانی باشد که با خستگی کار می کنید . برایان تریسی<br /><br />باید بخواهیم تا بتوانیم! . رنه دکارت<br /><br />آدم های هدفمند فرمندند ، چرا که برآیند هدفمندی ، پاکی ست و پاکی شاهراه فرمندیست . ارد بزرگ<br /><br />مسؤولیت دوش به دوش قدرت و لیاقت [ظرفیت] حرکت می‌کند. جوسیا گیلبرت هولاند<br /><br />به منظور تقویت نیروی ذهنی ، هر هفته یک روز کامل را در مرخصی به سر ببرید این استراحت باعث می شود که در شش روز بعد بتوانید خیلی بیشتر کار کنید . برایان تریسی <br /><br />مردم از هیچ چیز به اندازه مسؤولیت وحشت ندارند؛ با وجود این هیچ چیز به اندازه مسوولیت در دنیا باعث پیشرفت انسان نمی‌شود. فرانک کرین<br /><br />سرآمد دشواری و سختی دانایست و دانا چشم خویش را بر بسیاری از زیبایی های زود گذر گیتی خواهد بست . ارد بزرگ<br /><br />مسؤولیت قبول کن، بگذار هرچه می‌خواهد پیش بیاید. آنتونی رابینز<br /><br />هر روز وقتی را به فکر کردن در مورد برنامه هایتان و مرور اولویت بندی های خود اختصاص دهید تا مطمئن شوید که آیا از هر دقیقه از وقتتان به بهترین نحو استفاده می کنید یانه ؟ . برایان تریسی<br /><br />می اندیشم پس هستم ، هستم چون فکر می کنم ، و فکر می کنم چون شک می کنم . رنه دکارت<br /><br />رنج آدمی را نیرومند می سازد برسان کوهستان سخت . ارد بزرگ<br /><br /><br />منبع : رادیو پیام<br />http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=70<br /><a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_2324.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_2324.html</a><br /><br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-5837087988552122813?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-79109289374439745102010-03-17T06:55:00.000-07:002010-03-17T06:56:32.836-07:00<div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div>صاحب همت در پیچ و خم های زندگی، هیچ گاه با یاس و استیصال رو به رو نخواهد شد. ناپلئون<br /><br />مقیاس ارزش انسان اهمیتی است که به وقت خود میگذارد . رالف امرسون<br /><br />پادشاهی که مردمش از او فروتر بنشینند در فزونی و برتری نیست او در ته چاه کبر و خود بینی فرو افتاده است . ارد بزرگ<br /><br />گناهکاران همیشه در دادگاه وجدان خویش مبرا هستند! . ژورنال<br /><br />کار ما نماینگر قابلیت های ماست . گوته<br /><br />هیچ چیزی برای یاد گرفتن کوچک و هیچ چیزی برای انجام دادن بزرگ نیست . ویلیام وان هورن<br /><br />هیچ کس نزند بر درخت بی ثمر سنگ . سعدی<br /><br /><br />منبع : رادیو پیام<br />http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=65<br /><a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_17.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post_17.html</a><br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-7910928937443974510?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-29168540729781740432010-03-17T06:50:00.000-07:002010-03-17T06:51:56.853-07:00<div id="newsTitle"><span class="redbollet">»</span> <b>سخن بزرگان</b></div>راهی جز نرمش و بازی با هستی نیست . ارد بزرگ<br /> <br /> دوست واقعی کسی است که دستهای تو را بگیرد ولی قلب ترا لمس کند . مارکز<br /> <br /> عشق یگانه منبع نیرو و قدرت شماست . باربارا دی آنجلیس<br /> <br /> قانون احتمالات یادت نره ، بلاخره یک نفر خواهد گفت بله . آنتونی رابینز<br /> <br /> اگر فکر می کنید که موفق می شوید یا شکست می خورید،در هر دو صورت درست فکر کرده اید.آنتونی رابینز<br /> <br /> وقتی انسان آرامش را در خود نیابد ، جستجوی آن در جای دیگر کار بیهوده ای است.لارو شفوکو<br /> <br /> هنگامی که می خواهی وظیفه و بایسته خویش را انجام دهی از کسی فرمان نگیر . ارد بزرگ<br /> <br /> در تاریخ جهان ، هر لحظه عظیم و تعیین کننده ، پیروزی نوعی عشق است.امرسون<br /> <br /> موفقیت ، یک درصد نبوغ ، 99 درصد عرق ریختن . توماس ادیسون<br /> <br /> مهم این نیست که در کجای این جهان ایستاده ایم ، مهم این است که در چه راستایی گام بر می داریم . هولمز<br /> <br /> بسیاری از آرزوهایمان را می توانیم با نشان دادن توانمندی خویش به آسانی بدست آوریم . ارد بزرگ<br /> <br /> سعی نکنیم بهتر یا بدتر از دیگران باشیم ، بکوشیم نسبت به خودمان بهترین باشیم . مارکوس گداویر<br /> <br /> مغز ما یک دینام هزار ولتی است که متاسفانه اکثرمان بیش از یک چراغ موشی از آن استفاده نمی کنیم . ویلیام جیمز<br /> <br /> نگاه خردمندان به ریشه ها می رسد و دیگران گرفتار نمای بیرونی آن می شوند . ارد بزرگ<br /> <br /> آن گاه خواهید دید که زندگی با لطف و محبت ، زیبایی ، رحمت ، شادی ، نشاط و شور و سرزندگی به شما پاسخ خواهد داد . باربارا دی آنجلیس<br /> <br /> بهترین خوشبختی ها ، یاری به دیگران است. آلبرت هوبار <br /> <br /> آن چه انسان هرگز نخواهد فهمید این است که چگونه در مقابل کسی که ما را آفریده و همه چیز ما از اوست مسوول خواهیم شد و او از ما بازخواست خواهد کرد ؟!؟!؟ . موریس مترلینگ<br /> <br /> چهار چوب نگاه ما زمینی است ، اما برآیند اندیشه ما جنبه آسمانی نیز پیدا می کند . ارد بزرگ<br /> <br /> هر چه عشق و شور زندگی بیشتری از خود ابراز کنید برای دیگران نیز بیشتر مقاومت ناپذیر خواهید شد و آن ها دیگر نخواهند توانست شما را نادیده بگیرند . باربارا دی آنجلیس<br /> <br /> چیزی را که ما نمی توانیم بفهمیم ضد و نقیض زندگی انسان است.<br /> زیرا از یک طرف طبیعت یا خدا انسان را آفریده که حتما مرتکب گناه می شود و از طرف دیگر به ما می گویند که هر کسی که مرتکب گناه گردید در جهان مجازات خواهد دید !!!<br /> بهتر این بود که از روز نخست ما را طوری می آفریدند که قدرت ارتکاب گناه را نداشته باشیم . نه آنکه ما را بیافرینند و بعد کیفر بدهند !!! . موریس مترلینگ<br /> <br /> برآیند سامان یافتگی رفاه است پس : نخست باید به ساختار درست رسید سپس بر اساس آن ساماندهی کرد آنگاه رفاه همگانی بوجود می آید . ارد بزرگ<br /> <br /> تفاوت میان ایستایی و پویایی با قدرت تصمیم گیری مشخص می شود . اراده خود را قوی سازید! کافی نیست که به خود فشار بیاورید بلکه باید خود را در حالتی مصمم قرار دهید. آنتونی رابینز<br /> <br /> شما این توان را دارید که زندگانی ای سرشار از عشق و رضایت بیافرینید . باربارا دی آنجلیس<br /> <br /> تا وقتی که من و شما دارای مغز هستیم محال است که بتوانیم دانائی خداوند را با اختیار خودمان در زندگی وفق بدهیم!<br /> یعنی همینکه ما گفتیم خداوند دانا و تواناست و همه کار را می توانست و می تواند بکند و قادر به پیش بینی همه چیز بوده و هست دیگر نمی توانیم بگوئیم که ما در کار خود اختیار داریم و هر چه دلمان بخواهد خواهیم کرد!<br /> زیرا هر فکری که شما برای امروز و یا آینده بکنید و هر کاری را که امروز و یا در آتیه انجام بدهید قبلا از طرف خدا پیش بینی شده و اگر پیش بینی نمی شد و او قادر نبود که وقایع آینده را ادراک نماید خدا نبود و همین که پیش بینی کرد ناچار آن کار اتفاق خواهد افتاد ودیگر اختیار از دست شما خارج است!<br /> تمام وسائل و کتابهائی که علمای مذهبی در این خصوص نوشته اند و خواسته اند که موضوع آزادی انسان را با علم وتوانائی خداوند وفق بدهند جز یک سلسله کلمات پوچ و میان تهی چیزی نیست و فاقد معنی می باشد!<br /> انسان در یک صورت می تواند در این جهان اختیار داشته و هر چه دلش می خواهد بکند و آن در صورتی است که خداوند یعنی کسیکه دانا و توانای مطلق است وجود نداشته باشد! و همین که این دانا و توانای مطلق وجود داشت دیگر من و شما اختیار نداریم و تمام کارها بدست او انجام می گیرد!<br /> کسانیکه بین خدا و جهان فرق میگذارند و عقیده دارند که این دو باهم متفاوت هستند می گویند این جهان است که نادان و ناتوان می باشد و در نتیجه نمی تواند وقایع آینده ما را پیش بینی نماید بنابراین ما در جهان آزاد هستیم وهرچه دلمان بخواهد می کنیم !<br /> ولی این اشخاص خود بخویشتن جواب رد می دهند زیرا همین که بین جهان و خداوند فرق گذاشتند لازمه اش این است که خداوند آفریننده جهان باشد و اگر جهان چیزی نمی داند خدا ناچار باید همه چیز را بداند وگرنه خدا نیست!<br /> پس ما فرضا جهان را نادان بدانیم نمی توانیم خداوند را نادان بدانیم و او حتما دانای مطلق است و با این سمت و توانائی خویش تمام اعمال ما را برای همیشه مشاهده و پیش بینی نموده و چیزی را هم که او دید و پیش بینی کرد حتما اتفاق خواهد افتاد اعم از اینکه ما بخواهیم یا نخواهیم و به عبارت صریح ما در کارهای خود اختیار نداریم بلکه مجبور می باشیم! . موریس مترلینگ<br /> <br /> آدمیانی که با دیگران روراست نیستند با خود نیز بدین گونه اند . ارد بزرگ<br /> <br /> چنانچه به خورشید نگاه کنی ، سایه ای نخواهی یافت . هلن کلر <br /> <br /> خداوند برای ما نیکی و شادی را پسندیده است این ماییک که از میان هزاران شادی به دنبال حاشیه غمگین شادی ها می رویم . فرانک <br /> <br /> عشق به مراتب بزرگتر و فراتر از جاذبه ی فیزیکی و جسمانی ای است که نسبت به شخص دیگری در خود احساس می کنیم . عشق حتی به مراتب فراتر از ایمان به آرمان و غایتی برتر یا علاقه شور و اشتیاق نسبت به روابط ، کار یا حتی خانواده است . باربارا دی آنجلیس<br /> <br /> اگر از شما بپرسند که در این جهان در انتظار چه هستید چه پاسخ خواهید داد؟ اگر از اشخاص عادی باشید &quot;که نود و نه درصد مردم از اشخاص عادی هستند&quot; خواهید گفت که من دراین دنیا انتظار دارم که پس از مرگ مستقیما وارد بهشت شده ودر حالی که عمر جاویدان خواهم داشت تا پایان عالم اغذیه لذیذ بخورم و از لذت عشق و شهوت برخوردار شوم و آهنگ های طرب انگیز بشنوم و ... ولی غافل از این هستید که پس از رفتن در بهشت و داشتن عمر و جوانی همیشگی که هرگز دچار خزان پیری و بیماری نخواهید گردید دیگر از خوردن و نوشیدن و خوابیدن و شهوترانی لذت نخواهید برد و بزودی زندگی یک نواخت بهشت شما را خسته و کسل خواهد کرد زیرا چیزی که در این دنیا خوردن و خوابیدن و غیره را برای شما لذت بخش کرده ترس از مرگ و از دست دادن این لذات است و روزی که این لذات جاوید شد یعنی مرگ برای شما وجود نداشت همه چیز عادی خواهد گردید! در جای دیگر گفته ام که اگر شما را به بهشت ببرند پس از یکسال اقامت کسل شده و از در بهشت خارج گردیده و در جستجوی نقطه دیگری هستید که تغییری در زندگی شما بدهد!!! . موریس مترلینگ<br /> <br /> تنها با از خودگذشتگی برای دیگران می توان جاودانه شد . ارد بزرگ<br /> <br /> ما نباید از حرکات و گفتار یک دیوانه حیرت کنیم . زیرا بیست و چهار ساعت شب و روز مشغول تماشای دیوانگی و حرکات بی رویه طبیعت هستیم و انگار که ما بر طبیعت برتری داریم زیرا خود را در قبال او عاقل می بینیم.<br /> اما اول باید منتظر بود که بفهمیم اساس دنیا بر عقل استوار است یا جنون ؟؟؟ و به عبارت دیگر آیا عقل هم یکی از نواقص زندگی ماست که با توسل بدان می خواهیم کشتی زندگی حقیر و ناچیز خود را به ساحل نجات برسانیم و یا برعکس ,عقل یکی از امتیازات ماست ؟!؟!؟!<br /> زیرا ممکن است عقل هم یکی از نواقص زندگی ما باشد و برای موجودات عالی تر هیچ معنی نداشته باشد.<br /> مثلا عقل شما می گوید که وسط کوره کارخانه آهن گدازی نروید زیرا خاکستر خواهید شد.ولی موجود عالی تری که بیم از آتش ندارد و حتی چندین میلیون درجه گرمای کره خورشید را تحمل می کند به استدلال عقلانی شما می خندد و با چشم حقارت به شما می نگرد و تفرج کنان از وسط کوره آهن گدازی عبور می نماید . موریس مترلینگ<br /> <br /> شکست نتیجه خودداری از انجام عملی ( مثلاٌ زدن یک تلفن ، رفتن یک کیلومتر راه یا اظهار عشق و محبت) است. آنتونی رابینز<br /> <br /> هر چه بیشتر عشق و شور زندگی را از خود ابراز کنید ، برای دیگران مقاومت ناپذیر تر خواهید شد و آن ها کمتر می توانند شما را نادیده بگیرند . باربارا دی آنجلیس<br /> <br /> هیچگاه امید کسی را ناامید نکن ، شاید امید تنها دارایی او باشد . ارد بزرگ<br /> <br /> از تصاویر و اشکال مختلف خداوند یگانه شکلی که تا اندازه ای به فهم ما نزدیک می باشد بی پایان بودن اوست و ما از صفات خداوند فقط همین یکی را تا اندازه ای می فهمیم و باقی صفات و اشکال او برای ما مجهول می باشد !!! . موریس مترلینگ<br /> <br /> گاهی اوقات مرگ بازی غایم موشک دارد. به این طریق که ناگهان از گوشه ای به در آمده گریبان شخصی را که هیچ به مرگ فکر نمی کرد می گیرد و او را با خود می برد. این است یکی از تفریحات او !!! . موریس مترلینگ<br /> <br /> هیچ اهرمی همچون بردباری و امید نمی تواند مشکلات را از پیش پایت بر دارد . ارد بزرگ<br /> <br /> من بعضی از اشعار شعرای ایرانی را در ترجمه های فرانسوی خوانده ام و بعضی از ابیات فریدالدین عطار نیشاپوری تاثیر زیادی در من کرده است. فریدالدین در یکی از اشعار خود می گوید :<br /> &quot;خداوندا اگر چه گناهکار هستم و خود را درخور مجازات می بینم. لیکن از درگاه تو ناامید نیستم برای اینکه می دانم که اگر من در این جهان بر طبق پیروی از طبیعت خود رفتار کرده ام تو در آن جهان نسبت به من بر طبق طبیعت خود رفتار خواهی نمود.&quot;<br /> انصاف بدهید که آیا از آغاز زندگی بشر تاکنون در جهان چیزی گفته شده است که از حیث عمق معنی بالاتر از این گفته عطار نیشاپوری باشد و به این اندازه امیدبخش باشد ؟؟؟ . موریس مترلینگ<br /> <br /> اگر ما صد مرتبه باهوش تر و چیز فهم تر از این بودیم دنیایی که به نظر ما می رسد چندان شباهتی به دنیای کنونی نداشت و اگر هزار مرتبه از این چیز فهم تر بودیم تفاوت دنیایی که به نظرمان می رسید با این دنیا زیادتر می شد . زیرا دنیا جز خود ما و جز آنچه در خود می بینیم و از خود می فهمیم چیز دیگری است!!!<br /> حتی خدا هم که عین هستی است نمی تواند نیستی را به وجود بیاورد . همانگونه که آفریننده قادر نیست پایان خود را ببیند زیرا اگر پایان خود را می دید آنوقت بی پایان نبود . موریس مترلینگ<br /> <br /> آنکه پیاپی سخنتان را می برد ، دلخوش به شنیدن سخن شما نیست . ارد بزرگ<br /> <br /> ما هیچ دلیلی در دست نداریم که بتوانیم وجود فهم و شعور را در سنگ و درخت و غیره منکر بشویم و در این صورت بعید نیست دنیاهائی وجود داشته باشد که در آنها سنگ ها و سایر جمادات مثل ما زندگی کنند و بلکه زندگی فکری آنها از ما بالاتر باشد . موریس مترلینگ<br /> <br /> از خود می پرسیم که اگر مرگ تغییرات کنونی را به ما نمی داد یعنی جسم ما را فاسد و متلاشی نمی کرد و در پایان مبدل به یک اسکلت زشت و وحشت آور نمی شدیم و در عوض بعد از مردن جسم ما مبدل به یک گل سرخ زیبا میشد آیا این همه که امروز برای روح خود مشوش هستیم آن موقع هم مشوش میشدیم؟؟؟<br /> هر کس که این پرسش را از خود بنماید پاسخ منفی خواهد داد و خواهد گفت که چون مبدل به گل سرخ خواهم شد برای روح خود بیمناک نیستم.<br /> پس معلوم میشود قسمت اعظم وحشت ما ناشی از ملاحظات جسمانی است . موریس مترلینگ<br /> <br /> اگر در اولین قدم، موفقیت نصیب ما می شد، سعی و عمل دیگر معنی نداشت. موریس مترلینگ<br /> <br /> اهل بازار بر این باور اشتباهند که فرهنگ را هم می شود با زمان بندی دگرگون ساخت !. ارد بزرگ<br /> <br /> هر گاه تصمیم شایسته ای گرفتید ، آنرا رها نکنید. آنتونی رابینز<br /> <br /> هر کاری انجام می دهید آن را با تعهد انجام دهید . باربارا دی آنجلیس<br /> <br /> انسان خوشبخت آن کسی است که حوادث را با تبسم و اندکی دقت بعلت وقوع آن تلقی وقبول نماید . مترلینگ<br /> <br /> اندیشه همه گیر مردمی همیشگی نیست زیرا همواره دستخوش دگرگونی بدست جوانان پس از خود است ورود جوانان به آرامی ، آرمانهای نو پدید می آورد ، و اگر آرمان گذشتگان نتواند خود را بازسازی کند ناگریز نابود می گردد . ارد بزرگ<br /> <br /> آدمی ساخته ی افکار خویش است فردا همان خواهد شد که امروز می اندیشیده است . موریس مترلینگ<br /> <br /> روح کندوست که به زنبور عسل وحی می کند . موریس مترلینگ<br /> <br /> کیهان دارای ساختاری هدفمند است . این ساختار به آن پویایی بخشیده ، و برآیندی شگرف ، در آن بر جای می گذارد . ارد بزرگ<br /> <br /> شناختن وظیفه کار مشکلی نیست ولی انجام وظیفه مشکل است. لرد آیبوری<br /> <br /> ترقیات بشر ، زاده عمل و کار انسان است. بناپارت<br /> <br /> کمک به همگان ، عشقی است که به برجستگان کمک می کند راه های سرفرازی را بیابند . ارد بزرگ<br /> <br /> معلم نفس خود و شاگرد وجدان خویش باش. پور سینا<br /> <br /> دانای بی وجدان هیچ گاه صاحب روحی پاک نخواهد بود . رابله<br /> <br /> دوستی با رنج ها و درد ها مانند دوستی با دشمن ستیزه جو ست ، باید بر ناراستی ها تاخت که این تنها راه ماندگاریست . ارد بزرگ<br /> <br /> هیچ چیز در این دنیا اتفاقی نیست. وین دایر<br /> <br /> اغلب آنهائی پیروز و موفق می شوند که کمتر تعریف و تمجید شنیده باشند. زولا<br /> <br /> تا خود را از هرجهت کامل و شایسته ندیدی ، قضاوت نکن . پوشکین<br /> <br /> حقیقت را همانطور که هست باید پذیرفت. روستان<br /> <br /> اگر نتوانیم همیشه اتفاقاتی راکه در زندگیمان می افتد کنترل کنیم ، دست کم می توانیم بر واکنشهای خود نسبت به آن وقایع ، و بر اعمالی که در مقابل آنها انجام می دهیم مسلط باشیم. آنتونی رابینز<br /> <br /> بی مایگی و بدکاری پاینده نخواهد بود ، گیتی رو به پویندگی و رشد است . با نگاهی به گذشته می آموزیم : اشتباهاتی همچون برده داری ، همسر سوزی و … را آدمیان رها نموده اند ، خردورزی ! آدمی را پاک خواهد کرد . ارد بزرگ<br /> <br /> در سرتاسر طول زندگی باز همان عشق است که یگانه حامی و ناجی شماست . باربارا دی آنجلیس<br /> <br /> بزرگترین داروی خشم ، صبر و درنگ است. سنکا<br /> <br /> از اندیشه ها و آرزوهای دیگران ، برای موفقیت خود کمک بگیرید. پاندر<br /> <br /> برای شناخت آدمیان ، بجای کنکاش در اندیشه تک تک آنها ، بدنبال شناخت پیشوای انگاره و خرد آنها باشید . ارد بزرگ<br /><br /><br /><br />منبع : رادیو پیام<br />http://www.radiopayam.ir/show_note.php?nd=50<br /><a href="http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post.html">http://radioepayam.blogspot.com/2010/03/blog-post.html</a><br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-2916854072978174043?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-56816222320022310532010-02-07T15:20:00.000-08:002010-02-07T15:30:40.040-08:00منبع: عصر ارتباط<br /><br /><br /><img height="7" border="0" width="7" src="http://itiran.com/images/bullet.gif" /> <b style="font-family: times new roman; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-size: 16px;">55 میلیارد تومان بودجه فناوری اطلاعات </b><br /><br /><div align="right"><font style="color: rgb(155, 0, 0);">18 بهمن 1388 </font>- سرويس خبر- بيش از 55 ميليارد تومان به صورت مستقيم به گسترش فناوري ارتباطات و اطلاعات در دستگاه هاي اجرايي اختصاص يافته است.<br /> <br /> به گزارش عصرارتباط، طبق پيش‌بيني‌هاي صورت گرفته در لايحه بودجه سال آينده که هنوز به تصويب مجلس شوراي اسلامي نرسيده 55 ميليارد و 878 ميليون و 700 هزار تومان به حمايت از توسعه علوم و فناوري‌هاي نوين اختصاص يافته است.<br /> <br /> اين ميزان بودجه ميان 21 سازمان و دستگاه اجرايي تقسيم شده است.<br /> <br /> اين ميزان بودجه نسبت به بودجه پيش‌بيني شده براي سال جاري 7 ميليارد و 224 ميليون تومان افزايش يافته است. به نظر مي‌رسد اين بخش از بودجه، بودجه باقی‌مانده از برنامه تکفا است که با وجود اين‌که قرار بود امسال همراه با پروژه‌هايش به اتمام برسد سال آينده نيز مهمان دستگاه‌هاي اجرايي خواهد ماند. اکثر پروژه‌هاي اين بخش طي سال‌هاي 81 تا 83 کليد خورده‌اند.<br /> <br /> ثبت احوال<br /> <br /> بودجه پيشنهادي سازمان ثبت‌احوال براي گسترش فناوري ارتباطات و اطلاعات در اين سازمان 2 ميليارد و 456 ميليون و 200 هزار تومان است که نسبت به سال گذشته 231 ميليون و 400 هزار تومان افزايش يافته است.<br /> <br /> طبق پيش‌بيني‌هاي صورت گرفته امسال سال پاياني تخصيص بودجه براي تحقيقات فني پروژه‌اي است که در سازمان ثبت‌احوال براي گسترش فناوري اطلاعات و ارتباطات تعريف شده است. در طول اجراي اين پروژه در مجموع 17 ميليارد و 329 ميليون و 300 هزار تومان براي آن تخصيص يافته است.<br /> <br /> همچنين در لايحه پيشنهادي بودجه سال آينده اين سازمان پیش‌بینی شده از محل ارايه خدمات الکترونيکي کارت ملي و شناسنامه، شامل صدور کارت ملي و اعلام شماره ملي و صدور شناسنامه مکانيزه اين سازمان 14 ميليارد تومان براي دولت درآمد خواهد داشت.<br /> <br /> وزارت اقتصاد<br /> <br /> براي گسترش فناوري اطلاعات و ارتباطات در وزارت امور اقتصادي و دارايي نيز طي سال آينده يک ميليارد و 241 ميليون و 700 هزارتومان اختصاص يافته است.<br /> <br /> اين ميزان بودجه نسبت به بودجه‌اي که طي سال‌جاري به اين وزارتخانه تحت همين عنوان اختصاص يافته اندکي افزايش يافته است. اين ميزان بودجه نيز تحت عنوان تحقيقات فني براي اجرايي شدن يک پروژه به اين وزارتخانه اختصاص خواهد يافت.<br /> <br /> از ديگر بودجه‌هايي که به سازمان امور مالياتي (زيرمجموعه وزارت اقتصاد) اختصاص مي‌يابد بودجه طرح جامع مالياتي است، طبق پيش‌بيني‌هاي صورت گرفته سال آينده براي اجراي طرح جامع مالياتي 72 ميليارد و 200 ميليون تومان اختصاص خواهد يافت. طبق پيش‌بيني‌هاي صورت گرفته با تخصيص اين ميزان بودجه مطالعه، تامين تجهيزات و نرم‌افزار و ايجاد دو مرکز ديتا بايد به اتمام برسد.<br /> <br /> اجرايي شدن طرح جامع مالياتي تقريبا 10 سال است که در دستور کاري دولت قرار دارد و با وجودي ‌که قرار بود با پايان يافتن برنامه تکفا اين طرح به صورت کامل اجرايي شود ولي هنوز اين طرح به اتمام نرسيده‌ است.<br /> <br /> اگر مسووليت هدفمندشدن يارانه‌ها به وزارت رفاه و تامين اجتماعي واگذار مي‌شد شايد توجه به اين وزارتخانه بيش‌ از اين بود ولي با توجه به تشکيل سازمان هدفمند شدن يارانه‌ها برادر کوچک‌تري براي اين سازمان متولد شد که تمامي نگاه‌ها را به سوي خود خيره کرد اما وزارت رفاه نيز در اين ميان بي‌بهره نمانده و در همان ظرف قبلي غذايش را گرفت. براي برنامه گسترش فناوري اطلاعات و ارتباطات در وزارت رفاه و تامين اجتماعي در لايحه بودجه سال آينده 716 ميليون و 400 هزار تومان و براي برنامه مديريت اطلاعات نظام جامع رفاه و تامين اجتماعي 653 ميليون و 900 هزار تومان اختصاص يافته است. همچنين براي برنامه نظام اطلاعات نرم‌افزاري و سخت‌افزاري ايثارگران 604 ميليون و 500 هزار تومان در نظر گرفته شده ‌است.<br /> <br /> نيروي انتظامي<br /> <br /> نيروي انتظامي به عنوان يکي از پيشروترين بخش‌هاي دولت طي سال‌هاي گذشته فناوري اطلاعات و ارتباطات را به صورت کاربردي در زير مجموعه خود به کار گرفته و اين روزها که بنا به دلايلي کاربرد فناوري‌ اطلاعات با حساسيت ويژه‌اي مواجه شده است، در لايحه بودجه سال آينده2 ميليارد و 78 ميليون و 700 هزار تومان براي گسترش فناوري اطلاعات و ارتباطات براي ناجا اختصاص يافته است، کل بودجه اختصاص يافته به اين پروژه که در سال 81 نيز آغاز شده 12 ميليارد و 824 ميليون تومان است. همچنين براي برنامه سامانه‌هاي جامع رايانه‌اي و شبکه‌هاي ارتباطي ناجا 68 ميليارد و 460 ميليون و براي فناوري اطلاعات و مديريت امنيتي و انتظامي نيز 170 ميليون تومان اختصاص يافته‌ است.<br /> <br /> وزارت امور خارجه<br /> <br /> پروژه‌هاي ICT در وزارت امورخارجه نيز يکي از طولاني‌ترين پروژه‌هايي است که در دستگاه‌هاي دولتي کليد خورده‌ و يکي از پر سر و صداترين پروژه‌ها نيز به شمار مي‌آيد. در لايحه بودجه سال آينده پيش‌بيني شده که براي پروژه گسترش فناوري اطلاعات و ارتباطات در اين وزارتخانه که قرار است سال 1390 به اتمام برسد 921 ميليون 100 هزار تومان در صورت تصويب مجلس شوراي اسلامي اختصاص مي‌يابد. بودجه اختصاص يافته به اجراي اين پروژه نسبت به امسال 320 ميليون و 400 هزار تومان افزايش يافته است.<br /> <br /> <br /> وزارت علوم تحقيقات و فناوري<br /> <br /> طبق برآوردهاي صورت گرفته در بودجه سال آينده 3 ميليارد و 920 ميليون تومان براي ايجاد شبکه‌هاي اطلاع‌رساني زيرساخت‌ها و شاهراهاي اطلاعاتي در مراکز علمي و پژوهشي و توسعه آموزش در محيط رايانه‌اي وزارت علوم اختصاص خواهد يافت براي اين بخش طي سال جاري 6 ميليارد تومان اختصاص يافته بود. امسال اين پروژه نيز به اتمام مي‌رسد و براي برنامه حمايت از توسعه علوم و فناوري‌هاي نوين اين وزارتخانه 6 ميليارد و 920 ميليون تومان در نظر گرفته شده‌ است.<br /> <br /> آموزش و پرورش<br /> <br /> براي گسترش فناوري اطلاعات و ارتباطات در آموزش و پرورش سال آينده 8 ميليارد و 699 ميليون تومان اختصاص يافته است، اين پروژه‌ها (3 پروژه) از سال 1381 آغاز شده و سال 89 سال پاياني اين پروژه عنوان شده؛ در مجموع به اين پروژه 66 ميليارد و 447 ميليون و 100 هزار تومان اختصاص يافته است.<br /> <br /> وزارت بهداشت<br /> <br /> گسترش فناوري اطلاعات و ارتباطات در وزارت بهداشت و درمان پزشکي 2 ميليارد و 700 ميليون تومان به خود اختصاص داده است.<br /> <br /> بودجه سال آينده نسبت به امسال کاهش يافته است، امسال براي اين پروژه‌ها 4 ميليارد و 500 هزار تومان اختصاص يافته بود.<br /> <br /> داد گستري<br /> <br /> 2 ميليارد و 724 ميليون و 500 هزار تومان براي گسترش فناوري اطلاعات و ارتباطات در دادگستري در نظر گرفته شده است. اين پروژه نيز طبق پيش‌بيني‌هاي صورت گرفته امسال به پايان مي‌رسد.<br /> <br /> سازمان صداو سيما<br /> <br /> پروژه تعريف شده براي گسترش فناوري اطلاعات و ارتباطات در سازمان صدا و سيما در سال 1390 به اتمام مي‌رسد و براي اين پروژه طي سال آينده 2ميليارد و 760 ميليون تومان اختصاص يافته است و پيش‌بيني شده که بودجه اين پروژه براي سال 1390، 130 ميليون تومان باشد.<br /> <br /> در اين سازمان براي تبديل فناوري موجود به فناوري پيشرفته (آنالوگ به ديجيتال)7 ميليارد و 721ميليون و 900 هزار تومان اختصاص يافته است. درصورت تبديل اين فناوري پخش برنامه‌ها از رسانه ملي به صورت ديجيتال خواهد بود در شرايط فعلي پخش از طريق کانال‌هاي داخلي به صورت آنالوگ است.<br /> <br /> سازمان ثبت اسناد و املاک کشور<br /> <br /> کل بودجه در نظر گرفته شده براي گسترش فناوري اطلاعات و ارتباطات براي سازمان ثبت اسناد و املاک کشور 2 ميليارد و 237 ميليون و 500 هزار تومان است که از اين ميزان براي سال آتي 755ميليون و 100 هزار تومان براي آن پيش‌بيني شده است.<br /> <br /> همچنين براي تهيه نقشه‌هاي کاداستر مکانيزاسيون اطلاعات جامع املاک 20 ميليارد و 608 ميليون تومان در بودجه امسال پيش‌بيني شده ‌است، اين پروژه که تا پايان سال 93 به اتمام مي‌رسد در مجموع 159ميليارد و 500 ميليون تومان را به خود اختصاص داده است. در صورت تصويب مجلس شوراي اسلامي براي برنامه بانک جامع اطلاعات املاک و کاداستر نيز 17ميلياردتومان اختصاص خواهد يافت.<br /> <br /> دبيرخانه شوراي عالي اطلاع‌رساني<br /> <br /> کل بودجه پيشنهادي براي دبيرخانه شوراي عالي اطلاع‌رساني 5 ميليارد و 956 ميليون تومان است. بودجه مورد نياز براي توسعه خط و زبان فارسي در محيط رايانه‌اي به دبيرخانه شوراي عالي اطلاع‌رساني اختصاص مي‌يابد. در لايحه بودجه سال آينده براي اين بخش 4 ميليارد و 956 ميليون تومان پيشنهاد شده که نسبت به بودجه مصوب امسال يک ميليارد و 717 ميليون و 300 هزار تومان افزايش يافته است.<br /> <br /> اين پروژه سال 1390 به اتمام مي‌رسد و طي سال 90 براي آن 462 ميليون و 300 هزار تومان اختصاص خواهد يافت، کل بودجه‌اي که براي اين پروژه در نظر گرفته شده 26 ميليارد و 392 ميليون تومان است.<br /> <br /> معاونت برنامه‌ريزي و نظارت راهبردي<br /> <br /> رييس جمهوري<br /> <br /> براي گسترش فناوري اطلاعات و ارتباطات در سازمان مديريت و برنامه‌ريزي يک ميليارد و 933ميليون تومان اختصاص يافته است.<br /> <br /> همچنين براي سامانه توانمندسازي براي مديريت شوراي آي‌تي سال آينده 150 ميليون تومان به اين معاونت اختصاص خواهد يافت. اين پروژه از سال 85 آغاز شده و سال آينده به اتمام مي‌رسد. براي تجهيز سخت‌افزاري و نرم‌افزاري نظام جديد بودجه‌ريزي نيز در بودجه سال آينده يک ميليارد و 598 ميليون و900 هزارتومان اختصاص مي‌يابد، اجراي اين پروژه نيز از سال 81 آغاز شده‌ و پيش‌بيني مي‌شود که اين طرح تا پايان سال 1390 به اتمام رسد.<br /> <br /> مرکز آمار ايران<br /> <br /> براي تامين سخت‌افزار و نرم‌افزار نظام جامع آماري کشور پيش بيني شده است که يک ميليارد و 23 ميليون و 500 هزار تومان به مرکز آمار اختصاص مي‌يابد. براي اتمام اين پروژه بايد 4 ميليارد و 441ميليون و700 هزار تومان ديگر اختصاص يابد، طبق پيش‌بيني‌هاي صورت گرفته اين پروژه بايد سال 1390 به اتمام برسد.<br /> <br /> سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري<br /> <br /> براي مطالعه و اجراي طرح جامع فناوري و اطلاع‌رساني گردشگري 2 ميليارد و 500 ميليون تومان به سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري در بودجه سال آينده اختصاص مي‌يابد. پيش‌بيني شده است که براي اتمام اين پروژه در سال 1390 بايد 3 ميليارد و 65 ميليون تومان در نظر گرفته شود.<br /> <br /> نهاد رياست جمهوري<br /> <br /> براي ايجاد سامانه الکترونيکي به منظور اجراي طرح جامع فناوري ارتباطات و اطلاعات نهاد و ارتباطات مردم و دولت سال آينده 7 ميليارد و 822ميليون و 800 هزار تومان به نهاد رياست جمهوري اختصاص خواهد يافت.<br /> <br /> اجراي اين پروژه از سال 1387 آغاز شده و پيش‌بيني شده که تا پايان سال 1390 به اتمام رسد.کل بودجه پيش‌بيني شده براي اين پروژه 32 ميليارد و 500 ميليون تومان است. براي برنامه حمايت از توسعه فناوري اطلاعات و ارتباطات در نهاد رياست جمهوري، 5 ميليارد تومان پيش‌بيني شده و براي حمايت از فناوري‌هاي نرم و هويت‌ساز نيز 3 ميليارد تومان در نظر گرفته شده‌ است.<br /> <br /> دفاعي<br /> <br /> براي برنامه فناوري اطلاعات و مديريت دفاعي کشور 4 ميليارد و 252 ميليون و 400 هزار تومان اختصاص يافته که از اين ميزان 461 ميليون و 400هزارتومان براي وزارت دفاع و 355 ميليون تومان براي ستاد فرماندهي کل نيروهاي مسلح اختصاص يافته است.</div> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-5681622232002231053?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-40903217931679585862010-02-07T15:19:00.000-08:002010-02-07T15:29:51.563-08:00نويسنده: مجتبی محمودی<br />منبع: عصر ارتباط<br /><br /><br /><img height="7" border="0" width="7" src="http://itiran.com/images/bullet.gif" /> <b style="font-family: times new roman; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-size: 16px;">بودجه اي که ناگهان زياد شد</b><br /><br /><div align="right"><font style="color: rgb(155, 0, 0);">18 بهمن 1388 </font>- بازخواني اعداد و ارقام درج شده در لايحه پيشنهادي بودجه سال آتي مي‌تواند ما را به تاويل‌هاي متفاوتي رهنمون سازد که اين تاويل‌ها شايد بتواند چشم‌انداز برنامه‌ها و عملکرد دولت در بخش فناوري اطلاعات و ارتباطات را نمايان کند. در يک نگاه کلي اگر به گزارش‌هاي ما از اعداد و ارقام بودجه‌اي مرتبط در بخش فناوري اطلاعات و ارتباطات در همين شماره عصرارتباط نگاه کنيد، قطعا در مي‌يابيد که اين اعداد و ارقام نسبت به سال گذشته با افزايش معناداري مواجه بوده است. فارغ از اين‌که اين افزايش‌هاي معنادار تا چه اندازه مبتني بر برنامه‌هاي مدون و استاندارد پيشنهاد شده است و همچنين بدون توجه به اين چالش که درچشم‌انداز اقتصادي که پيش‌رويمان قرار دارد تا چه اندازه مي‌توان به جذب اين ارقام در بخش فناوري اطلاعات و ارتباطات خوش‌بين بود؛ در نهايت مي‌توان دو نکته را استنباط کرد:<br /> <br /> نکته اول: با توجه به نوع کاربرد‌هاي متفاوت فناوري اطلاعات و ارتباطات که طي ماه‌هاي گذشته در سطح اجتماع بروز و نمود پيدا کرد از همين‌رو نگاه مديران و تصميم‌سازان دولتي به فاوا متفاوت از گذشته شد؛ اين تفاوت هماني است که به صورت معنادار و مشهود در ارقام بودجه‌اي سال آتي خودنمايي کرده است. اگر طي سال‌هاي گذشته بخشي از چالش در بدنه دولت اين بود که پيش از هرچيز بايد ابتدا اهميت فناوري اطلاعات و ارتباط را براي مديران تبيين کرد اين ارقام نشان مي‌دهد ذهن و دل برنامه‌ريزان به ميزان تاثير فاوا يقين پيدا کرده است.<br /> <br /> نکته دوم: قاعدتا اعداد و ارقام بودجه‌اي همواره اهداف مشخص را دنبال مي‌کنند. البته تاکيد مي‌کنم؛ منطقي است که اهداف مشخص و قابل پيگيري و نظارت را دنبال کند. اين‌که در واقعيت تا چه اندازه اين موضوع در بودجه‌هاي سنواتي خصوصا در سال‌هاي اخير مورد توجه بوده نکته ديگري است که اين‌جا به آن نمي‌پردازيم اما به هر صورت منطقي است اگر بگوييم اهداف به ميزان سهمي که از بودجه‌هاي ساليانه به خود اختصاص مي‌دهند به همان ميزان سطح اهميت خودشان را نمايان مي‌سازند. لايه‌خواني سطحي ارقام بودجه‌اي سال آتي نشان مي‌دهد يکي از مهم‌ترين اهدافي که در اين ارقام پيگيري شده بعد نظارتي فاوا است. در واقع بودجه‌ريزان و برنامه‌سازان با اين ارقام و افزايش‌هاي معنادار آن علاوه بر اين‌که نشان داده‌اند که اهميت فاوا را دريافته‌اند بلکه به دنبال استفاده بهينه‌تر از کارکردهاي نظارتي آن در تمامي شئونات هستند.</div> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-4090321793167958586?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-26817422055702795972010-02-07T15:18:00.001-08:002010-02-07T15:28:51.395-08:00نويسنده: مجتبي محمودي<br />منبع: عصر ارتباط<br /><br /><br /><img height="7" border="0" width="7" src="http://itiran.com/images/bullet.gif" /> <br /><br /><font style="color: rgb(155, 0, 0);">18 بهمن 1388 </font>- گفت‌وگوي ما با مسعود داوري نژاد اولين رييس سازمان تنظيم مقررات و ارتباطات راديويي داستان پيچيده‌اي دارد، در واقع ايده انجام اين گفت‌وگو از خلال صحبت‌هاي تلفني در خصوص اجبارها و فشارهاي سازمان تنظيم مقررات و ارتباطات راديويي بر شرکت‌هاي PAP به منظور تمکين از شرايط پروانه وايمکس پديد آمد. داوري نژاد به عنوان مطلع موثقي که در جريان صدور پروانه‌هاي ندا قرار دارد در اين گفت‌وگو به چالش‌هاي حقوقي، مقرراتي و اقتصادي اين اجبار و الزام مي‌پردازد و بارها تاکيد مي‌کند؛ رفتار سازمان تنظيم مقررات در قبال شرکت‌هايي که پيش از اين از تکنولوژي وايمکس براي ارايه خدمات استفاده کرده‌اند مبناي منطقي و پروانه‌اي ندارد و مي‌تواند موجبات طرح دعوي حقوقي از سوي شرکت‌هاي PAP را فراهم آورد. در اين گفت‌وگو از زواياي مختلف چالش به‌وجود آمده مورد بررسي قرار گرفته است که اميدواريم طي هفته آتي اين موضوع را از منظرهاي ديگر نيز مورد بررسي قرار دهيم.<br /> <br /> <br /> <br /> اخيرا به نقل از جنابعالي اعلام شده که شما پروانه وايمکس را غير قانوني مي‌دانيد در پي انتشار اين اظهارنظر روابط عمومي‌ سازمان تنظيم مقررات نيز پاسخ داده که چنين نيست و همه ضوابط قانوني کار رعايت شده و مصوبات لازم گرفته شده است، آيا شما با صدور پروانه وايمکس موافق هستيد؟ <br /> <br /> به نظر من پاسخ روابط عمومي‌سازمان بيشتر پاسخي رسمي و متعارف از سر انجام وظيفه اداري بود تا طرح و بحث کارشناسي به همين دليل من لازم مي‌بينم يک بار اين قضيه را که به ظن من يک فاجعه در حوزه سياست‌گذاري است را در ابعاد مختلف مورد بررسي قرار گيرد.<br /> <br /> قبل از اين‌که به موضوع سياستگذاري بپردازيد روابط عمومي‌رگولاتوري در پاسخ به همان اظهارنظر اعلام کرد که در زمان رياست شما توزيع باند وايمکس مناسب صورت نگرفته است!<br /> <br /> به نظر مي‌رسد با سوابق آشنايي ندارند. در دوران تصدي من هيچ فرکانسي به وايمکس داده نشد و تنها به صورت آزمايشي اجازه استفاده از تکه باندهاي 5/2و 5/3 گيگاهرتز به تقاضاي خود اپراتور بدون قيد فناوري وايمکس يا پريمکس در هر جايي طيف داده شد تا بعد از انجام آزمون‌هاي پوششي و قطعي کردن فناوري مورد نظر، درخواست خود را نهايي کرده و مجوز قطعي و رسمي‌ براي آنان صادر شود. اطلاع دارم مجوزهاي فرکانس براي وايمکس به صورت قطعي از اواخر سال 1384 که بنده حضور نداشتم صادر شده که کار بسيار درستي بود.<br /> <br /> در واقع شما همان زماني‌که در سازمان حضور داشتيد درصدد بوديد تا مجوز‌هاي لازم را براي متقاضيان مجوزهاي فرکانس صادر کنيد؟<br /> <br /> بله همين‌طور است در آن زمان سياست ما اين بود وقتي که شرکت‌هاي ما در خارج با تحريم و انواع تضيقات روبه‌رو هستند هر نوع تسهيلات و مساعدتي که در حوزه وظايف سازمان و وزارت ممکن بود را تاحد امکان در اختيار شرکت‌هاي متقاضي و به خصوص خدمات بي‌سيم قرار دهيم و متعقد بوديم اولا براي تکميل پوشش خدمات داده‌اي و اينترنت، خدمات کابلي به تنهايي جوابگو نبوده و در برخي از نواحي مخابراتي در تهران امکان نصب و استقرار تجهيزات مربوط و در اختيار گرفتن سيم تلفن مشترک وجود ندارد و شبکه بي‌سيم مکمل و يا هيبريد تنها راه رساندن خدمات و جوابگوي توسعه است و به همين دليل شرکت‌هاي ندا را براي سرمايه‌گذاري در بي‌سيم ترغيب کرديم که تعدادشان نيز کم بود. دوم اين‌که موفقيت سياست‌هاي خود را در موفقيت اين شرکت‌ها ديده بوديم و سمت و سوي حمايتي در رفتار ما کاملا آشکار بود هرچند با شنيدن اخبار و گزارش‌هاي شرکت‌هاي فعال به نظر مي‌رسد طي سال‌هاي گذشته تلاش‌هاي معکوس در همراهي با برخي از شرکت‌هاي مخابرات استاني براي ريشه‌کن کردن اين شرکت‌ها به‌وجود آمده است.<br /> <br /> جناب داوري نژاد، بالاخره جنابعالي با صدور پروانه وايمکس موافق هستيد يا خير؟<br /> <br /> بنده ضمن اين‌که حکم تسري حق پروانه جديد به شرکت­هاي نداي فعال در وايمکس را غير قانوني مي‌دانم و اشکالات ساختاري و خلاف نظام تنظيم مقررات متعددي را در آن پروانه مي‌بينم، متعرض صدور پروانه‌هاي جديد از جمله وايمکس نبوده‌ام و اکنون نيز مدعي و خواستار ابطال آن‌ها هم نيستم. بلکه معتقدم، ورود هر بازيگر جديد به ميدان در چارچوب مقررات و اصول تنظيم بازار، رقابت عادلانه و شرايط يکسان بايد به فال نيک نيز گرفته شود و بديهي است نفع آن در وهله اول نصيب مصرف‌کنندگان اين بازار خواهد شد. اما جداي از اشکالات راهبردي و ساختاري، آن‌چه که من در خصوص صدور پروانه‌هاي وايمکس انتقاد جدي دارم اين است که سازمان نمي‌تواند به بهانه صدور پروانه‌هاي جديد، حقوق دارندگان پروانه‌هاي ديگري را به صورت يک جانبه لغو کند.<br /> <br /> اما رگولاتوري معتقد است شرکت‌هايي که پيش از اين در اين حوزه فعال بودند مي‌توانند با پذيرش تعهدات جديد به فعاليت خودشان ادامه دهند.<br /> <br /> چالش اساسي در همين شرط يا اجباري است که براي ذي‌نفعان قديمي ‌به وجود آورده است. من در همان ابتداي مصاحبه تصميم داشتم به اشتباهات فاحش راهبردي و مشکلات سياستگذاري بپردازم که با سوالات‌تان مسير بحث کمي‌عوض شد.<br /> <br /> بفرماييد!<br /> <br /> سازمان تنظيم مقررات و ارتباطات راديويي در تاريخ 19 اسفند 1387 بدون توجه به وجود پروانه‌هاي صادره در مورد ارايه خدمات عمومي ‌انتقال داده‌ها و بدون توجه به اين اصل مهم که تعهدات دولت مندرج در شرايط اوليه فراخوان و مفاد پروانه ندا (بند 3-7) قطعي بوده است چنان‌که با اتکا به قبول همين اصول متقاضيان پروانه در فراخوان شرکت کردند و طرح تجاري خود را نهايي و مبالغ هنگفتي سرمايه‌گذاري کرده‌اند، از اين منظر صاحب حقوق کسبي مهمي ‌شده‌اند که سازمان و کميسيون و حتي دولت اجازه لغو يا تغيير يک جانبه آن را ندارند مگر آن‌که حقوق و منافع دارندگان پروانه و تکليف سرمايه‌گذاري‌هاي آنان مشخص و ملحوظ شده و تاييد آنان را جلب کند.<br /> <br /> اين درحالي است که در پروانه‌هاي جديدي که براي فناوري بدون سيم وايمکس براي 4 شرکت جديد صادر شده به صورت يک جانبه از دارندگان قبلي اين‌گونه پروانه‌ها خواسته است تا براي تداوم فعاليت در زمينه وايمکس اقدام به پرداخت مبلغ حق پروانه جديد معادل دريافت‌کنندگان جديد پروانه وايمکس کنند.<br /> <br /> در بند 3-7 پروانه ندا آمده است که شرايط اين پروانه توسط اعطاکننده پروانه، با حفظ اصول شـرح خدمـات و حقـــوق متقابل دولت، دارنده پروانه و مشترکان، قابل تغيـير و اصلاح است. در اين صورت دارنده پروانه ملزم به قبول تغييرات و اصلاحات است، اگر به اين بند دقت شود در اين بند بر حفظ اصول شـرح خدمـات و حقـــوق متقابل دولت، دارنده پروانه تاکيد شده است چنان‌که به استناد اين بند شرکت‌هاي ندا و فعالان اوليه در بخش وايمکس چون حقوق شان رعايت نشده و همچنين در صورت پرداخت حق پروانه بسيار نامعقول متحمل ضرر و زيان هنگفت خواهند شد، به همين دليل ملزم به قبول شرايط يک طرفه سازمان در پروانه خود نيستند چه برسد به قبول شرايط پروانه ديگري به نام وايمکس. متاسفانه اين بي‌اعتنايي يا شايد بي‌توجهي به حدي است که سازمان حتي به خود زحمت نداده که به استناد يک بند همين پروانه تغيير يا اصلاح مورد نظر را با رعايت و حفظ اصول و حقوق گفته شده در پروانه اعمال و ابلاغ کند. پروانه‌اي که شرکت‌هاي ندا بابت تعهدات آن ضمانت نامه 15ميليارد ريالي تسليم کرده و برخي جرايم سنگيني به دليل تنها اندکي تاخير در انجام تعهدات خود به دولت پرداخت کردند و هنوز همان که بوده و در هر محکمه‌اي نيز قابل ارايه است. به اعتقاد بنده اين موضوع به راحتي در محاکم قضايي قابل پيگيري است. ذکر اين نکته نيز جالب توجه است که در نشستي با مسوولاني از وازرتخانه و سازمان، نمايندگان مجلس و فعالان عرصه مخابرات و فناوري اطلاعات در سال گذشته سازمان بازرسي و برخي ديگر از حضار به­طور مشخص به غيرقانوني بودن اين­کار اذعان کرد. اطلاع دارم که برخي از اعضاي شوراي رقابت نيز که در معرض موضوع قرار گرفته‌اند بر همين نظر هستند.<br /> <br /> در همين بند که شما بر آن تاکيد مي‌کنيد بر حقوق متقابل دولت نيز تاکيد شده قاعدتا رگولاتوري مي‌تواند مدعي باشد که با اجبار ذي‌نفعان قديمي‌ به قبول شرايط جديد به دنبال حفظ حقوق دولت است!<br /> <br /> چنين استدلالي قابل پذيرش نيست. حتي اگر مشترکان را درگير نکنيم، شرط فوق توامان و با قيد &quot;متقابل&quot; ذکر شده يعني حقوق دولت و دارنده پروانه باهم نه يک طرف.<br /> <br /> در بند 3-1 پروانه به عدم انحصاري بودن پروانه پرداخته شده که به اين معني است؛ سازمان مي‌تواند پروانه‌هاي جديدي با همان اصول و شرايط و حتي شرايطي جديد صادر کند. اما اين پروانه‌هاي جديد و شرايط آن صرفا شامل حال متقاضيان جديد پروانه خواهد شد و نه دارندگان قبلي پروانه‌ها. اين درحالي است که در عمل مي‌بينيم رگولاتور اقدام به صدور پروانه جديد با شرايط و محدوده ديگري براي فناوري بدون سيم وايمکس که تنها يکي از اختيارات پروانه‌هاي ندا است براي 4 شرکت جديد کرده و به صورت يک جانبه از دارندگان پروانه‌هاي قبلي خواسته است تا براي تداوم فعاليت در زمينه وايمکس اقدام به پرداخت مبلغ حق پروانه هنگفت جديدي کنند که ذکري از آن در پروانه آنان نشده است<br /> <br /> آيا استفاده از فناوري وايمکس جزو پروانه شرکت‌هاي PAP به شمار مي‌رود؟<br /> <br /> بله. اين موضوع به صراحت در پروانه ندا آمده است و بر همين اساس بعدا مجوز فرکانس وايمکس گرفته­اند. بنا به نص صريح پروانه در بند مهم 2-2 شرح خدمات، که مي‌تواند برنامه تجاري يک شرکت را کاملا متحول کند، به دارندگان پروانه اجازه داده تا خدمات خود را به صورت باسيم يا بي‌سيم بدون محدوديت در فناوري انتخابي برقرار کنند. به اين ترتيب تحديد کردن موضوع پروانه به نوع خاصي از خدمات سيمي‌ يا نوع خاصي از انواع بي‌سيم به معني نقض يک جانبه شرح خدمات است که دارندگان پروانه ملزم به قبول آن نيستند و تا جايي‌که بنده مطلعم جميعا مخالفت خود را اعلام کرده‌اند و تحميل آن امري خلاف پروانه و غير قانوني است.<br /> <br /> اما اخيرا مسوولان شرکت داتک در مصاحبه­اي با ايرنا اعلام کرده‌­اند که اعتراضي نسبت به پرداخت حق پروانه وايمکس به ديگر شرکت‌ها ندارند.<br /> <br /> من هم اين مصاحبه را خوانده‌ام. براي من مشخص نيست که منظور از عبارت &quot;به ديگر شرکت‌ها&quot; در انتهاي جمله چيست؟ ممکن است منظور &quot;توسط ديگر شرکت­ها&quot; باشد و يا چيز ديگري در همين حدود.<br /> <br /> آن‌چه که روشن است هيچ شرکتي داوطلبانه حاضر نيست مبلغ پيش‌بيني نشده هنگفتي را پرداخت کند. تمام اين مبالغ عينا به حساب زيان شرکت منظور خواهد شد و هيچ شرکتي واقعا راضي به چشم‌پوشي از حقوق پروانه‌‌هاي خود و تحمل يک چنين زيان مستقيم هنگفتي نيست مگر آن که از روي ناچاري و براي بقا در کوتاه مدت مجبور به تمکين يک چنين زياني شده باشد. خبر دارم که چنين نگراني­هايي در ميان شرکت‌هاي ندا و دغدغه نجات سرمايه‌گذاري‌هايي است که تاکنون انجام داده­اند مطرح بوده است به ويژه آن‌که نگراني جدي مشابهي هم براي آناني که به ارايه سرويس DSL مشغول‌اند اخيرا به واسطه جلوگيري از تردد آن‌ها به مراکز مخابراتي تحت پوشش بروز کرده بود که فعلا با مداخله سازمان اندکي فروکش کرده است. به هر حال بديهي است چنانچه يک شرکت بنا به هر دليلي، حاضر به صرف­نظر کردن از حقوق خود شود؛ به هيچ وجه به معني صرف­نظر کردن ساير شرکت‌ها از اين حقوق نخواهد بود.<br /> <br /> عليرغم اين مواردي که شما گفتيد در پروانه وايمکس به اخذ مجوز فرکانس از سوي شرکت‌هاي PAP تاکيد شده است تاکنون نيز چندين بار از سوي سازمان تنظيم مقررات مطرح شده که ممکن است رگولاتوري از تمديد مجوز فرکانس وايمکس شرکت‌هاي ندا خودداري کند.<br /> <br /> فکر نمي‌کنم رگولاتور چنين کند چون آبروي سازمان در گرو انجام تعهداتش است. موضوع واگذاري فرکانس در پروانه‌هاي ندا و حتي ساير پروانه‌ها مانند تلفن‌همراه، پيجر و نظاير آن عليرغم نقش کليدي فرکانس در موفقيت و نيل به اهداف، فرع بر اصل موضوع پروانه به شمار مي‌رود که ارايه خدمات را هدف قرار داده است. ضمن آن‌که در بند 15-3 پروانه ندا به اين امر پرداخته شده است که &quot;دارنده پروانه در صورت نياز به برقراري ارتباطات راديويي بايد ضمن پرداخت هزينه‌هاي حق استفاده از فرکانس نسبت به اخذ پروانه تاسيس و بهره‌برداري شبکه راديويي مطابق قوانين مربوط از اعطاکننده پروانه اقدام کند&quot; مجدد اگر دوستان ما در رگولاتوري به اين بند دقت مي‌کردند در مي‌يافتند که هيچ شرطي حتي وجود فرکانس واگذار نشده يا هر نوع سياست‌گذاري جزو شرط واگذاري فرکانس نبوده و تنها شرط، پرداخت هزينه مربوط است که تعرفه آن بر حسب آيين نامه مصوب هيات وزيران اعلام مي‌شود. سازمان تنظيم مقررات به هيچ دليلي جز تغيير قوانين يا عدم پرداخت هزينه فرکانس، اجازه عدم تمديد مجوز يا واگذاري فرکانس‌هاي جديد را ندارد.<br /> <br /> از پاسخ رگولاتوري به اظهارات شما مي‌توان استنباط کرد که مجوزهاي جديد وايمکس بيش از آن‌که ارايه خدمات به شهروندان را هدف قرار داده باشد به دنبال کسب درآمد بيشتر است. آيا شما اين نظر را قبول داريد؟<br /> <br /> هيچ وقت متوجه نشدم انگيزه‌شان چه بود. به ويژه در زماني‌که درآمدهاي پيش­بيني نشده نفت بالغ بر يکصد ميليارد دلار شده کمک چند ميليون دلاري کجا قرار دارد؟ دريافت حق پروانه، تعرفه‌هاي گمرگي و تا حدودي جرايم اقتصادي، معمولا نيات مشخصي به غير از تامين مالي دولت‌ها را تعقيب مي‌کنند؛ که تنظيم بازار و اطمينان از رعايت اصولي مانند رقابت از جمله آن‌ها است. منابع سالم و عادلانه درآمدي دولت‌ها را نظام مالياتي کشورها تعيين و اجرا مي‌کنند. شايد جبران هزينه‌هاي اداري و مواد و مصالح مصرف شده براي تدوين و صدور يک پروانه از جمله موارد مورد توافقي باشد که از متقاضيان اخذ مي‌شود تا تحميلي نابه‌جا بر بيت‌المال نشود.<br /> <br /> ريشه بحث صدور مجوزهاي يک ساله فرکانس اساسا بر مي­گردد به اعتراض وزارت امور اقتصادي و دارايي به عدم تحقق درآمد فرکانس پيش‌بيني شده در قوانين بودجه سالانه که سازمان براي اطمينان از پرداخت آن توسط دستگاه‌ها که عمدتا بدهکاران دولتي بودند تصميم گرفت تا مجوزهاي فرکانس خود را هر ساله تمديد کند. نه اين که هر ساله بنا به ملاحظات همان مقطع تصميم بگيرند فرکانس بدهند يا نه. به همين دليل نبايد ارايه خدمات از سوي بخش خصوصي را که مطابق با سياست­هاي اجرايي اصل 44 است با اين‌گونه رفتارها مختل کرد. <br /> <br /> اما پروانه‌هاي تلفن‌همراه از گران‌ترين پروانه‌ها شده‌اند.<br /> <br /> بله همين‌طور است. پروانه تلفن‌همراه از عمده‌ترين مورد حق پروانه در دو دهه اخير در کشورها بوده است چون به واسطه نياز به سرمايه‌گذاري بسيار کلان امکان خرد شدن به اپراتورهاي کوچک و محلي را نداشته و تنها راهکار توسعه آن صدور پروانه‌هاي سراسري انحصاري بوده عملا تنها با وضع حق پروانه، آن هم به صورت فروش در مزايده عمومي، تعديل شده و محروميت ساير متقاضيان از کسب و کار ميليارد دلاري در اين زمينه به اين‌گونه به نفع جامعه جبران يا تعديل مي‌شود. از موارد ديگري نيز که در اغلب کشورها منجر به اخذ حق پروانه مي‌شود پيش بيني هجوم تعداد زياد متقاضيان براي منابع محدودي است که فناوري مربوطه خطرها و مراحل تکويني و بلوغ خود را پشت سرگذاشته و سرمايه‌گذاران زيادي را به خود جلب مي‌کنند. در برخي از اين موارد حتي قرعه‌کشي راه‌حل مناسبي تشخيص داده شده تا رقابت متقاضيان براي افزايش حق پروانه هزينه تمام شده خدمات را به صورت نامعقول افزايش ندهد. قرعه‌کشي توزيع باند فرکانسي مورد نياز ماهواره‌هاي مدار پايين براي 10 شرکت توسط نهاد تنظيم‌کننده مقررات ارتباطي ايالات متحده از موارد آن است. تصميم‌گيران و تصميم‌سازان بايد توجه کنند که حق پروانه سنگين به خصوص در کشورهايي که با مشکل جذب سرمايه به دليل خطرات بالا مواجه هستند موجب خروج منابع سرمايه‌اي از بخش و در نتيجه عدم تحقق اهداف توسعه بخش مي‌شود<br /> <br /> اما پروانه­هاي وايمکس چطور؟<br /> <br /> در مورد مزايده فرکانس‌هاي وايمکس هم هرچند هزارها بار کم‌تر از تلفن‌همراه، مزايده‌هايي در برخي از کشورهاي آسيايي و اروپا برگزار و بعضا مبالغ چندين ميليون دلاري اخذ شد ولي اکثرا موفق به رسيدن به برنامه تجاري خود و برخي حتي راه‌اندازي نشدند که اين عدم موفقيت‌ها عمدتا متاثر از عدم توجه به مرحله بلوغ فناوري و تحولات دايم در عرضه فناوري‌هاي نوين است.<br /> <br /> در واقع شما معتقد هستيد فناوري وايمکس هنوز به بلوغ لازم نرسيده که بتوان با گرفتن چنين حق پروانه‌هايي به نتيجه رسيد؟<br /> <br /> نه. مساله فراتر از اين حرف‌هاست. همين الان که من و شما داريم درخصوص وايمکس آن هم از نوع ثابتش صحبت مي‌کنيم، طليعه فناوري متکامل نسل 4 در بازار ارتباطات بي‌سيم خودنمايي کرده و مدافعان سرسخت و معتبري مانند شرکت ورايزون، که خود از مشوقان اصلي آن بود، عملا فناوري وايمکس را رها کردند و افق جديدي از خدمات را نشانه رفته‌اند. اگرچه ورود استانداردهاي وايمکس نوع D که به وايمکس ثابت مشهور بود و در اواسط سال 2004 ارايه شد بعد از 15 ماه جاي خود را به وايمکس نوع E يا وايمکس متحرک داد. هرچند هر دو فناوري در چارچوب استانداردهاي وايمکس ارايه شده‌اند ولي تفاوت‌ها در جزييات فني فاحش است. آن‌چنان که نوع E به سمت پايين يا تطبيق با نسل قبل داراي مشکل است و حرکت اپراتورها در به کارگيري نوع متحرک مستلزم سرمايه‌گذاري ثابت جديد و هزينه‌هاي جاري زيادي است و حتي امکان استفاده مشترک از باند فرکانسي را نداشته و هر يک سهم خود را مديريت مي‌کنند و پهناي باند ذخير‌ه‌اي خود را دارند.<br /> <br /> پس اگر ما يک نگاه آينده‌نگر در صدور پروانه‌ها و استفاده از تکنولوژي‌ها داشته باشيم درمي‌يابيم که پروانه صادره براي اپراتور وايمکس سراسري به مدت 11 سال و حق پروانه سراسري 1000 ميليارد ريال که دارندگانش به صورت جدي هنوز خدمات خود را عرضه نکرده‌اند به نظر کاملا غير کارشناسي و غير منطقي است چون همين الان تجهيزات نوع D وايمکس از رده توليد خارج شده و به واسطه ارزاني، جايگزيني با تجهيزات نوع E حتي براي خدمات ثابت بسيار معقول‌تر و مقرون به صرفه بيشتري است. متاسفانه پروانه‌اي که براي وايمکس ثابت صادر مي‌شود به همين سادگي کارآيي و اعتبار خود را از دست مي‌دهد. از همين‌رو من معتقدم صدور پروانه براي فناوري‌هاي خاص مانند وايمکس ضمن تخطي از اصول موکد تنظيم مقرراتي، به واسطه تحولات عاجل در عرضه فناوري‌هاي نوين که کيفيت برتر و هزينه کم‌تر را نشانه گرفته‌اند امر نسنجيده‌اي است که موفقيت آن قرين به محال است. براي فناوري‌هايي اين گونه با عمر کوتاه با چه منطق تجاري مي‌توان پروانه 11 ساله ( 6 سال اوليه و 5 سال تمديد آن) صادر کرد؟ از عواقب خطرناک اين کار براي کساني‌که درايت نهاد تنظيم مقررات بر فناوري را فرض کرده‌اند، همانا گمراهي سرمايه‌گذاران در تنظيم برنامه تجاري 11 ساله و اميد کاذب به ثمراتي است که هيچ زمان تحقق نمي‌يابد. اين امر در کشور براي سرمايه‌گذاران پربنيه با منابع وسيع بخش عمومي‌ شايد تنها اتلاف چندين صد ميليارد ريال منابع آنان باشد ولي نهايتا بخش مخابرات کشور را از کارآيي انداخته و سرمايه‌گذاران جديد را نقره‌داغ خواهد کرد.<br /> <br /> تا اينجاي گفت‌وگو بر تعارضات حقوقي اشاره داشتيد. آيا مي‌توانيم تداخلي که پروانه‌هاي وايمکس با مجوزه‌هاي VoIP و تلفن ثابت دارد را نيز به لحاظ حقوقي چالش برانگيز بدانيم؟<br /> <br /> من حداقل 6 دسته خطاي فاحش راهبردي را در اين پروانه وايمکس دسته­بندي کرده­ام که شايد فرصت طرح آن‌ها در اين مصاحبه نباشد. به عنوان نمونه اولين مورد اين است که صدور پروانه جديد براي ارايه خدماتي که هم­اکنون در قالب شرايط و تعهدات ديگري در جريان است موجب خدشه‌دار شدن حصر منطقي حوزه­هاي خدماتي و خلط اختيارات، مسووليت­ها و تعهدات طرفين خواهد شد که کم­ترين خسارات آن بروز اختلافات حقوقي و وقت­گير با نهاد تنظيم مقرارت و تزلزل سرمايه­گذاران به ورود به بخش مخابرات کشور است.<br /> <br /> در پروانه­هاي جديد صادره وايمکس براي کمک به برنامه تجاري ضعيف آن، اجازه احداث و واگذاري تلفن ثابت نيز به آنان داده شده و به اين منظور کدهاي بين­شهري نيز از جمله امکانات قابل واگذاري در اين پروانه قرار داده شده است و معلوم نيست تاثير اين کار بر اپراتورهاي خصوصي فعلي تلفن ثابت که­ هر چند حياتي متزلزل دارند در نظر گرفته شده باشد. اين مجوز که در جلسه 37 و 38 کميسيون به تصويب رسيده تنها در يک سطر يا دقيقا در 6 کلمه، به اين اختيار اشاره مي‌کند و هيچ­ قيدي از قبيل ممنوعيت شنود، تعرفه­ها، تعاملات متقابل و ده­ها تعهد و شرط مهم ديگر در ميان نيست. درست به همين دليل است که بايد حصر منطقي پروانه­ها حفظ شوند و بي­توجهي به اين اصول جبران‌ناپذير خواهد بود.<br /> <br /> همچنين اجازه برقراري خدمات تلفن بين­الملل مبدا از کشور در قراردادهايي در جاي ديگر توسط شرکت زيرساخت در اختيار شرکت­هاي خصوصي قرار داده شده، هرچند که محول کردن مساله اپراتوري صدا بر اينترنت شرکت­هاي خصوصي به شرکت زيرساخت خود موضوع چالش ديگري است و در اينجا موردي براي پرداختن به آن نمي­بينم. اگر با هر بحث و استدلالي فعاليت بخش خصوصي در زمينه مخابرات به حوزه­هاي مشخص تفکيک و براي هر يک شرايط و تعهدات متفاوت در قالب پروانه جداگانه صادر شود، در پروانه وايمکس، اگر حتي قايل به آن هم باشيم، مجوز تلفن ثابت از نمونه­هاي بارز خدشه بر اصول است که حتي نمي­تواند اين موجود ناقص‌الخلقه را کمک کند تا شايد سرپا بماند. به ­اين ترتيب نهاد تنظيم مقررات فاصله زيادي با اصول و رفتارهاي حرفه­اي گرفته است. <br /> <br /> به عنوان آخرين سوال تاکنون مسوولان سازمان بارها اعلام کرده که کارشناسان و مشاوران آنان در طراحي مدل پروانه وايمکس از تجارب بين‌المللي در اروپا و جنوب شرقي آسيا استفاده کرده‌اند در واقع مدعي هستند طبق استاندارد‌هاي‌حرفه‌اي پيش رفته‌اند آيا شيوه‌اي که براي صدور پروانه وايمکس در ايران پيش گرفته شده در کشور‌هاي ديگر نيز اين‌گونه عمل شده است اصلا يک چنين مدلي وجود دارد؟<br /> <br /> من که چنين مدلي نديده و نخوانده‌ام، خيلي مناسب بود دوستان منابع خود را معرفي مي‌کردند تا جامعه فني نيز در جريان قرار مي‌گرفت. دوستان دچار اشتباه فاحشي شدند که مزايده يا حراج (Auction) فرکانس وايمکس را با صدور پروانه ارايه خدمات مخلوط کردند. مزايده‌هاي مهم اروپا مثلا در ايتاليا که عجولانه بيشترين سر و صدا را راه انداخت با شرکت 29 شرکت متقاضي براي مزايده 35 مجوز منطقه‌اي باند 5/3 مگاهرتز بود که در شرايط مزايده برخي تعهدات مانند ضرب‌العجل راه‌اندازي خدمات به تفکيک هر منطقه نيز درج شده بود که احتمالا دوستان ما در سازمان اين شروط را مفاد پروانه ارايه خدمات تصور کردند. همين‌طور در فرانسه که براي 44 مجوز منطقه‌اي در باند 5/3 اقدام به برگزاري مزايده کردند و آن نيز ضرب‌العجل راه‌اندازي داشت که بعد از دو سال هيچ فعاليتي را به دنبال نداشت. بيشترين قيمت براي فرکانس در همه مناطق يا سراسري ايتاليا مبلغ 5/47 ميليون يورو و در فرانسه 78 ميليون يورو بود که توسط شرکت بولوره تازه کار پرداخت شد. رگلاتور بريتانيا - اوف کام- که به درايت در تصميم‌گيري زبانزد است تاکنون چندين بار برگزاري مزايده فرکانس وايمکس، آن هم فقط براي باند 6/2 مگاهرتز، و از جمله مزايده ابتداي سال 2009 را مجددا به تعويق انداخت تا ولع متقاضيان تازه‌وارد و متوهم فرکانس‌ها در انتظار سراب درآمدهاي ميلياردي باعث گراني نامعقول خدمات و هرز رفتن منابع بخش نشود و همان تجربه ناموفق پرداخت پروانه 3/35 ميليارد دلاري نسل 3 همراه تکرار نشود.<br /> <br /> نکته ديگري که بايد به آن توجه شود، تفاوت چارچوب‌هاي حقوقي و نظام پروانه‌اي کشور تازه‌کار خودمان و روال‌هاي جا افتاده‌اي مانند مبارزه با رويه‌هاي ناعادلانه رقابت، قوانين ضدتر است و ضد انحصار در اروپا است. سوابق کشور ما در اين زمينه بسيار اندک بوده و راهي طولاني در پيش است. اگر کشور در سال 1382 تصميم گرفت ارايه خدمات انتقال داده را قانونمند کند و پروانه‌اي بدون درج و الزام به فناوري خاص صادر کند؛ حال چنانچه سازمان در سال 1387 که پروانه‌هاي صادره در ميان سالي خود هستند قصد توجه ويژه‌اي به وايمکس در حوزه و قلمرو آنان را دارد بايد در ادامه همان مسير و در صورت وجود متقاضي از ميان 11 شرکت داراي پروانه ندا، فرکانس‌ها را به مزايده گذارد البته با افزودن يک تبصره به مصوبه هيات وزيران در مورد تعرفه‌هاي واگذاري فرکانس و يا براي بازارگرمي ‌ابتدا محدوديت تعداد شرکت ندا را بردارد يعني اقدام به صدور پروانه‌هاي جديد ندا کند و سپس اقدام به برگزاري مزايده فرکانس کند آن هم به دفعات و با فاصله زماني معقول و در هر بار مثلا يک يا دو تکه 21+21 مگاهرتزي که مجبور نشود در يک مزايده روال بي‌منطق قبول بالاترين قيمت به ساير متقاضيان طيف با برنامه تجاري متفاوت را تحميل کند. چنان‌که در ايتاليا طي 9 بار برگزاري مزايده تکه‌هاي باند فرکانسي 5/3 به فروش رفت. به هر صورت مديريت جديد سازمان بايد در يک برنامه مدون چارچوبي جديد براي نظام پروانه‌اي طراحي و تمام پروانه‌ها با اصولي يکسان و يکپارچه تنظيم کند و به مورد اجرا بگذارد. <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-2681742205570279597?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-81210394033710061032010-02-07T15:18:00.000-08:002010-02-07T15:28:17.401-08:00<br /><br /><div align="right"><font style="color: rgb(155, 0, 0);">18 بهمن 1388 </font>- موبنا- دسترسی به نسخه الکترونیک و همچنین نرم‌افزار کتاب&quot; فناوری اطلاعات و ارتباطات در نظم نوین قانونی&quot; با امکان جستجو در آن که شامل مجموعه قوانین و مقررات بازنگری شده ICT است، در سایت دبیرخانه شورایعالی اطلاع‌رسانی با آدرس www.scict.ir فراهم شد.<br /> <br /> به گزارش سازمان خبری موبنا واحد ارتباطات دبیرخانه شورایعالی اطلاع‌رسانی اعلام کرد: گسترش آگاهی و دسترسی فعالان اقتصادی، مدیران، دستگاههای اجرایی و کارشناسان فناوری اطلاعات و ارتباطات به مجموعه منسجمی از قوانین، مقررات و ضوابط ناظر بر حیطه فعالیت آنها زمینه‌ساز کاهش خطاهای تصمیم‌گیری و هزینه‌های مبادله در فعالیتهای اقتصادی است.<br /> <br /> در این راستا با توجه به جدید بودن مباحث و تنوع قوانین و مقررات مرتبط، در پایان برنامه چهارم توسعه و ابلاغ سیاستهای کلی اصل 44 قانون اساسی توسط مقام معظم رهبری و تصویب قانون اجرای آن و آغاز برنامه پنجم توسعه این نیاز احساس شد که مجموعه‌ای مشتمل بر قوانین، مصوبات و آیین‌نامه‌های اجرایی مرتبط با توسعه فناوری اطلاعات و ارتباطات با آخرین تغییرات، تنقیح و تدوین شود.<br /> <br /> درگذشته نیز در این راه گامهایی برداشته شده که نیازمند استمرار و روزآمدسازی است. از جمله این اقدامات می‌توان به انتشار کتاب مجموعه قوانین و مقررات فناوری اطلاعات و ارتباطات ایران در دبیرخانه شورای عالی اطلاع‌رسانی در سال 1383 اشاره کرد. اما از آن زمان تاکنون نقاط عطف مهمی در فضای قوانین و مقررات کشورمان رخ داده که مهمترین آنها ابلاغ سیاستهای کلی اصل 44 قانون اساسی توسط مقام معظم رهبری و تصویب قانون اجرای آن است.<br /> <br /> از این رو دبیرخانه شورای عالی اطلاع‌رسانی، در آستانه آغاز برنامه پنجم توسعه (1393-1389) و دهمین دوره ریاست جمهوری اسلامی ایران، بر آن شد تا نسبت به تهیه دسته جدید و بازنگری‌ شده ‌ای از مجموعه قوانین و مقررات مورد نیاز گروه مخاطب فوق اقدام کند.<br /> <br /> بر این اساس کتاب فناوری اطلاعات و ارتباطات در نظم نوین قانونی در هفت بخش شامل سیاست‌های کلی و ابلاغیه‌های مقام معظم رهبری پیرامون برنامه پنجم توسعه و اصل 44 قانون اساسی و مصوبات شورایعالی انقلاب فرهنگی مرتبط با فناوری اطلاعات و ارتباطات، قوانین و مقررات فناوری اطلاعات، قوانین و مقررات ارتباطات، قوانین و مقررات ناظر بر ساختار وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات، قوانین و مقررات مرتبط با فناوری اطلاعات و ارتباطات، برنامه چهارم و قوانین مالیه و بودجه مرتبط با فناوری اطلاعات و ارتباطات و قانون سیاستهای اصل 44 قانون اساسی و آیین نامه های مربوطه است.<br /> <br /> از ویژگیهای این کتاب تدوین و دسته بندی و تنقیح حقوقی قوانین و مقررات است.<br /> <br /> گفتنی است نرم‌افزار این کتاب که امکان دانلود و نصب آن در سایت شورای عالی اطلاع‌رسانی برای همگان فراهم شده است، دارای قابلیتهای متنوع و جستجوی پیشرفته است.<br /> 117/</div> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-8121039403371006103?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-10191753774888386972010-02-07T15:17:00.000-08:002010-02-07T15:27:32.507-08:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_ti3qVL-711c/S27sQeRJo7I/AAAAAAAAAUA/cghBvACzfxU/s1600-h/OROD+BOZORG+9.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5435541568029828018" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_ti3qVL-711c/S27sQeRJo7I/AAAAAAAAAUA/cghBvACzfxU/s320/OROD+BOZORG+9.jpg" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 227px; height: 320px;" /></a><br /><div style="text-align: center;"><br /></div>● بعُد سوم آرمان نامه اُرد بزرگ●<br />● فرگرد سرنوشت ●<br /><br />●بدترین زمان زندگی ما , « بهترین »زمان تلاش وکوشش وتغییر برای رشد وپیشرفت ماست .ف.شیدا<br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_CExrwSk1Q0Q/S2q9Vp3tWBI/AAAAAAAABKI/1id5XCyXyj8/s1600-h/OROD_BOZORG.jpg"><img border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434364080090339346" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_CExrwSk1Q0Q/S2q9Vp3tWBI/AAAAAAAABKI/1id5XCyXyj8/s320/OROD_BOZORG.jpg" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 170px; height: 240px;" /></a><br />در فرگردهای پیشین نیز بسیارگفتم که انسان سرنوشت ساز خویش است وزمانی که نیاز براین بوده است که انسان همه ی آنچه را داشته به کناری بگذارد واز صفر زندگی خود را شروع کندوازخود خویش انسانی بسازد که زین پس توانائی بیشتری در زندگی داشته باشد آنگاه متوجه میشود که خود را اسیر دست تقدیر وسرنوشت دیدن تنها فکر وتخیلی ست که در ذهن خود به بیهوده پرورانده ایم واین امر بر بیشتر انسانهائی خود ساخته نیز ثابت شده است . انسان تا زمانی که افسار اسب زندگی خویش را بردست نگیرد اسب سرکش دنیا وسرونوشت به هر شکل که دوست دارد خواهد تاخت وآدمی که خودوزندگی وسرنوشت خویش رانیز دوست نمیداردبراینکه چگونه این زندگی بگذردنیز توجهی نداشته وچندان گام شایان توجهی نیزدرزندگی خود بر نخواهد داشت.<br />___________________<br />دل می‌رود و دیده نمی‌شاید دوخت<br />چون زهد نباشد نتوان زرق فروخت<br />پروانهٔ مستمند را شمع نسوخت<br />آن سوخت که شمع را چنین می‌افروخت * گلستان سعدی *<br />_________<br />معمولا انسانهائی که براثر فشار زندگی خواه ازکودکی خواه در زمانیکه مسئولیت بار زندگی را بردوش میکشند وتلاشهای ایشان بی ثمر میماند خودرا اسیر دست سرنوشت وتقدیر میپندارند وبسیار نیز نمونه جمله های از مردم میشنویم که میگویند : انگار مارا برای خوشبخت وشاد بودن نیآفریده اند, سرنوشت بامن سریاری نداشت , تقدیر من چنین بود , قسمت اینگونه میخواست اما در نظر بسیاری از بزرگان عالم این تنها بهانه ایست برای اینکه خشنود نبودن خویش از زندگی وهرچه را که هستیم برای خود ودیگران توجیه کنیم بنظر من تنها چیزی که چاره ای برآن نیست مرگ است ودرغییر اینصورت در بدترین وبهترین شرایط انسان اگر تصمیم بگیرد زندگی خود را بگونه ای دیگر شروع کند همواره درهر سنی نیز که باشد قادر است اینکاررا انجام دهد واگر پشتکار وایمان بخدا وخود را همواره با خویش داشته باشد سخت ترین راهها بلندترین کوهها وتمامی آنچه که میتواند برسر راه او مشکلاتی را برای ادامه ایجاد کند از سرخواهد گذراند کافی ست که دراین زمان از خوشبختی وموفق بودن دردر «سرنوشت »و« هستی » خود را چون معشوقی بنگرد که رسیدن به وصال آن رسیدن به آمال وآرزوهاست ودرفکر به سازی وپیشرفت وخود سازی خویش باشد<br />____________<br />شبها گذرد که دیده نتوانم بست<br />مردم همه از خواب و من از فکر تو مست<br />باشد که به دست خویش خونم ریزی<br />تا جان بدهم دامن مقصود به دست* رباعیات سعدی*<br />_______<br />بسیار دیده ایم نیروی فکر وقدرت اندیشه آنگونه انسانی از آدمیان ساخته است که تا دیروز بودن ایشان هرگز تصور نمیکردیم چنین پشتکار وهمّتی را درچنته داشته باشد یا قادر باشد کمترین موقعیت زندگی خویش را به شکلی خوب اداره کند اما همان شخص در منطقه ی فشار وناچاری گاه بدست خود معجزه ای در زندگی خود میکند که همگان را در شگفت می آندازد وتمامی این تنهها بخاطر این مسئله است که یا زمانی انسان از اینکه آنچه هست باشد واینگونه ای که امروز ودیروز زندگی میکند ,ادامه دهد به ستوه می آید یا اینکه دست همان سرنوشت وروزگار او را به تنگنای فشار زندگی میشکاند ونفس براو تنگ شده احساس میکند که اینجا دیگر باید کاری کرد وباید دانست اگر زمانی فشار زندگی باوج رسید لحظه ی شروع ماست دقیقا درهمینجاست که خداوند دونیا سرنوشت وکائنات تصمیم گرفته اند فرصتی به ما بدهند تا ازخود کسی بسازیم وخود را از برهوت دنیای سرد ونابسامان وناخوشایند خویش برهانیم وحتی اگر دنیای پیشین ما نیز دراین منطقه چندان دنیای بدیهم نبوده باشتد دراین نقطه , مکان برخواستن وپیش رفتن و به خود خویش رسیدن وتلاش برای زندگیست.<br />____فصل شکفتن واژه ها /ف.شیدا_____<br />در کُنج شهر<br />سرگردان واژه های تردید<br />در عبور تند چرخ ها وگاه ها<br />چه سرگردانند<br />ای همکلام عشق<br />برای باغچه از فصل روئیدن بگو<br />در شهر جز<br />دود ونگاه های مانده بر خاک<br />هیچ نمانده است<br />وکودکان توپهای رنگی خویش را<br />در پستوی خانه<br />فراموش کرده اند<br />بازی بودن وزندگی را<br />در چرخهای گذران وگامهای تند می بینم<br />که از عشق هیچ نمیداند<br />وجز عقربه های ساعت<br />نگران هیچ چیز نیست<br />واژه هایم دردمند سخن<br />باز مانده اند<br />وصدای &quot; آه &quot; در هیاهوی چرخها<br />با خاک یکی میشود!<br />واژه هایم را به دانه های بهار می بخشم<br />که شکفتن را آغازی داشته باشد<br />درفصل جوانه ها<br />آنگه که<br />چتر ها باران را انتظار می کشند<br />وآه دیده ها اشک را<br />بامن بگو<br />فصل رویش دل در کجاست !؟<br />_____از:« فـرزانه شـیدا/دوم اردیبهشت 1387»_____<br />درصورتی که همگان آنچه را که در فشار ومشکلات برخود می بینند وناچار به تحمل وصبوری شده یا خویش را می بازند «بخت بد »خود میخوانند اما اگر به زندگی افراد شهیر وبزرگ دنیا بنگریم هیچکس در آسودگی خیال وراحتی و با نهادن پا برروی پا ونشستن ولم دادنی کسی نشد که امروز شده است ونامی برای خود ساخته است که چه در قید حیات باشد چه نه همواره یاد بودن او کارهائی که در طول زندگی خود کرد نام و خاطره وسرگذشت زندگی او وحتی دوران بودن خود او بیاد همگان میماند ودرتاریخ دنیا جاودان شده ومیشود . عشق بخود عشق بدنیا عشق به آخرت میتواند از انسان کسی را بسازد که درخودد سازی خویش در سخت ترین راهای ممکن با جان ودل وباامید وپشتکار قدم بگذارد وبا قدرت کامل تلاش کند که از بیراهه ها به راه رسیده وبه نقطه ومبداء آمال وآرزوهای خویش دست یابد وازخویشتن خویش کسی بسازد که همواره آرزویش را داشته است.<br />___ * بازگشت سروده ای از:« فریدون توللی »_____<br />تا بازگشت ِ ما همه باشد به سوی ِ تو<br />ما ، از توییم و ، آینه پرداز ِ روی ِ تو<br />خرم دمی که چون پر ِ کاهی ، به دست ِ باد<br />زین خاکدان ِ تیره ، در افتم به کوی ِ تو<br />از چشم ِ سر ،نهانی و بر چشم ِ دل عیان<br />بیچاره کوردل ، که کند جستجوی ِ تو !<br />زاهد که آن &quot; بدی &quot; همه بر اهرمن نهاد<br />خصمی نهاده در بر ِ ذات ِ نکوی ِ تو !<br />از ماست هر &quot; بدی &quot; که بدین عقل ِ چاره ساز<br />لب تشنه ایم و باده ی ما ، در سبوی ِ تو<br />اندیشه گرم ِ حیرت و عشق ، اوفتاده مست<br />زان حلقه های ِ زلف ِ خوش ِ نافه بوی ِ تو<br />هر زاد و مرگ ما ، همه تا &quot; بود &quot; دیگری است<br />ریگی به جا نمانده و نماند ، به جوی ِ تو<br />بس خلیل ِ پادشاه و گدا ، کز زمانه رفت<br />تا در زمانه تازه شود ، گفتگوی ِ تو<br />بر میر ِ کاروان چو حرامی ، تویی امید<br />دست ِ دعای ِ هر دو ، چو خیزد به سوی ِ تو<br />زنجیر ِ کهکشان که سپهرش بود به دام<br />تاری بود ز حلقه ی زنجیر ِ موی ِ تو<br />عارف خموش و واعظ ِ جاهل ، به صد قیاس<br />پر کرده عالمی همه ، از های و هوی ِ تو<br />آن عقده ای که وهم و خرد بر تو ، ره نیافت<br />با پرده های ِ غنچه وش تو به توی ِ تو<br />آن مرگ ِ خوش به کام ِ فریدون فرو فرست<br />ای داغ ِ سینه ، باغ ِ خوش آرزوی ِ تو<br />______ سروده ی :« فریدون توللی » _____<br />باینوصف خوب است ما نیز ازاین الگوهای بزرگ دنیا بیآموزیم که تلاش در بدترین زمان وامید به بهتر شدن اوضاع ِزندگی وپشتکار برای بهتر کردن زندگی خود ویا کوششی برای رسیدن به هدفی همواره زمانی برای انسانی شروع میشود که دربدترین زمان ممکن زندگی خود سر میکند یااینکه زمانیست که میبایست شروع کند واین همان شتر بختی ست که انتظارش را میکشیم همان خوشبختی ست که بدرخانه ی ما میکوبد ووشاید سالها در دل آرزویش را کرده ایم . در نتیجه بدترین شرایط ممکن در زندگی ما بهترین زمان تغییر است ودرجای اینکه خود را باخته به گوشه ی غم پناه بریم ودست از زندگی شسته زندگی را بدست زندگی بسپاریم وافسار اسب سرکش خویش را در دنیا رها کنیم زمان ان است که این اسب را رام کرده وبا همان او به آنسوی مرزهای گرفتاری ومشکلات بتازیم وهم خود هم سرنوشت خویش را تغییر داده یا به بازسازی دوباره ی آن اقدام کنیم .<br />______ «فریدون مشیری »:بیا ز سنگ بپرسیم ____<br />درون اینه ها درپی چه می گردی ؟<br />بیا ز سنگ بپرسیم<br />که از حکایت فرجام ما چه می داند<br />بیا ز سنگ بپرسیم<br />زانکه غیر از سنگ<br />کسی حکایت فرجام را نمی داند<br />همیشه از همه نزدیک تر به ما سنگ است<br />نگاه کن<br />نگاه ها همه سنگ است و قلب ها همه سنگ<br />چه سنگبارانی ! گیرم گریختی همه عمر<br />کجا پناه بری ؟<br />خانه خدا سنگ است<br />به قصه های غریبانه ام ببخشایید<br />که من که سنگ صبورم<br />نه سنگم و نه صبور<br />دلی که می شود از غصه تنگ می ترکد<br />چه جای دل که درین خانه سنگ می ترکد<br />در آن مقام که خون از گلوی نای چکد<br />عجب نباشد اگر بغض چنگ می ترکد<br />چنان درنگ به ما چیره شد که سنگ شدیم<br />دلم ازین همه سنگ و درنگ می ترکد<br />بیا ز سنگ بپرسیم<br />که از حکایت فرجام ما چه می داند<br />از آن که عاقبت کار جام با سنگ است<br />بیا ز سنگ بپرسیم<br />نه بی گمان همه در زیر سنگ می پوسیم<br />و نامی از ما بر روی سنگ می ماند ؟<br />درون اینه ها در پی چه می گردی ؟<br />____سروده ی:«فریدون مشیری » ____<br />درواقع آدمی زمانی که عمر کوتاه زندگی بشر را شاهد است بایستی بداند که این فاصله ی تولد تا مرگ برای این نیست که فقط از آن باین برسیم واین میانه را « زندگی» بنامیم ودرنهایت ودردوران پیری پس از گذر از سختی های بسیار فقط بگوئیم خوب اینهمه زندگی من بود من قرار بود انیگونه زندگی کنم وسرنوشت من این بود اینچنین سخنی را شما هرگز ازانسانی خردمند ودانا وعاقل با ذکر این مطلب نمیشنوید که من تلاشم را در زندگی کردم تا این باشم که امروز هستم حال خوب یا بد من تلاشم را به نیکی ودرستی با پشتکار وصبوری انجام داده ام .مسلم است آنه در زندگی در دوران پیری بر صندلی تجربه ی عمری زندگی کردن نشسته است نیز دوران خوب وبد بسیار دیده است اما پیش ازاین نیز نوشتیم فقط از سر گذراندن مشکلی درزندگی وگذر از آن معنای زندگی وتلاش ندارد درواتقع وقتی میتوان گفت از زیر بار مشکلی خود را رها کردم که برای آن بیشترین تلاش ممکن را نیز کرده باشم وتغییر وتحولی در زندگی خویش ایجاد کرده باشم اگر فقط از مانعی ودردی وفشار ومشکلی رد شدم دلیل برموفق بودن من در زندگی نیست اینکه در این راستا ازخود چه ساختم چگونه پیش رفتم وبرای خود چه تغییری حاصل کردم که دیگرباره به همین مشکل دچار نشوم ومجدد درتنگنای دیگری چون این نیافتم آنگاه است که میگویند پیروز شده ام وموفق وسربلند از مشکلی رها شده ام .<br />____ کوچه های رفتن , ف.شیدا ______<br />اگر من من بودم<br />در کوچه های زندگی<br />اگر تو بودی<br />در کوچه های گذر<br />هیچگاه زندگی<br />اینگونه دلتنگ نبود<br />وهر گز گذر فصلها<br />اینچنین<br />بی رنگ نمیشد.<br />ــــــ‌۱۳۸۲ / فرزانه شیداــــــــ<br />شاید بگوئید درشعار میتوان همه کس بود همه چیز شد اما امکانات وموقعیتهاا نیز موثرند در صورتی که این خود ما هستیم که امکانات وموقعیت را فراهم میکنیم وگرنه دراین دنیا هرکس آنقدر مشکل وگرفتاری خود را دارد که حتی برای یک زندگی درخوشبختی وثروت نیر وقت خود را برای ما نمیگذارد که بخواهد دل سوزانده وموقعیتی برای ما بسازد موقعیت آنزمان ساخته میشود که ما پیشنهادی دریافت میکنیم وبرآن فکر میکنیم وآنرا میپذیریم یا نمیپذیریم یا برای پذیرش آن شرط وشروطی موافق با موقعیت خویش را میگذاریم اما درهر شکل آنرا پذیرفته وانجامش میدهیم وخودرا با شرایط آن تطبیق میدهیم همانگونه که ارد بزرگ نیر میفرمایند که انسان باید بروز باشد ودرهر سن وزمانی از موقعیتهای پیش آمده در زندگی خویش بنحو احسن استفاده کند باید اینرا نیز اضافه کرد که اگرچه ما نمیتوانیم تمام پیشنهادات وموقعیتهائی را که در سرراه ما قرار میگیرد بدون چون وچرا بپذیریم اما عاقل آن است که وقتی میداند درشرایط کنونی راه دوم وبهتری نیست از آنچه هست به بهترین شکل ممکن سودد جسته در رشد وپیشرفت خویش تلاش کرده وازخود وزندگی خویش ولحظات عمر خویش استفاده برده موقعیت فعلی را برای خود به شکلی بسازد که قادر باشد از آن به نحو احسن استفاده کند وتغییری درفضای زندگی وافکار واندیشه وعملکردهای خود داده وزندگی رااز دریچه ی دیگری نگته کند وراههای دیگر زندگی را نیز بیآزماید شاید درآن نیز انسانی موفق باشد لااقل ازاینکه با یک نه خود را آسوده کنیم وبگوئیم تمایل باین کار وآنکار راندارم بهتر است چراکه دراین شکل ما تغییری در رزوگارخود نداده ایم , ما تغییرات را وقتی به زندگی خود راه میدهیم که درزندگی خود رابرای تغییر گشوده بگذاریم وهمه امکاناتی را که پیش پای ما قرار میگیرد از کمترین تا بالاترین بیآزمائیم . اینکه من مثلا آدم بیکاری باشم و دستم خالی باشد وکسی کاری بمن پیشنهاد کند وبرای آنکه علاقه ای به آن ندارم با یک نه خود راراحت کنم اشتبایست که همگان مرتکب میشوند ومیگویند من اینکاره نیستم اما کار به هر شکل درهر طبقه بندی ای که از کار باشد ایا بهتر از دست خالی بودن وبیپولی وگرفتاری نیست لاالقل درگرفتن وانجام اینکار موقعیت مادی خود را حتی درسطح کم اگر از فشار بیرون آورده دستهای بازتری داشته باشیم بهتر نمیتوانیم بفکر کار دیگر موقعیت دیگر وشرایط دیگر باشیم ودرکنار کار فعلی تلاش کنیم آنچه را که دوست داریم پیدا کنیم وآنگاه موقعیت آنرا در شرایط بهتری برای خود بسازیم تا یارای این را داشته باشیم که از کار فعلی بیرون آمده به کار وحرفه ای بپردازیم که دوست داشته ایم درواقع این حماقت است که من: موقعیت کاری رابنام اینکه دوست ندارمازدست بدهم وبیکار بمانم شاید انکاری را که دوست دارم پیدا کنم .باین شکل من موقعیت داشتن یک کار وداشتن پول وشرایط بهتر را حواب نه داده ام واین درست نیست که در بیکاره بودن بدنبال بهترین موقعیت بگردم که انسانی که درمحیط کار باشد بیشتنر شرایپیدا کردن کار دیگر را پیدا خواهد کرد وباافراد بیشتری آشنا خواهد شد که درمیان آنان میتوان کسی وکسانی را پیدا کرد که یاالگوی خویش قراردهیم یااینکه توسط آنان راه وچاه بیآموزیم یااینکه ازخود آنان وبه کمک ایشان کاروحرفه ای راپیدا کنیم که مایلیم انجام دهیم پس می بینید که دقیقا تصمیمات ماست که سرنوشت ساز ماست نه هیچ چیز دیگر .<br />____ کدام &quot; از فرزانه شیدا _____<br />سالهاست بهارم را<br />به خزان فروخته ام<br />و رشته رشته موهایم را<br />به خاطرات برف<br />وگرمای تنم را<br />به سردی زمستان اندوه<br />گذرم از جاده های بهاری<br />به تابستان زندگی<br />چه زودگذر بوده است<br />من آخر صاحبش نبوده ام<br />و همچنان در جاده های زندگی<br />که براه برفیء زمستانی اندوه<br />میرسد.... در تکرار تکرارها<br />درمانده ام<br />کدامین صدا را باید شنید<br />صدای درونم را<br />که میپرسد: بیاد داری<br />یا صدائی را که میگوید<br />ز خاطر ببر<br />کدامین صدا را خواهم شنید<br />بکدامین گوش فراخواهم داد<br />در آینده ... فرداها<br />در کدامین جاده ها<br />چه خواهم کرد.....نمیدانم<br />آرامشم کجاست؟! ...نمیدانم<br />کدامین ره به جاده بهار<br />خواهد رسید<br />وقتی که نگاه مغموم است؟<br />! اردیبهشت ۱۳۸۳ چهارشنبه<br />ـــــــــ سروده ی: فرزانه شیدا ـــــــ<br />امید که دراتنخاب راه وکار وزندگی وسرنوشت خویش همواره براین اعتقاد باشیم که بهترین راه وبهترین کار , در زندگی ما راهیست که در آن انسانیت و شرف انسانی ,خوبی , ترقیی ورشد وخود سازی خویش را درآن پایه قرار دهیم که چون این باشیم موفق نیز خواهیم بود انسانی که برخود خویش احترام بگذارد در خود سازی خود نیز دربهترین راهها با قلبی آگاه وبا پشتکاری قوی وامید قدرتمند به خدا وند خود وبه خود راه زندگی خویش را براحتی پیدا میکند وبه سرتانجامی خوب نیز دست خواهد یافت که سزاوار آن است ما هرچه را ارزو کنیم نوع آرزوی ما که برای آن تلاش میکنیم نماینده این است که چگونه انسانی میخواهیم باشیم پس وقتی آرزوئی میکنیم وهدفی راانتخاب میکنیم وتصمیم به رفتن درآن وتلاش برای آن میکنیم خوب است همیشه ببینیم که اینراه که انتخاب کردیم براستی چه کسی ازما میسازد انسانی شریف وپاک وزحمتکش یا مزدوزنی خودخواه وخود بین در بیراهه های خطا با انتخاب راههای نادرسیت وداشتن آرزوهای ناصواب ورسیدن به پول ومکنت وجاهی که در دید خداوند وهمیچنین خود وجامعه راهی برخطاست ودرگناه ونانی حرام یا اینکه براستی میخواهیم انسانی با نامی خوب باشیم که هر آن راهی را , راهی شویم از آن بهترین را برای خویش وجامعه یخویش طلب میکنیم وبا هدفی پاک ودیدگانی باز درپی نانی صواب ونامی بنام هستیم که سربلندی ما باشد درنتیجه در انتخاب سرنوشت خود بر آرزوها ونوع آرزوهای خود توجه کنید تا خود را نیز بشناسید وگام در بهترین راهی بگذارید که ازشما کسی میسازد که همواره ازخوددراضی باشید هم خود قادر باشید بخود با سربلندی احترام بگذارید هم دیگران. ¤<br />*-کسی که عاشق خود و سرنوشت خویش نیست هیچ کاری از او بعید نیست . ارد بزرگ<br />*- اگر دست تقدیر و سرنوشت را فراموش کنیم پس از پیشرفت نیز افسرده و رنجور خواهیم شد . ارد بزرگ<br />*- در هر سرنوشتی ، رازی مهم فرو نهفته است . ارد بزرگ <br />_____پایان فرگرد سرنوشت_____<br />¤ نویسنده : فرزانه شیدا ¤<br /><br />برگرفته از :<br /><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/02/blog-post_04.html">http://b4armannameh.blogspot.com/2010/02/blog-post_04.html</a><br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-1019175377488838697?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-59259150440275299542010-02-07T15:16:00.000-08:002010-02-07T15:26:39.866-08:00ـــــــــ بودن ـــــ<br />گر بدین سان زیست باید پست<br />من چه بی شرمم اگر فانوس عمرم را<br />به رسوائی نیاویزم<br />بر بلند کاج خشک کوچه بن بست<br />گر بدین سان زیست باید پاک من چه ناپاکم اگر ننشانم از ایمان خود، چون کوه<br />یادگاری جاودانه بر تراز بی بقای خاک!* احمد شاملو<br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/_CExrwSk1Q0Q/S2pPTU69vxI/AAAAAAAABKA/Zbhzgnt3U2g/s1600-h/OROD_BOZORG.jpg"><img border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434243093828058898" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_CExrwSk1Q0Q/S2pPTU69vxI/AAAAAAAABKA/Zbhzgnt3U2g/s320/OROD_BOZORG.jpg" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 170px; height: 240px;" /></a><br />● بعُد سوم آرمان نامه اُرد بزرگ●<br />● فرگرد خودبینی و غرور ●<br />انسان تاموقعی که خود را نشناخته است ممکن است خصوصیات اخلاقی متفاوتی را ازخود نشان دهد که شایسته ی یک انسان دانا وعاقل نیست از جمله خصوصیات واخلاقهای بدی که انسان ممکن است ازخود نشان دهد یکی همین غرور بیجا وخودبینی وفخر بیمورده است واگرچه انسانهای اطراف آدمی نیزدرداشتن این احساس درآدمی بی ثمر نیستند اما بااینحال انسانی کخه خود را بشناسد وانسانی خردمند باتهوش ودانتا باشد میداند که آدمی دراوج قدرت ومکنت ومقام نیز باز چیزی برای فخر فروختن وغرور بیجا ندارد که تمامی آنچه داریم ونداریم به دمی ونفسی ممکن است از بین رفته ودود هوا شود وبرباد رفته حتی اگر سالیان دراز برای آن تلاش کرده باشیم وبرای ساختن وداشتن چیزی عمری را نیز صرف کرده ابشیم انسان اندیسمند وخردمند ودانا همواره براین عقیده است که هرچه از آن اوست ودیعه وهدیه ای از خداست وبه همانگونه که داد پس نیز میتواند بگیرد درنتیجه نیازی به غرور داشتن برچیزی نیست که از آن واقعی آدمی نیست .<br />_____ « چه حاصل , »_____<br />رفیقا خون دل خوردن چه حاصل<br />به پیش شعله افسردن چه حاصل<br />چرا خود را به خلوت می کشانی<br />در این بیگانگی مردن چه حاصل<br />_____ شعر از « صالح وحدت »_____<br />درواقع او میداند که دنیای معنویات ومادیات جدای یکدیگرند وتازمانی که دنیای معنوی ما سراشار نباشد منیازهای مادی ما تمامی نخواهد داشت اما وقتی از نیازهای معنوی وروحی غنی باشیم هیچ چیز دراین دنیا باعث فحر وغرور وخودخواهی وخود پرستی ما نخواهد شد چراکه هیچ چیز براستی ارزشی آنچنان ندارد که اسنان بخاطر آن مغرور شده خویش را ببازد وبا منم من های بی دلیل ازحرمت خویش بکاهد چراکه اگر چیزی برای نشان دادن وجود داشته باشد واگر چیزی برای دیدن همان دیگران خواهد دید هم نیازی به تبلیغ آن نیست وهم اینکه چه سودی دارد انسان با دارئی ومکنت وثروت یا حتی دانش وآگاهی بدیگر کسانی بالاتر وپائین ترازخود فخر فروخته به حود پرستی گرایش داشته و|آنرا مداوم نیز به رخ دیگران کشیده یا حس خودخواهی وخود پرستی وغرور خویش را وسیله ای سازد برای خودنمائی خویش وکم شمردن دیگران که خردمند میداند درمقام انسانی هیچکس درجایگاه خود کم نیست ,وهیچکس نیز بالاتر نیست, واگر طبقات اجتماعی / اقتصادی انسانها را در طبقاتی قرارد میدهد ودرجایگاه معنوی وتربیتی هرانسانی نیز طبقه بندی انسانهای را دراجتماعات بوجود اورده است که بر اساس آن نمونه اخلاقیات خوب وبد ,کمبود ها وکاستی ها یا داشتن دارائی های معنوی ومادی وهمچنین فقر ونداری های اجتماعی ومعنوی/مادی یک انسانی را ازانسانی دیگر جدا میسازد باز نیز دلیل بر برتر بودن انسانی بردیگری نیست .کسی که معنای عشق ومحبت را فراموش کرده باشد میتواند براحتی با تکیر وعود بینی وغرور بیجا مهر به خود ودیگران را نیز فراموش کند وایمان خویش را نیز به غرور وخود بینی خویش ببازد چراکه انستانی آگاه وهشیار میداند که هرگز دردنیائی که هست با تمتامی خو.بی بدی های آن هیچ آدمی درمقامی بالاتر ازاین نمیتواند باشد که دردرجه ی اول فق به فقی « انسان » باشد که چون ایمگونه فکر کند نه هرگز خود را برتر از دیگری میپندارد نه بخود اجازه میدهد دیگران را پائین تر ازخود بداندد ویا تحقیر دررفتار ونگاه وزبان را با دیگران داشته باشد.که این خودباختگی شخصیتی ست که آدمیت وانسانیت را ازخاطر برده باشد.<br />______ « آنگاه که بدنیاآمدم » ____<br />آنگاه که بدنیا آمدم<br />گوئی با رنگهای محبت<br />رنگهای وجودم را نقاشی کرده اند<br />آنگاه که سالهای عمرم را<br />درتقویم های ٫٫ بودن ٫٫ <br />...ورق میزدم<br />انگار که دستهای محبت<br />چین های عمیق تری بر پیشانی ام <br />کشید<br />وآنگاه که خمیده تر از پیش<br />٫٫محبت ٫٫ را بردوش کشیدم<br /><br />گوئی که خطوط ٫٫ مهربانی٫٫ <br />نقاشی درونم را چروکیده کرد !<br />اما آنچه دیدم<br /><br />از هرکه بود ... نامهربانی بود وبس!<br />با آنکه عاشقانه دوست داشته ام...<br /><br />هرآنچه را که قلبی داشت وروحی <br />و زندگی میکرد در طبیعت خدا !!!<br />....<br />ملالی نیست<br />محبت اما همیشه بامن بوده است<br /><br />همگام با عشقی که خداوند درسینه ام<br />با قلم موئی مهربانی وعشق<br /><br />نقاشی کرده است<br />که نامش دل بود<br /><br />تا در قاب زندگی... طپشی داشته باشم<br />در دنیائی هرچند .... نامهربان...<br /><br />هرچند... غریبه با دل.....<br />اما پروازی باشم در دنیا<br /><br />چون پروانه ای عاشق<br />و تا همیشه ....<br /><br />آشنا با کلام زیبای محبت<br />تا بر گل وباغ وشمع<br /><br />بر طبیعت وعشق <br />برمهربانی واژه ها<br /><br />تنها وتا همیشه بگوید:<br />دوستت دارم... دوستت دارم<br />و وجودش <br />رنگی باشد از قلم اسطوره ای خداوند<br />_____۲۲ تیرماه ۱۳۸۲/سروده ی فرزانه شیدا____<br />که خردمندان ودانایان جهان یکپارچه وهمگام براین عقیده متحد هستند که انسان ارزشمند است ومقاتم اورا شخصیت اوست که میسازد نه پایه های اقتصادی اجتماعی وفرهنگی او .شما میتوانید پروفسور واستادی رانیز ببینید که از با وجود بودن درومقامی والا از کمبود شخصیتی برخوردار است که هرگز کسی باو علاقه ای نداشته باشد وهمگان از نشست وبرخاست بااو نه تنها لذتی نبرده که حتی خشمگین وعصبانی وناراحت شوند درکنار آن میتوانید با شخصی عامی وساده بنشیند وبرخیزید زمانی که در کناراو هم بسیار به شما خوش گذشته هم احترام متقابلی را دیده اید وهم ساعات خوبی را گذرانیده اید. مهر وانستانیت نشانه خرد وبزرگی ست نه تفخر وخودنمائی وخود پرستی وغرور کاذب بی دلیلی که با یک پیروزی انسان را ازخود بیخود کند که آن پیروزی درواقع بااین شکل شکستی بیش نیست که به رور زمان اثر خود را درجامعه ودرنگاه وتفکر دیگران بر شخص مذدکور نشان خواهد داد وتنهائی وجدا ماندن ازجامعه ای که تحمل چنین آدمی را ندارد تاوان چنین شخصیت ورفتاریست حال درهرکجای مقام ومکنت وشهرت نیز که ایستاده باشد..درکل انسانی که خداوند را نمیشناسد وازایمان خالی ست دچار تکبر وغرور بیجا ئی میشو که دانش اورا رو تزلزل برده از حرمت او بتدریج میکاهد وخودبیتی چنان اورا کور میسازد که قادر بدیدن این نیست که رو به قهقرائی میرود که شایسته یک انسان تحصیلکرده درمقامی شایسته ی انسانی نیست.ودردنیائی که تاابد از آن ما نیست مال ومکنت وشهرتی که تاهمیشه برای انسان نحواهد ماند دیگر چه فخر فروختن دارد؟! وخودبینی ای که براساس مادیا ت ومعنویت دهنی وفکربوجود بیاید نیزعین خودباختکی عقلی ست که هیچ از زندگی نیآموخته باشد وبراحتی نیز تجربیات زندگی را به یبک دوباره برنده شدنی باخته است که درنهایت میبایست ان را نیز بگذارد که دراین دنیا بماند وخود برود ونام نکو نیز از کسی برجا نخواهد ماند که با دنیا دانش شخصیتی خد باخته را که دچار تکبر وخود بینی وخودخوادهی بود به جامعه بخشید ورفت نه دانشی را که دنیا نیازمند آن است.<br />____&quot; سه &quot; شاعر : « صالح وحدت »___<br />یکی در مرگِ شقایق<br />یکی در فصل ِ خزان<br />و هر بار تو به من زندگانی بخشیدی!<br />تو مهربانانه به من عاطفه بخشیدی!<br />تو به من گفتی بمان<br />و من ماندم!<br />مـــــاندم!<br />من ماندم که با تو بروم به سر قله احساس<br />که قدم بزنیم در کوچه بن بستِ شکوه<br />خالی از شک<br />خالی از ترس<br />خالی ازبیم<br />و من اکنون تنها به ابدیت خواهم رفت<br />به تنهایی با بید سخن خواهم گفت<br />و به آن دنیای دگر خواهم رفت....<br />آرام خواهم رفت! شاعر : « صالح وحدت »___<br />چراکه این شخصیت فکری ومعنوی انسان است که مقام اورا مشخص میکند نه مقام اجتماعی او ما مسلم است که به مقام مادر وبزرگتر وبزرگان جامعه وکشاتی با دانش واندیشه ارج فراوان میگذاریم اما درمیان همین انسانها که نمیبایست کمبودی دید انسانی فخر میفروشد دیگری خود پرستی میکند ان یکی با غرور کاذب همگان را ازخویش آزده میسازد گسی دیگر با زبان خود تلخی وشکست روحی کمتر ازخود را باعث میگردد که هیچیک از اینها نماد بزرگی نیست که نماد فقر معنوی یک انسان بزرگ است که درجایگاه بزرگ ومحترم خویش خود را باخته است وبا توهین وبدخلقی وخودنمائی وزبانی تلخ به دیگران مداوم قصد نشان دادن قدرت وخودنمای خویش را دارد درصورتی که دنیا انیان آزموده باشد زمانی که به تکبر وغرور وخودنمائی وخود پرستی آلوده شود از هیچ دانش ارزشمندی برخوردار نیست که مقدارزیادی برگه ومدرک زمینی برای خویش جمع کرده است که هیچیک انسانیت اورا ثابت که نمیکند هیچ گاه شخصیت او ازاعتبار دانش اونیز میکاهد بسیار دیده ام که بعضی از افراد مشهور ومعروف آنچنان غرّه بخود ومقام خود میشوند که بیاحترامی وتندی وبدصحبت کردن بادیگران را نوعی خدمت نیز به شخص متقابل حساب میکنند که اگر بااو اینگونه باشم او بهتر میتواند خود را پیشرفت دهد تا بانزبان ناز ونوازش به او راه وچاه نشان دهم اما باخرد کردن غرور دیگران دراصل خود خویش را ضایع وبیاعتبار کرده ایم واگر کسی با تندی اخلاق ما که اتسم دلسوزی بران نهاده ایم اما تکبریست که دردرون ازدانش خویش داریم که بخود اجازه میدهیم دیگران را کوچک کنیم که به لج بیافتد وخودرابالا بکشد که این موفقیتی بزرگ نیست ونخواهد بود ,که باید بداند شکست ایشان است .<br />___&quot; تفاوت را نمره آموخت &quot;»____<br />جنگ است<br />جنگ تفاوت ها<br />جنگ تفکر ها<br />جنگ فاصله چشم و دیدن<br />زمان پر دادن اقاقی هاست<br />و زمان رویاندن طوطی ها<br />خاک حاصلخیز<br />حاصل شخم بود<br />بر می گردم به زمان پکی هایم<br />کاش نیمکت نبود<br />و ای کاش صندلیم یک نفره بود<br />تا در میان خود باشم<br />او که بود میانمان هیچ<br />هیچ را در کلاس آموختم<br />درس خوب<br />نمره بیست<br />غرش چشم را در کلاش شنیدم<br />تفاوت را نمره آموخت<br />من چه می دانستم<br />کاش کلاس نمی رفتم<br />شاید پدر هنوز خانه بود<br />_____ سروده ی : « امیر بخشایی »____<br />چراکهچون برزگی شخصیتی را خرد سازد حال شخصیت هرکه می خواهد باشد اما باین شکل مثلا یک انسان جوان را آنچنان با شخصیت وغرور او بازی کرده وارا خرد وخوار کرده باشدباشد که تاابد کینه ی او وامثال اورا بدل گرفته باشد واگر درراه زندگی خود را بالاکشید نه از سراین بود که همپای او گام بردارد وکسی شود چون او ازاین جهت بود که برای خود کسی باشد که امثال ایشان جرات اینرا پیدا نکنند که باغرور وشخصیت او بازی کنند درنتیجه وقتی ما بعنوان بزرگ خردمندی درمقابل کسی قرار میگیریم که راهنمائی ما, راهنما ی زندگی وموفقیت اوست زشت ترین کار وبدترین عمل خوار کردن وتوهین باوست که این نتیجه ای عکس را به همراه خواهد داشت وتنفر ایشان را بر جامعه ی بزرگان نیز زیاد خواهد کرد چراکه شاید این شخص تنها کسی بوده باشد که تاکنون این جوان وشخص دوم بااو ملاقات کرده باشد اما ممکن است این تصور براو جا بیافتد که تمامی انسانهای دانشمند وبزرگ وفیلسوف ودانا اسنانهای پرتکبر وخودخواهی هستند که دیگران را ازبالا نگاه میکنند وبخود حق میدهند شخصیت دیگران را کوچک کرده باو یاداور شوندکه:« تو فعلا درمقامی نیستی که من ترا قبول داشته باشم وهنور کسی نیستی واگر میخواهی کسی باشی یا میخوای چون من باشی!! درس بخوان وخودتت را بمن برسان تا من ترا آدم حساب کنم یان نهایت کمبود انسانی ستک دانش خود را قدرت خویش میپندارد وسلاحی برای ازردن وازار دیگران واسیب رساندن به جامعه ای وشخصیت وروان وروحی این نهایت پستی یک انسان تحصیلکرده است که با شهرت وموفقیت خویش دیگران را پست بدارد واحترام متقابل را به تمامی اهل جامعه به تمامی سنتها مکتی ها افکارها واندیشه ها وطبقات انسانی را فراموش کند وخودرا بگونه ای جدا از دیگران بدارد که این «منبرتر» را مداوم قصد به رخ کشیدن داشته باشد که اگربراستی « برتر » بود اینگونه رفتاری راهم نیز درشان انسانی ودر مقام دانش خود نمیدانست <br />●آسمان مال من است: « ف.شیدا» ●<br />هر کجا هم باشم ..<br />آسمان مال من است..<br />گر که رنگش آبي<br />گر که گريان و<br />پراز ابر غم است<br />گر به هنگام غروب نيلي و نارنجي<br />آسمان مال من است<br />ترسم آن است ببينم <br />يکروز دل من با من نيست<br />و ندانم که دگر عشق کجاست<br />و ببينم روحم<br />در قفس زنداني ست..<br />و ببينم در باغ<br />آن گل پر پر سرخ<br />تن ويران من است<br />و دگر ياري نيست<br />وببينم که حقيقت ز درء باغ گريخت<br />تا سوالش نکنيم<br />آسمان مال من است که مرا<br />در شب پرواز شناخت<br />و مرا خوار نکرد<br /><br />تا که شاعر باشم<br />و به هر واژه زبانم آزاد<br />وبه احساس دلم بالي داد<br /><br />تاکه آزاده گيم... در يابم<br />و به عرياني روح رنگ زيبائي را آسماني بينم .<br />___ 17 فروردین 1385از فرزانه شیدا _____<br />اینکه شخصی , دیگران را هرکه هست حتی فرد بیکاری را که گوشه ی خیابان افتاده است ومعتاد است خوار بدارد واورا به دیده تحقیر بنگرد انسان وقتی که براثر اشتباهات خود به اعتیاد گرفتار میشود انسانی بیمار ونیازمند یاریست که همواره نیز بدور ریخته میشود چراکه اورا کسی درجوامع قبول ندارد اما همپای او بزرگیست که معتاد به خود پرستی وخود بزرگ بینی شده باشد وبا اینکار قصد خود نمائی خویش را داشته باشد که هردو دراین میان بیمارند وفرقی براین دونیست وقتی عقل دیگر کشش آنرا نداشته باشد که خود خویش را درهرجایگاهی که هست شخصیتی متعادل وانسانی ازخود نشان ندهدیک انسان معتاد ودراصل بیمار که با داروئی سمی جان خویش را ازبین میبرد وتمامی قدرتها ونیروهای انسانی خود را به زمان نعشه بودنی میبازد که هستی اورا برباد میدهد درست هم مقام بزرگی ست که با سم خودپرستی وغرور شخصیت بزرگ هم خود هم نام بزرگان دیگر را بر باد داده است ودرعین حال دردنیای نعشگی ازخود پرستی وغرور ونخوت به چنان دنیای ماورائی رفته است که خیال میکند همه کس وهمگان زیر دستان او هستند وحق دارد همیشه برهمه کس بتازد وهرکه را میخواهد خوار کند وهرگز شما نخواهید دید شخصیتی که اینگونه عمل میکند براستی دردرون نیز انسان بزرگ واندیشمنئدی باشد که ارزش حتی مقام فعلی را نیز داشته باشد گاه میگویند غرور درجائی خوب است بله اما درجائی که این غرور آسیبی بر شخصیت ما ودیگران وراد نسازد کما آدمیان آزادیم هرگونه میخواهیم فکر ورفتار وزندگی کنیم اما حق نداریم مرزهای دیگران را از بین ببریم به عنوان اینکه بیشتر میدانیم یا بهتر میفهمیم بخود اجازه دهیم که دیگران را خوار کنیم یا باانتقادات مدوام واندرهائی که بوی خودنمائی وخود پرستی وغرور میدهد دیگران را کمتر ازخود درچجایگاهی دورازخود نگاهداریم که چون چنین کنیم کم کم انسانی تنها وبی کس نیز خواهیم شد چون درهرمقامی هم باشیم هیچکسی دوست ندارد با چینین انسانی دررابطه باشد ومفخر فورش وخودپرستی مداوم وغرور بیجای اورا تحمل کند وشخصیت چنین شخصی با تمام دانش تحصیلی درواقع در خطر نزول تدریجی است که به روزی بخود امده میبیند بخاطر یکی دو پیروزی وموفقیت که اورا چند پله ای بالاتر ازدیگران برد چنان خودباخته واسیر خویشتن خویش شده است که غرور چشمان بینای اورا کور کرده ودیگر نه تنها خوب وبد خویش را فراموش کرزده است که خوب بودانسانها رانیز اهمیتی نداده وخود را دمیان بسیاری ازانسانها ک.چگ وخراب کرده است وشخصیتی منفور وتنفر امیز ازخود بجا گذاشته است کهکسی نیز بخوبی واحترام ازاو یاد دنمیکند مگر براساس اینکه نخواهد درجمعی خود را ک.وچک کند که احترام شخصیتی اورا درمقابل دیگران حفظ میکند اما دراندورن همگان تنفر وبیزاری شدیدی نسبت باین شخص بوجود آمده است که به استناد آن هیچکس درواقعیت زندگی برای او پشیزی نیز ارزش قائل نیست واگر حصور وجود اورا درجامعه ای همسان ویکسان در گردهم ا|ئیها ومجالی ومحافل علمی وکاری ومجلس مهمانی بزرگان تحمل میکند اول واخر حرمت داری خویش را کرده است نه اینکه حرمت اورا بخواهد نگاهدارد واینگونه است که خردمندی با تمام خرد عقل خویش به غرور میبازد وجامه ای را از خود میراند ودرنهایت نیز بخود آمده میبیند رانده شدن جامعه ای شده است که تا دیروز از بالا همه رادران نگاه میگرد وخیال میکرد برای خود کسیست که دیگر کسی قدرت کوبیدن اورا ندارد انسانها چو.ن بخواهند کسی را ازاوج به پایئن بکشند برایس ان تنها کافبیست ظلمو ستم وآزاری را برایشان روا داریم وبرخود اجازه دهیم که کس وکانی را کمتر ازخوئد بمشاریم که معمولا انسان ازجائی صدمه میخورد که انتظارش راندارد ومعمولا همیشه درجائی نقطه ضعفی هست که دیگران با آن بتوانند تا حد بسیار زیاد انسان را ازاوج به پائین انداخته وبدار مجازاتی بیاویزند که طناب آنرا خود بایشان دراده ایم با رفتار وتکبر وغرمور وخود پرستی خویش.درنتیجه هیچ انسان متکبر ومغروروخودبینی بزرگ نیست وبزرگ نیز دیده وخواده نمیشود وقتی قادر نیست درک کند که بزرگی به تکبر وخود بینی نیست که این عین جهل ونادانی ست.<br />*- اگر از خودخواهی کسی به تنگ آمده ای او را خوار مساز ، بهترین راه آن است که چند روزی رهایش کنی . ارد بزرگ<br />*-خودبینی ، خواستگاهش درون است و آدمی را شیفته خویش می سازد ، وارون بر این خواستگاه *-افتادگی پیرامون ماست ، که همگان را به سوی ما می کشاند . ارد بزرگ<br />*-آدم خودبین ، چاره ای جز فرود آمدن ، ندارد . ارد بزرگ<br />*-اگر غرورت را گم کرده ایی به کوهستان رو ، و اگر از جنگ خسته ایی به دریا . ارد بزرگ<br />_____ پایان فرگرد د خودبینی و غرور______ <br /><br />●نویسنده : فرزانه شیدا●<br /><br />برگرفته از :<br /><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/02/blog-post_5990.html">http://b4armannameh.blogspot.com/2010/02/blog-post_5990.html</a><br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-5925915044027529954?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-67030655329081902982010-02-01T13:56:00.003-08:002010-02-01T13:57:26.705-08:00<b style="font-family: times new roman; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-size: 16px;">استعفای علی مطهری از ریاست کمیته تحقیق و تفحص مخابرات</b><br /><br /><font style="color: rgb(155, 0, 0);">12 بهمن 1388 </font>- موبنا- منشی دوم کمیسیون صنایع و معادن مجلس گفت: استعفای علی مطهری از ریاست کمیته تحقیق و تفحص از عملکرد شرکت مخابرات پذیرفته شد.<br /> <br /> شریف حسینی در گفت‌وگو با خبرنگارسازمان خبری موبنا با اشاره به اینکه روز گذشته جلسه ای برای بررسی دلایل استعفاء علی مطهری در کمیسیون صنایع و معادن مجلس برگزار شد، اظهار اشت: در این جلسه اعضا با استعفاء مطهری از ریاست کمیته تحقیق و تفحص موافقت کردند.<br /> وی افزود: با رای گیری اعضا آقای قاضی‌پور جایگزین آقای مطهری و به عنوان رییس کمیته تحقیق و تفحص از عملکرد شرکت مخابرات ایران انتخاب شد.<br /> <br /> حسینی تصریح کرد: علی مطهری در ادامه کار به عنوان یکی از اعضای کمیته به فعالیت خود ادامه می دهد.<br /> <br /> وی افزود: در شرایط فعلی کمیته در مراحل پایانی کار و جمع بندی نهایی قراردارد و به طور قطع تا دو ماه آینده گزارش نهایی از عملکرد شرکت مخابرات را ارائه می کند.<br /> <br /> چندی پیش علی مطهری از سمت ریاست در این کمیته استعفا داد و مشغله‌های کاری را دلیل این استعفا عنوان کرد.<br /> <br /> به گزارش موبنا طرح تحقیق و تفحص از شرکت مخابرات نیمه اول دی ماه سال 87 در مجلس شورای اسلامی به تصویب رسید. اعضای این کمیته را هیاتی 11 نفره از کمیسیون صنایع و معادن مجلس شورای اسلامی تشکیل می‌دهند.<br /> <br /> هزینه وجوه خارج از شمول در اختیار مدیران، نحوه عملکرد مرکز تحقیقات مخابرات ایران، بررسی نحوه قیمت تمام شده خدمات تلفن ثابت و همراه و همچنین نحوه اجرای مناقصات و مزایده‌های چهار سال گذشته این شرکت و نحوه پرداخت حقوق پیمانکاران پروژه‌‌ها از جمله موارد مطرح شده در کمیته تحقیق و تفحص از شرکت مخابرات ایران است.<br /> <br /> ابهامات درباره افزایش قیمت پیامک تلفن همراه بدون مصوبه و سایر طرح‌های مخابراتی طبق قانون برنامه چهارم، تاخیر در اجرای پروژه ظرفیت‌سازی شش میلیون خط تلفن همراه، شفاف‌سازی صورت‌های مالی و تعیین دقیق بازدهی سهام و چگونگی انتقال دارایی‌های شرکت‌های زیرمجموعه مخابرات از دیگر مواردی است که در این طرح به آن اشاره شده است. <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-6703065532908190298?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-20104772383693073712010-02-01T13:56:00.002-08:002010-02-01T13:57:05.702-08:00<b style="font-family: times new roman; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-size: 16px;">12 شرکت بازاريابي شبکه‌اي درخواست مجوز کردند</b><br /><br /><div align="right"><font style="color: rgb(155, 0, 0);">12 بهمن 1388 </font>- رييس مرکز امور اصناف و بازرگانان وزارت بازرگانی با بيان اينکه همه شرکت‌هاي بازاريابي که تاکنون فعاليت مي‌کردند بايد براي دريافت مجوز براساس دستورالعمل مصوب اقدام کنند، گفت: براي تاسيس شرکت‌هاي جديد نيز بايد مجوز صادر شود که تاکنون 12 شرکت برای اخذ مجوز اقدام کرده‌اند. اين درخواست‌هاي صدور مجوز در کميته نظارت با حضور نمايندگان وزارت بازرگاني، وزارت اطلاعات، دادستاني کل کشور و نيروي انتظامي مورد بررسي قرار خواهد گرفت.<br /> <br /> <br /> ایسنا- حسن رادمرد افزود: کالاهاي قابل عرضه توسط بازاريابان شبکه‌اي با اخذ تاييديه کميته نظارت مي‌تواند از تنوع و تعدد برخوردار باشد. همچنين اين شرکت‌ها بايد داراي دفاتر قانوني و صورت‌هاي مالي شفاف باشند و همه عمليات مالي خود را شامل درآمدها، پرداخت پورسانت، خريد و فروش محصولات و غيره ا‌ز طريق حساب‌هاي مشخص و قابل نظارت انجام دهند.<br /> <br /> اين مقام مسوول با بيان اينکه شرکت‌هاي بازاريابي شبکه‌اي به صورت مجازي نيز مي‌توانند فعاليت داشته باشند، خاطرنشان مي‌کند: در صورت فعاليت مجازي، متن نرم‌افزار اطلاع‌رساني درختواره‌هاي مشتريان (شبکه) و وجوه واريزي به حساب آنها، بايد قبلا به تصويب کميته نظارت رسيده باشد. همچنين سامانه اينترنتي بايد در شرکت‌هاي ميزبان داخلي با دامنه .ir راه‌اندازي شود و به روز‌رساني آن بدون مجوز کميته ممنوع است.<br /> <br /> رادمرد در ادامه اشاره مي‌کند که شرکت‌هاي بازاريابي حق جذب مشتري از خارج کشور را خواهند داشت اما حساب‌هاي مربوط به مشتريان مذکور بايد به صورت جداگانه در دفاتر حسابداري نگهداري شود.<br /> <br /> وي در اين مورد هم اين‌گونه توضيح ‌مي‌دهد: براساس اين دستورالعمل، شرکت حق پرداخت وجه به مشتريان خارجي را از محل وجوه مشتريان ايراني ندارد و در صورت نياز به خروج ارزهايي به خارج از کشور که قبلا از مشتريان خارجي دريافت شده، موضوع قبلا بايد به تاييد حسابرس رسيده و گزارش آن به کميته نظارت نيز ارایه شود.<br /> <br /> همچنين فعاليت شرکت‌هاي بازاريابي شبکه‌اي که محل تاسيس آنها در خارج از کشور يا مناطق آزاد تجاري صنعتي و اقتصادي باشد مشروط به تاسيس و ثبت نمايندگي و يا شعبه در داخل کشور با رعايت همه مقررات اين دستورالعمل و ساير قوانين و مقررات مربوط به ثبت نمايندگي‌هاي خارجي و ارایه تضمين‌هاي مالي معتبر است.<br /> <br /> طبق سخنان اين مسوول وزارت بازرگاني، در اين دستورالعمل تصريح شده که ارایه خدمات واسطه‌گري به صورت شبکه‌اي به گونه‌اي است که خريداران کالا از شرکت‌هاي بازاريابي مي‌توانند به بازاريابي و جذب خريداران جديد اقدام کرده و درصدي از قيمت فروش کالا به وسيله بازاريابان زير‌مجموعه شبکه متصل به خود را از صاحب کالا به عنوان پاداش يا پورسانت خدمات بازاريابي دريافت کنند.</div> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-2010477238369307371?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-16618581662842748412010-02-01T13:56:00.001-08:002010-02-01T13:56:42.671-08:00<strong style="color: rgb(255, 51, 51);">پیران آزاده آنانیند که از آموزش دودمان امروز کوتاهی نمی کنند و هر آنچه در اندیشه دارند را هدیه می کنند . ارد بزرگ</strong> <p> </p> <p><b>خزان زندگی</b></p> <p><b> </b><b> <br /></b></p> <p><b>خزان زندگی زیباست</b></p> <p><b>لبالب از خاطره ها، غم ها و شادیهاست</b></p> <p><b>و زیباتر از غروبی بی انتها</b></p> <p><b>دوران پر باریهاست</b></p> <p><b>نشانه ی رنج درپیشانی هاست</b></p> <p><b>دوران قصه ها ی دلنشین وشورانگیز مادر بزرگهاست </b></p> <p><b>ولی افسوس....</b></p> <p><b>در آغاز خزان زندگی این عزیزان</b><b> </b></p> <p><b>همچون قطرات باران</b><b> </b></p> <p><b>ازصفحات زندگی محو میگردند</b></p> <p><b>و همانند برگهای خشگ پاییزی </b></p> <p><b>طعمه ی جویبار میشوند</b></p> <p><b>ثمره ی سالها رنج ومصیبت</b><b> </b></p> <p><b>تنهایی ،بی همزبانی</b></p> <p><b>وبدینسان است که</b></p> <p><b>آینه ی قلب رئوفشان</b></p> <p><b>در هم می شکند</b></p> <p><b>و مینوشند نابهنگام</b></p> <p><b>شراب تلخ نیستی را</b></p> <p><b>بیائید، بیایید</b></p> <p><b>دست دوستی در دستان نحیفشان نهیم</b></p> <p><b>از جام پر بارشان بنوشیم</b></p> <p><b>و بر گیریم قطره ای </b></p> <p><b>از دریای تجربیاتشان</b></p> <p><b>برویشان آغوشی گرم بگشاییم</b></p> <p><b>اندرزهایشان را</b></p> <p><b><b>همچون گوشواره ای زرین</b></b></p> <p><b><b>بگوش اویزیم</b></b></p> <p><b><b> و زینت بخش روح و روان سازیم</b></b></p> <p><b><b>فردا خیلی دیر است</b></b></p> <p><b><b>فردا خیلی دیر است</b></b></p> <br />شکوهه عمرانی<br />ژنو / سوییس<br />http://chokouh.tk<br /><br /><br /><br /><br /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-1661858166284274841?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-90550422970663670402010-02-01T13:38:00.001-08:002010-02-01T13:38:52.330-08:00نويسنده: م.ر.بهنام رئوف<br />منبع: دنیای اقتصاد <br /><br /><br /><img height="7" border="0" width="7" src="http://itiran.com/images/bullet.gif" /> <b style="font-family: times new roman; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-size: 16px;">مزاحمک‌های بي‌محل</b><br /><br /><font style="color: rgb(155, 0, 0);">12 بهمن 1388 </font>- برداشت اول<br /> ساعت از نیمه شب هم گذشته است. به تدریج چشمانتان گرم خواب می‌شود که با صدای پیامک تلفن همراه‌تان از خواب می‌پرید! با خود می‌گویید باید اتفاق مهمی افتاده باشد که این وقت شب پیامک دریافت کرده‌اید.<br /> <br /> کورمال کورمال دنبال گوشی‌تان می‌گردید؛ اما از آنجایی که ساعت آن را برای صبح اول وقت تنظیم کرده و آن را در دورترین نقطه اتاق گذاشته‌اید تا شاید به این بهانه صبح بعد از ساکت کردن زنگ آن دوباره به رختخواب نروید.<br /> <br /> سرانجام با هزار زحمت و بدبختی و در حالی که خواب ناز از سرتان پریده است آن را پیدا می‌کنید. وارد صندوق پیامک‌هایتان می‌شوید. بله! چشمتان به پیامک یا همان اتفاق مهم ذهنتان روشن می‌شود. خبر در مورد افتتاح شعبه جدید فلان فروشگاه لباس است که قرار است فردا صبح علی‌الطلوع در دور‌ترین نقطه شهر شما گشایش یابد و بدین وسیله از شما هم دعوت مي‌كند كه در این افتخار! سهیم شوید. شماره مربوط به یکی از همین سیم‌کارت‌هایی است که فقط پیامک می‌فرستد. اول به خود که گوشی‌تان را در دورترین نقطه اتاق گذاشته بودید لعنت می‌فرستید و بعد هم به ارسال‌کننده پیام. کاری از دست شما ساخته نیست به جز ارسال پیامکی با این مضمون: «بر مردم‌آزار لعنت». خواب از سرتان پریده است. این بار تصمیم می‌گیرید که گوشی را روی میز کنار تختخواب<br /> <br /> <br /> قرار دهید.<br /> چند دقیقه می‌گذرد، باز هم صدای زنگ پیامک‌تان در می‌آید؛ البته این بار کوتاه‌تر و آرام‌تر. متوجه می‌شوید که مربوط به صدای تحویل پیامکی بود که ارسال کرده‌اید. گوشی را نگاه کرده و با جمله «پیامک شما ارسال نشد» مواجه می‌شوید. عصبانی شده و مشغول شمارش ستاره‌های بالا سر خود یا گوسفندان ذهنتان می‌شوید تا شاید دوباره خوابتان ببرد.<br /> <br /> ساعت 7 صبح است. آماده می‌شوید که سریع منزل را به مقصد مکان مصاحبه مهمی که سه ماه منتظر قرار آن بوده‌اید ترک کنید. صدای زنگ پیامکتان باز هم شما را متعجب می‌کند. فکر می‌کنید شاید قرارتان لغو شده باشد. گوشی را نگاه کرده و متوجه می‌شوید که پیامک مربوط به تراکنش حساب بانکی شما است. همین دو هفته پیش بود که امکانات اینترنتی و پیامکی حساب بانکی خود را فعال کرده‌اید؛ اما فعلا از این همه امکانات متنوع فقط صبح به صبح آن هم ساعت 7، پیامکی درباره تراکنش روز گذشته حسابتان را دریافت می‌کنید.<br /> <br /> جلسه مورد نظر دو ساعت و نیم طول می‌کشد. در این مدت چندین بار گوشی‌تان که آن را روی حالت لرزاننده و در جیب بغلتان گذاشته‌اید شما را قلقلک می‌دهد. چون می‌دانید پیامک است به آن کاری ندارید تا بعد از جلسه. بعد از جلسه گوشی را نگاه کرده و متوجه دریافت چهار پیامک می‌شوید. یکی مربوط به خبر فیل هوا کردن فلان شرکت در پنجاهمین سالگرد تاسیسش است. دیگری مربوط به جوایز نفیس برای خریداران فلان ال‌سی‌دی. کنسرت گروهی تازه کار نیز شما را برای دیدن دعوت کرده و آخری هم مربوط به درخواست یکی از دوستان محل کار شما است مبنی بر خرید یک پاکت آبمیوه از سر راه.<br /> <br /> <br /> برداشت دوم<br /> به ساعات پایانی شب نزدیک می‌شوید. یک بررسی جزئی در گوشی‌تان می‌کنید و متوجه می‌شوید که فقط در یک روز گذشته نزدیک به 15 پیامک بی‌ربط تبلیغاتی دریافت کرده‌اید. با خود فکر می‌کنید که این شرکت‌ها به چه حقی به خود اجازه می‌دهند که وقت و بی‌وقت و با ارسال پیامک‌های بی‌محتوای خود رنجش خاطر شما را فراهم آورند. عصبانی هستید. با خود می‌گویید که این مخابرات هم با این کار برای خود دکانی باز کرده است چهار دهانه! تصمیم به ی<br /> ک شکایت جانانه می‌گیرد؛ اما از چه کسی نمی‌دانید. خب سوژه این هفته ردیف شد.<br /> <br /> <br /> برداشت سوم<br /> صبح چند تماس می‌گیرید با مسوولان مربوطه در مخابرات و چند جای دیگر که از شانس شما همگی یا خاموش هستند یا در جلسه. به یاد گفت‌و‌‌گوی چند ماه پیش یکی از همین مسوولان می‌افتید که گفته بود مخابرات می‌تواند هر پیامکی را که می‌خواهد برای مشترکانش بفرستد و این مشترکان هستند که برای عدم دریافت این پیامک‌ها باید اقدام کنند!<br /> <br /> <br /> با یکی از دوستانتان که در شغل وکالت مشغول است در همین رابطه گفت‌و‌‌گو می‌کنید. می‌گوید که طبیعتا این کار به نوعی مزاحمت تلقی می‌شود و چون مخابرات اسباب این مزاحمت را فراهم کرده به نوعی مجرم است؛ اما چون قانونی در این رابطه نداریم و چون مخابرات اعلام کرده که مشترکان می‌توانند تقاضای عدم دریافت پیامک تبلیغاتی را مطرح کنند جای هیچ شکایتی نمی‌ماند.<br /> <br /> با هزار زحمت و پرس و جو می‌فهمید که باید به 09990 زنگ زده و تقاضای لغو ارسال پیامک‌های تبلیغاتی را نمایید. با شماره مذکور تماس می‌گیرد. صدایی ضبط شده ورود شما به این سیستم را خوش آمد گفته و شما را برای استفاده از خدمات خود راهنمایی می‌کند. در انتها وارد بخش مورد نظر که همان ارتباط با اپراتور است شده و به شما گفته می‌شود: «شما نفر 58 در صف هستید»! مستاصل و درمانده شده؛ اما از آنجایی که می‌خواهید یک بار برای همیشه از شر این مزاحمت‌ها خلاص شوید منتظر می‌شوید. چند دقیقه یک بار تعداد افراد در صف همانند سوهانی بر اعصاب شما مجددا اعلام شده و سرانجام بعد از 14 دقیقه نوبت به شما می‌رسد.<br /> <br /> <br /> «پاسخگوی شماره X بفرمایید». مشکل خود را با او درمیان می‌گذارید و با سردی و آرامي به شما پاسخ می‌دهد. از او می‌خواهید بلند‌تر صحبت کند. این بار با عصبانیت و صدایی در حد فریاد به شما می‌گوید: «آقای عزیز شماره پرونده‌ای را که روی سند موبایلتان درج است، بفرمایید تا این سرویس ظرف 48 ساعت بعد برای شما قطع شود.» دودستی بر سر می‌زنید. از یک طرف از نوع برخورد راهنما ناراحت شده و دوست دارید به او بگویید که چرا فریاد می‌زند. شما فقط درخواست کرده‌اید که کمی بلند‌تر حرف بزند و از طرف دیگر تصور اینکه کل کمد و وسایل را برای پیدا کردن سند موبایل حداقل تا سه هفته باید بگردید عذابتان می‌دهد و به مکالمه پایان می‌دهید.<br /> <br /> با یکی از دوستان خود در یکی از همین اپراتورهای تلفن همراه تماس می‌گیريد. از او می‌پرسید آیا واقعا ظرف 48 ساعت دیگر پیامک تبلیغاتی ارسال نمی‌شود؟ او هم پاسخ می‌دهد که صد در صد دیگر پیامک تبلیغاتی دریافت نخواهید کرد؛ اما چند مشکل وجود دارد.<br /> <br /> از او در مورد مشکل‌ها سوال می‌کنید و همین طور که پاسخش را می‌شنوید گویا دنیا روی سرتان خراب می‌شود. به شما می‌گوید: ارسال پیامک‌های تبلیغاتی قانون دارد که یکی از آن‌ها به ساعت ارسال پیامک مربوط می‌شود. بر اساس این قانون اپراتورهای پیامک حق ندارند بین ساعت 10 شب تا 8 صبح پیامک ارسال کنند. با قطع این سرویس تنها از شر بخشی از این پیامک‌ها خلاص می‌شوی. یعنی آن دسته از پیامک‌هایی که مستقیم و توسط خود مجریان اصلی پیامک‌های انبوه ارسال می‌شود؛ اما این نکته را در نظر داشته باش که بسیاری از شرکت‌های خصوصی و دولتی هم‌اکنون از همین اپراتورهای ارسال پیامک انبوه شماره‌های اختصاصی دریافت کرده‌‌اند که خود و به شکل کاملا مستقل اقدام به ارسال پیامک می‌کنند. در کنار آن‌ها به سیم‌کارت‌هایی که فقط قابلیت ارسال پیامک دارند و نیز نرم‌افزارهای ارسال پیامک به صورت تصادفی که هم‌اکنون فروش آن‌ها به وفور در بازار و اینترنت موجود هستند نیز توجه<br /> داشته باش!<br /> <br /> بله! کاملا تحلیل دوست شما درست است. اگر هم بعد از کلی صرف وقت در نهایت موفق به لغو این سرویس شدید باز هم حجم اصلی این مزاحمک‌ها روی اعصابتان باقی می‌ماند.<br /> <br /> <br /> برداشت آخر<br /> روزنامه را ورق می‌زنید. خبری توجه شما را جلب می‌کند. برنده دومين مزايده انتخاب پيمانکار پيامک انبوه مشخص شد. 30 شرکت اسناد اين مزايده را خريداري کردند، چهار شرکت اسناد خود را تحويل دادند، دو شرکت حائز شرايط بودند و در نهايت يک شرکت تنها برنده مزايده‌اي شد که قرار بود چهار پيمانکار داشته باشد.<br /> <br /> با مشخص شدن نتايج اين مزايده که قرار بود چهار شرکت به عنوان پيمانکار ارسال يکصد ميليون پيام کوتاه در ماه انتخاب شوند، تنها یک شرکت توانست مجوز ارسال 20 ميليون پيامک انبوه در ماه را دريافت کند و تا 80 ميليون پيامک در ماه ديگر معطل تعيين پيمانکار بماند.<br /> <br /> خبر را می‌خوانید و قید حذف سرویس را هم می‌زنید. تنها تصمیم می‌گیرید که از فردا به کلاس‌های یوگا و مدیتیشن و به شکل حرفه‌ای بروید تا شاید بتوانید با کمک آن‌ها اندکی استرس‌های وارده از این اتفاق را کنترل کنید. <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-9055042297066367040?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-85749219918743776402010-01-26T08:38:00.003-08:002010-01-26T08:39:23.446-08:00<span style="display: inline-block; width: 100%;" id="Label2"><p align="Justify" class="textView"><font size="2" face="tahoma"><strong>كنسول بازي ويديويي پلي‌استيشن 3 توسط يك هكر آمريكايي هك شده و امكان اجراي بازي‌هاي قفل شكسته يا نرم‌افزارهاي ساخت كاربران در آن فراهم شد.</strong> </font></p><p align="Justify" class="textView">به گزارش سرويس فن‌آوري اطلاعات خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، جورج هاتز، هكري كه با شكستن قفل آيفون به شهرت رسيد، موفق شد در عرض پنج هفته قفل پلي‌استيشن 3 را نيز بشكند. </p><p align="Justify" class="textView">اين دستگاه تنها كنسول بازي بود كه تغيير دادن آن براي اجراي بازي‌هاي ويديويي غيرقانوني غيرممكن بود و با وجودي كه سه سال از عرضه آن به بازار مي‌گذشت، تاكنون هك نشده بود. </p><p align="Justify" class="textView">اين هكر قصد دارد با اصلاح تكنيكش، به‌زودي جزييات مفصل آن را در اينترنت منتشر كند. البته اين هكر اذعان كرده موفق نشده كل سيستم از جمله حافظه محافظت شده پلي‌استيشن 3 را هك كند اما راه‌هايي را براي ترفند زدن به كنسول براي انجام اعمال مورد نظرش يافته است. </p></span> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-8574921991874377640?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-48794387074300403632010-01-26T08:38:00.002-08:002010-01-26T08:39:02.675-08:00<span style="display: inline-block; width: 100%;" id="Label2"><p align="Justify" class="textView"><font size="2" face="tahoma"><strong>غول الكترونيكي ال جي الكترونيكس، تلويزيون جديدي به نام «سري وان رترو كلاسيك» معرفي كرد كه از فن‌آوري نمايشگر قديمي لامپ اشعه کاتديک يا همان CRT بهره گرفته است.</strong> </font></p><p align="Justify" class="textView">به گزارش سرويس فن‌آوري اطلاعات خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، طي يك دهه گذشته فن‌آوري CRT حجيم و شكننده جاي خود را به فن‌آوري‌هاي نمايشگر پيشرفته‌تر و بهينه‌تري مانند پلاسما يا ال سي دي داده است با اين همه به نظر مي‌رسد ال جي به‌دنبال راضي كردن مصرف‌كنندگاني است كه هنوز دوست دارند از چنين تلويزيون‌هايي استفاده كنند. </p><p align="Justify" class="textView">طبق گزارش پي سي ورلد، محصول جديد ال جي داراي تمامي ويژگي‌هاي يك دستگاه تلويزيون قديمي مانند آنتن كشيدني، دكمه هاي چرخنده براي تغيير كانال و تنظيم بلندي صدا و حتي پايه‌هاي جداكردني است. </p><p align="Justify" class="textView">البته با وجود ويژگي‌هاي قديمي اين دستگاه داراي امكانات پيشرفته‌اي مانند كنترل از راه دور، گيرنده ديجيتالي به‌روز شده و ورودي‌هاي ويديو نيز است. </p><p align="Justify" class="textView">اين تلويزيون 215 دلاري در حال حاضر تنها در كره جنوبي موجود است و معلوم نيست به بازارهاي ديگر نيز راه پيدا خواهد كرد يا خير. </p></span> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-4879438707430040363?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-32931932384638164972010-01-26T08:38:00.001-08:002010-01-26T08:38:43.352-08:00<span style="display: inline-block; width: 100%;" id="Label2"><p align="Justify" class="textView"><font size="2" face="tahoma"><strong>وجود يك ايراد در نوار ابزار گوگل موجب شده اين موتور جست‌وجو در تناقض با سياست حريم خصوصي محصولش، در مورد وبگردي كاربران اطلاعات دريافت كند.</strong> </font></p><p align="Justify" class="textView">به گزارش سرويس فن‌آوري اطلاعات خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، به گفته يك محقق ضدجاسوس‌افزار و حريم خصوصي، نوار ابزار گوگل در نسخه 6.3 و بالاتر، تحت برخي شرايط خاص، عادت‌هاي كاربران مرورگر اينترنت اكسپلورر 8 را كه «ويژگي‌هاي افزوده شده» مانند Sidewiki و PageRank را فعال كرده‌اند، حتي پس از غيرفعال شدن نوار ابزار، مورد رديابي قرار مي‌دهد. </p><p align="Justify" class="textView">بر اساس اين گزارش، از آنجا كه قرار نيست نوار ابزار گوگل هنگامي كه افزونه آن غيرفعال است، اطلاعات كاربران را به اين موتور جست‌وجو منتقل كند، اين مساله مشكل‌ساز محسوب مي‌شود. </p><p align="Justify" class="textView">گوگل با تاييد اين ايراد اعلام كرده تنها شمار اندكي از كاربران نوار ابزارش با اين مشكل مواجهند و سخنگوي اين شركت وعده داده اين ايراد از طريق يك به‌روزرساني برطرف شود؛ نسخه 6.3 نوار ابزار گوگل در ماه سپتامبر 2009 منتشر شده است. </p></span> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-3293193238463816497?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-56528069733760911802010-01-26T07:41:00.001-08:002010-01-26T07:41:57.649-08:00دوست دارم تو را بسرايم ، اما نه<br /> <br /> تو قبلا سروده شده اي<br /> <br /> و مانند غزلي در ديوان زندگي ام جاي گرفته اي ،<br /> <br /> تا مرا كه شعري ناتمام هستم ، به پايان برساني .<br /> <br /> مرا مانند خود غزلي ساز<br /> <br /> كه فردا تمام شاعران در سرودن اشعار خود به ما اقتدا كنند.<br /> <br /> <br /> <br /> فهیمه صفاریه<br /> <a href="http://www.abitarinpanjere.blogfa.com/">http://www.abitarinpanjere.blogfa.com</a><br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-5652806973376091180?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-9175666025754431522010-01-26T07:40:00.000-08:002010-01-26T07:41:04.731-08:00¤¤¤ زیبائی زندگی در زییا دیدن است. فرزانه شیدا ¤¤¤<br /> <a href="http://4.bp.blogspot.com/_CExrwSk1Q0Q/S0y4FDMtM6I/AAAAAAAABD8/cmVI_NyOhnU/s1600-h/OROD_BOZORG.jpg"><img border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5425914047972062114" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_CExrwSk1Q0Q/S0y4FDMtM6I/AAAAAAAABD8/cmVI_NyOhnU/s320/OROD_BOZORG.jpg" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 170px; height: 240px;" /></a><br /><br /> ●_ بعُد سوم آرمان نامه ارد بزرگ_● <br /> ●_فرگرد زیبایی●_ <br /> <br /> ـــــــــــــ ¤¤¤ زیبا رنگ ِزندگانی ¤¤¤ــــــــــــ <br /> <br /> چه زیبا رنگِ سبز ِزندگانی ست <br /> <br /> چو پر شور از شراری جاودانی ست <br /> <br /> مرا هر دم بَرد در خیل رویا <br /> <br /> مرا با زندگی راز نهانی ست <br /> <br /> دراین زیباچه ی رویای دهر <br /> <br /> تو گوئی چهره از شورِ جوانی ست <br /> <br /> نمی بینی چروکی را بصورت <br /> <br /> دراین چهری, که درآن صد معانی ست <br /> <br /> به زیبا منظر مغرور دنیا <br /> <br /> تلاش« زیستن»در هر زمانی ست<br /> <br /> مرا در ,لحظه ها, جان میدهد او <br /> <br /> «صدای زندگی» چون یار جانی ست<br /> <br /> درآن دم کز سر شوقی روانم<br /> <br /> پر پرواز قلبم آسمانی ست <br /> <br /> مرادم دروصال آرزوهاست <br /> <br /> اگرچه راه« رفتن »بی نشانی ست <br /> <br /> رَوم اما بدنبال خیالم <br /> <br /> چو عمر« آدمی» کُوتاه وُ فانی ست <br /> <br /> مُرادم , قلّه ها دراوج پرواز <br /> <br /> هدف در اوج پرواز جهانی است <br /> <br /> ¤¤¤ فرزانه شیدا/اُسلُو /نروژ -1388¤¤¤<br /> <br /> همواره بر این نظر بوده ام که زیبائی چیزیست که خداوند چشم دیدن آنرا با خلقت خویش به انسانهاهدیه نموده است با یکایک آنچه در شگفتی خلقت میشود دیده واین گویای دیدگان زیائی خداوندگاریست که زیبائی را دوست میدارد وازاینرو زیباستائی بشر را نیز درک میکند آنگاه که خود از زمین وزمان وفضا وعمق دریا واقاینوس وخاک بر زیباتری شکل موجودات جاندار وبیجانی را آفریده است که هریکگ در نوع خود در زیبائی های رنگ موشکل وفرم وطرح از زیباترین نقاشی های دنیا هستند خداوند نقاش قابل وچیره دست وزیبا نگری ست که زیباترین شعر زندگی را در ساختار خلقت به بشر هدیه نموده است فیلسوفی در عظمت فکر وروح واندیشه ایست که زیبائی را ارج مینهد وخود به تعلیم آن به بشر بهترین نمونه های آنرا به دنیا وبه آدمی بخشیده است دراین راستا شکل دیدن زیبائی ونگاه نیز در دیدار دیده با زیبائی بستگی به نوع اندیشه ی آدمی دارد واینکه در نگاه فکراو زیبائی چه معنائی میدهد.مسلم است نگاه تیره وخیرهای که نقش هوس رادرسر میپرواندهرچه نیز زیبا بنگردنگاه زشتی رادرروح وذهن آدمی تداعی میکند که ارزش توجه رانیز نداردودرکنارآن زیبانگری اندیشمندانه ی چشمانی ست که میبیند آنچه را که در عظمت دنیای ژرف وگسترده ودلگشای زندگی زیباست ودرخورتمجید و سپاس حال آنکه چگونه زیبائی رااستفاده بریم نیزخودمعنای فکری دیگری درآدمی دارد <br /> ¤¤¤ بال عشق وهمت سروده ی :استاد شهریار ¤¤¤ <br /> تا گرفته ام درسی از نوای حق <br /> شرح دفتر گل را خوانده ام ورق به ورق <br /> شامگاه می میرم بر جمال جاویدان <br /> بامداد میگردم زنده در تجلّی حق <br /> شب به بربط ناحید میزنم ره توحید <br /> صبحدم به جام افق میخورم شراب شفق <br /> خط ان هلال ابرو مشق منشئاتم داد <br /> تا به تیغ سحر قلم ماه را کنم منشق <br /> با کواکبم به شنارفت بس مسابقه ها <br /> تا نگین کوکب صبح ربو.ده ام به سبق <br /> روبسوی ساحل غرب موجها شکافته ام <br /> مه به نیلگون دریا کرده سیکگون زورق <br /> قایق از طلای شفق رود نیل شب پویم <br /> تا بجوی شیر صباح آیدماز شکاف فلق <br /> از بهار عرفانمتا چمن شکفت به طبع <br /> می برند لاله رخان گل به دامن وبه طبق <br /> باز ساقی مستان ابر فرودین ریزد <br /> در پیاله ی لاله از گلاب ژاله عرق <br /> چشم خاکیان خیره در طبیعت موزون <br /> روح اسمان « شیدا» درحقیقت مطلق <br /> ابر پاره می بندد بر فلم تتق گوئی <br /> بر فراز گنبد سبز آشیانه ی لق لق <br /> با پدائی درحق سر به آسمان دارم <br /> غیر او نسازدکس ببا گدای گردن شق <br /> کهکشان چو شب بنهفت اخگران به خاکستر <br /> وز چراغدان فلک رونقی نماند ورمق <br /> بزم انس ما گردد از چراغِ « او» روشن <br /> کارِ« عشق ما »گیرداز «جمال او »رونق <br /> من در ان مبارک دم باد وبال « همت وعشق» <br /> از ملک کنم پرواز ته به « حق» شوم ملحق <br /> « شهریار» گو داند مدعی که گر « عشق »است <br /> میتوان لطایف راند در عبارت مغلق <br /> ¤¤¤ *سروده ی : شادروان *استاد شهریار*¤¤¤<br /> بسیارند آنان که چهره ی زیبای خود را دستآویز راه بردن راه خود در زندگی میکنندبی آنکه بیاد داشته باشند که هرگز زیبائی چهره ی آدمی در طول عمر ماندگار نیست وشاید حتی خشم طبیعت زودتر این زیبائی راا در زیر نهاد زشت او به زشتی تبدیل کند وگاه نیز هرچه زیبا در چهر وصورت آنگاه که در رفتار وعمل وزبان زشت باشی زشت ترین انسان روی زمینی در نتیجه زیبائی را نیز چه در چهر باشد وچه در دنیا می بایست ارج وحرمت نهاد وبر داشتن آن با سپاس خداوند از آن بهره ی نیکو بود که چهرهی زیبا نهاد زیبا را نیز طلب میکند وجزاین باشد هیچ دیدنی وتماشائی وجالب نیست.در راه زندگی نیز تا زمانی که قادر نباشیم سفر عمر خود را به زیبائی تصویر کرده در نگاه زیبای دل به اطراف نظر کرده گذر کنیم انسانی جامانده در دنیای خاموش وبی رنگی خواهیم بود که حتی فتح قله های امید نیز برایمان به سختی مقدور است وچنانچه قله ای را نیز فتح کنیم آنگونه که باید لطف ولذت داشته های خود را احساس نخواهیم کرد وهمانگونه که میتوان در زیباترین لباس بدترین انسان بود در بهترین مقام وبابهترین وگران ترین تن پوش و پارچه نیز میتوان مورد تنفر دنیائی بود که زشتی درون وعمل وزبان مارا میبیند ثروت وکنت ودارائی نیز داشتنش وقیت زیبا وارزشمند است که سودبدشت آمده از رفاه آن نه تنها زیبائی دهنده ی زندگی شخص باشد که قادر نیز باشد که زشتی زندگانی فقرآلوده کودک وانسانی را نیز به زیبائی تبدیل کند وجز آن باشد خودخواهی وخودپرستی وپول پرستی آدمی وبشر بیش نیست که نه تنها حس خوبی را به آدمی القا نمیکند که زشتی درد ورنج و تلخی تنفر وخشم را نیز بر اینگونه انسانها در دل بر می انگیزد پس زیبا باشیم وزیبا بیبینم وزیبا عمل کنیم که در دنیای «بودن ودر طول عمر» هرگونه عمل کینم زشتی وزیبائی نهاد ما را ازما برجای خواهد گذاشت وچه هستیم وچه آنگاه که میرویم انچه کرده ایم وگفته ایم در خاطر تمامی انانی که ما را مشناسند برجا خواهد ماند حتی وقتی خود نیز فراموش کرده ایم که کجا وکی عملی را انجام داده وسخنی را گفته ایم که به زیبائی بوده باشد وبه تلخی وشکستن دلی آن دل وان شخص آنرا هرگز فراموش نمیکند در نتیجه باز برمیگردیم به گفته ی فرگرد های پیشین در گامهای رفتن بهترین انسان وزیباترین آدم, انسانی ست :ه « گفتار نیک پندار نیک وکردار نیک » را درهر مرام ودین وعقیده ای که هست آرمان رفتن های خویش در سفر عمر میکند. <br /> ¤¤¤ مهر وماه: سروده ی استاد شهریار ¤¤¤ <br /> پیش پای پبک جانان گر بحُنبی کم کمَک <br /> هر قدم در همت پاکان به جان یابی کُمک <br /> یوسف مصر ملاحت آنکه در کنعان «حُسن» <br /> سبزه ای سر برنکردی از آب وگل با این نمک <br /> عکس آن طلعت چودر ائینه ی جان یافتیم <br /> نقش هر« صورت» که بود از «لوح دل» کردیم حّک <br /> خاتم ملک سلیمان مُهر مِ هر خاتم است <br /> کآورد زیر نگین از اسمانت تا سمک <br /> رودم واز دوری دریا بنالم زیر آب <br /> ابرم ودر حسرت گلزار بارم نم نَمک <br /> پیشواز پادشاهان میروم اما فقیر <br /> جامه ی گونی قبا , وصله گوئی قدک <br /> در « دل بشکسته ام» ماه ولایت گو بتاب <br /> بشکن ازاین کعبه هم بتهای شکر وریب وشّک<br /> « او کتاب دانش»وسر فصل دانش, داوری <br /> او« چراغ بینش» ووُ در چشم مردم , مردمک <br /> آسمان با پشت خم بین در « نمازش» مقتدی <br /> مهر وماهش «روز وشب» قندیل ِ « محراب فلک» <br /> « شهریارا» عشوه کن بااین «زراندوزی» ولی <br /> وحشت از آن کنکه روزی درمیان آید مَحّک <br /> ¤¤¤ مهر وماه: سروده ی استاد شهریار ¤¤¤<br /> اندیشه و انگاره ای که نتواند آینده ای زیبا را مژده دهد ناتوان و بیمار است . ارد بزرگ<br /> تن پوشی زیباتر از سرشت و گفتار نیکو سراغ ندارم . ارد بزرگ<br /> زیبارویی که می داند زیبایی ماندنی نیست پرستیدنی ست. ارد بزرگ<br /> آنکه زیبایی خرد را ندید ، گرفتار زیبایی آدمیان شد و بدین گونه از هر چه داشت تهی گشت . ارد بزرگ<br /> زمین هر روز هزاران هزار گل زیبا به ما ارزانی می دارد اما کمتر کسی زمین را می بیند . ارد بزرگ<br /> زیباترین خوی زن ، نجابت اوست . ارد بزرگ <br /> پایان فرگرد زیبائی <br /> ¤¤¤ به قلم : فرزانه شیدا¤¤¤<br /><br /><br /><br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-917566602575443152?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-57331320947042213932010-01-24T23:05:00.001-08:002010-01-24T23:05:32.366-08:00<span style="display: inline-block; width: 100%;" id="Label2"><p align="Justify" class="textView"><font size="2" face="tahoma"><strong>با پيش‌بيني كند شدن مخارج صرف شده دولت آمريكا براي تسليحات، حمله به گوگل بازار امنيت سايبر را رونق مي‌بخشد.</strong> </font></p><p align="Justify" class="textView">به گزارش سرويس فن‌آوري اطلاعات خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، براي شركت‌هاي نظامي آمريكا، افشاي حملات هكري بسيار پيشرفته به شركت گوگل آشكاركننده اين واقعيت جديد و كسب و كار پرمنفعت احتمالي است كه ميدان نبرد در حال تغيير جهت به سوي فضاي سايبر است. </p><p align="Justify" class="textView">تصديق گوگل درباره رخنه جاسوسان سايبر به شبكه اين شركت و شركت‌هاي ديگر چشم‌اندازهايي را براي پيمانكارهاي نظامي بزرگي كه در سال‌هاي اخير تلاششان را براي ساخت ابزاري به‌منظور دفاع از سيستم‌هاي رايانه‌يي و شبكه‌ها متمركز كرده اند، تقويت مي‌كند. </p><p align="Justify" class="textView">به گفته يك تحليلگر سياست نظامي، امنيت سايبر در حال تغيير شكل يافتن به يك فرصت رشد بزرگ براي صنعت دفاعي است. </p><p align="Justify" class="textView">با پيچيده‌تر و هماهنگ‌تر شدن تهديدات، شركت‌هاي نظامي مي‌گويند كه درخواست براي امنيت سايبر پيشرفته، افزايش خواهد يافت. </p><p align="Justify" class="textView">حمله اينترنتي اخير به گوگل و شركت‌هاي ديگر از چين، زنگ خطر را براي تحليلگران امنيتي به صدا درآورده است زيرا به‌نظر مي‌رسد كه نبرد جديدي به پا شده كه در آن شركت‌هاي رايانه و مالكيت معنوي باارزشي كه در اختيار دارند، هدف دولت‌هاي خارجي قرار گرفته‌اند. </p><p align="Justify" class="textView">در گذشته چنين حملات پيچيده‌اي اسرار نظامي و دولتي را هدف قرار مي‌دادند؛ به گفته تحليلگران، ممكن است صنعت نظامي كه پيش از اين كار گسترده براي حفاظت از رايانه‌هاي دولتي انجام داده، در موقعيت خوبي در بازار نوظهوري باشد كه درآمد آن در ظرف دهه آينده از صد ميليارد دلار فراتر خواهد رفت. </p></span> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-5733132094704221393?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-7956359186754624932010-01-24T23:04:00.000-08:002010-01-24T23:05:03.012-08:00لاری پیج و سرگی برین، بنیانگذاران گوگل قصد دارند هر یک حدود پنج میلیون از سهم‌شان (به ارزش ۵٫۵ بیلیون دلار) در این غول جست‌وجوی اینترنتی را در عرض پنج سال آینده واگذار کنند. <p>بر اساس اسناد ارائه شده به کمیسیون بورس و اوراق بهادار آمریکا، تحت یک طرح معامله، بنیانگذاران گوگل مجموع دارایی‌شان در این شرکت را از حدود ۵۷٫۷ میلیون سهم عمومی به ۴۷٫۷ میلیون سهم کاهش می‌دهند.<span id="more-2368"></span></p> <p>تحت این برنامه مبادله سهم که در ۳۰ ماه نوامبر ۲۰۰۹ اختیار شده، مجموع سهم رای این دو نفر از ۵۹ درصد به حدود ۴۸ درصد کاهش می‌یابد.</p> <p>به گزارش <a href="http://isna.ir/ISNA/NewsView.aspx?ID=News-1478944">ایسنا</a>، گوگل اعلام کرده پیج که به‌عنوان مدیر ناظر محصولات و برین که به‌عنوان مدیر ناظر فن‌آوری در این شرکت فعالیت می‌کنند هر دو برای همیشه متعهد به گوگل بوده و به طور یکپارچه در مدیریت روزانه و استراتژی محصول گوگل مشارکت می‌کنند و عمده دارایی آن‌ها در گوگل می‌ماند.</p> <p>برین و پیج در ماه نوامبر سال ۲۰۰۴ طرح ۱۸ ماهه‌ای را معرفی کردند که تحت آن هر یک ۷٫۲ میلیون سهم به فروش رساندند. </p> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-795635918675462493?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-31906603491387987152010-01-24T22:28:00.000-08:002010-01-24T22:29:07.291-08:00<div style="text-align: center;">خردمندان ترس را هم به بازی می گیرند . ارد بزرگ<br /><br /><br />ترس می تواند پیشرفت و رشد به همراه آورد اما این پیشرفت هم در نهایت توان آرام سازی روان آدمی را ندارد ، سخن دلنشین خردمندان دل ها را آرام می کند . ارد بزرگ<br /><br /><br />خوار نمودن هر آیین و نژادی به کوچک شدن خود ما خواهد انجامید . ارد بزرگ<br /> <br /> <p style="text-align: center;"><a href="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264263066.jpg" target="_blank" title="ارد بزرگ / Orod Bozorg"><img hspace="0" border="0" vspace="0" src="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264263280.jpg" alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" /></a> <a href="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264331551.jpg" target="_blank" title="ارد بزرگ / Orod Bozorg"><img hspace="0" border="0" vspace="0" src="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264320461.jpg" alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" /></a> <a href="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264294799.jpg" target="_blank" title="ارد بزرگ / Orod Bozorg"><img hspace="0" border="0" vspace="0" src="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264339104.jpg" alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" /></a> <a href="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264318484.jpg" target="_blank" title="ارد بزرگ / Orod Bozorg"><img hspace="0" border="0" vspace="0" src="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264338400.jpg" alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" /></a> <a href="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264336053.jpg" target="_blank" title="ارد بزرگ / Orod Bozorg"><img hspace="0" border="0" vspace="0" src="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264284996.jpg" alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" /></a> <a href="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264268257.jpg" target="_blank" title="ارد بزرگ / Orod Bozorg"><img hspace="0" border="0" vspace="0" src="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264318789.jpg" alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" /></a></p>فرمانروایان اگر خویی صوفیانه داشته باشند همواره دشمنان سرزمین خویش را افزون نموده و گستاخ تر می کنند . ارد بزرگ<br /><br /><br />نادانی و پستی یک نفر در گذشته ، نمی تواند میدان انتقام از خاندان او باشد . ارد بزرگ<br /><br /><br />سربازی که می ترسد ، جان خود و دیگر سربازان را به خطر می افکند . ارد بزرگ<br /><br /><br />چه بیچاره اند مردمی که ، قهرمانشان بزدل است . ارد بزرگ<br /><br /><br />برای دلهره شبانگاهان ، نسیم گرما بخش خرد را همراه کن . ارد بزرگ<br /><br /><br />تنها کسی که موجب خواری همیشگی ما می گردد خود ما هستیم . ارد بزرگ<br /><br /><br />سرچشمه خوار کردن دیگران ، از بی شرمی و بی ادبی ست . ارد بزرگ<br /><br /><br />کسانی که دیگران را با بی ارزشترین واژه ها به ریشخند می گیرند ابلهانی بیش نیستند . ارد بزرگ<br /><br /><br /> </div> <div style="text-align: center;"> </div> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-3190660349138798715?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-3085812961189408132010-01-24T22:27:00.001-08:002010-01-24T22:27:51.614-08:00<div style="text-align: center;">خنده در ورای خود رازها در سینه دارد . ارد بزرگ<br /><br /><br />خنده طبیعی زیباست و نوای زندگیست . ارد بزرگ<br /><br /><br />شایستگان آنانی هستند که آفریننده و منجی اند . ارد بزرگ<br /><br /> <p style="text-align: center;"><a href="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264263066.jpg" target="_blank" title="ارد بزرگ / Orod Bozorg"><img hspace="0" border="0" vspace="0" src="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264263280.jpg" alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" /></a> <a href="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264331551.jpg" target="_blank" title="ارد بزرگ / Orod Bozorg"><img hspace="0" border="0" vspace="0" src="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264320461.jpg" alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" /></a> <a href="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264294799.jpg" target="_blank" title="ارد بزرگ / Orod Bozorg"><img hspace="0" border="0" vspace="0" src="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264339104.jpg" alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" /></a> <a href="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264318484.jpg" target="_blank" title="ارد بزرگ / Orod Bozorg"><img hspace="0" border="0" vspace="0" src="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264338400.jpg" alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" /></a> <a href="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264336053.jpg" target="_blank" title="ارد بزرگ / Orod Bozorg"><img hspace="0" border="0" vspace="0" src="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264284996.jpg" alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" /></a> <a href="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264268257.jpg" target="_blank" title="ارد بزرگ / Orod Bozorg"><img hspace="0" border="0" vspace="0" src="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264318789.jpg" alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" /></a></p> <p style="text-align: center;">ارد بزرگ :<br /><br />شواهدی که نمایشگر ماندگاری و جوانی نظام سیاسی هستند :<br /><br />1- همبستگی و از خود گذشتگی ملی بین توده<br />2- همراهی اهل فرهنگ و اندیشه با دستگاه اداره کشور<br />3- بالندگی و پیدایش اهل خرد<br />4- گردش نخبگان در اداره کشور بدون چالش گسترده داخلی<br />5- مهم بودن رخدادهای درونی کشور برای مردم<br />6- رشد سرودهای حماسی و ملی<br />7- امید به آینده نزد توده مردم<br />8- مردم اداره کنندگان کشور را پیشرو و پاک می بینند<br />9- بها دادن به هم دیگر برای اداره کشور بر اساس تواناییها<br />10- در اندیشه جوانان ، قهرمانان زنده و در زمان حال هستند .<br />11- دلگرمی همگانی نسبت به گذشتن از چالش های پیش روی کشور<br />12- پرهیز جوانان از گوشه نشینی و انزوا<br />13- همراهی مردم با نخبگان دستگاه فرمانروایی<br /><br />شواهدی که نمایشگر فروپاشی و پیری نظام سیاسی هستند :<br /><br />1- رشد هزل و جک بین مردم<br />2- رشد بی تفاوتی بین هنرمندان و اهل فرهنگ نسبت به دستگاه اداره کشور<br />3- منزوی شدن خود خواسته اهل خرد<br />4- سردی همگانی نسبت به رخدادهای سیاسی کشور<br />5- مهم شدن تحولات برون مرزی برای مردم<br />6- پناه بردن به غزلیات و شعر های بی بنیاد و سکر آور<br />7- عدم امید به آینده نزد توده<br />8- لکه دار شدن بزرگان و سروران توده ملت ( آنهایی که زمانی توانایی بسیج همگانی را داشته اند )<br />9- رشد طایفه گری در درون سیستمهای اداری و خصوصی کشور<br />10- پناه بردن جوانان به ابرمردان تاریخ برای پوشش ضعفهای زمان خودشان<br />11- نگاه شک آلود و تیره مردم به رخدادهای کشور<br />12- رشد گسترده صوفی منشی<br />13- سیر قهقرایی و دشمنی بین نخبگان مورد تایید ساختار سیاسی و توده مردم<br /><br /><br /></p> <p style="text-align: left;"><br /></p> <br /> </div> <div style="text-align: center;"> </div> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-308581296118940813?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-82300222175755810292010-01-24T22:25:00.000-08:002010-01-24T22:26:24.545-08:00<div style="text-align: center;">ستایش ، هنگام نو رُستن را . ارد بزرگ<br /><br /><br />آغاز هر روز، نو شدنی دوباره است ، و زمانی برای پویایی بیشتر . ارد بزرگ<br /><br /><br />هر آن می تواند آغازی دوباره در زندگی ما باشد ، پس هیچ وقت پایانی پیش روی ما نیست . ارد بزرگ<br /><br /><p style="text-align: center;"><a href="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264263066.jpg" target="_blank" title="ارد بزرگ / Orod Bozorg"><img hspace="0" border="0" vspace="0" src="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264263280.jpg" alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" /></a> <a href="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264331551.jpg" target="_blank" title="ارد بزرگ / Orod Bozorg"><img hspace="0" border="0" vspace="0" src="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264320461.jpg" alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" /></a> <a href="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264294799.jpg" target="_blank" title="ارد بزرگ / Orod Bozorg"><img hspace="0" border="0" vspace="0" src="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264339104.jpg" alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" /></a> <a href="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264318484.jpg" target="_blank" title="ارد بزرگ / Orod Bozorg"><img hspace="0" border="0" vspace="0" src="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264338400.jpg" alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" /></a> <a href="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264336053.jpg" target="_blank" title="ارد بزرگ / Orod Bozorg"><img hspace="0" border="0" vspace="0" src="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264284996.jpg" alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" /></a> <a href="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264268257.jpg" target="_blank" title="ارد بزرگ / Orod Bozorg"><img hspace="0" border="0" vspace="0" src="http://upload.p30pedia.com/uploads/1264318789.jpg" alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" /></a></p> <p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">خرد ابزار توانایست و خردمند با فر دانش و اندیشه پاک خویش می آفریند ، او زایشگر رخدادهای امروز و فرداهاست . ارد بزرگ<br /><br /><br />تنها آغاز ها را باید جشن گرفت چرا که شیره جهان در رشد و زایندگیست . ارد بزرگ<br /><br /><br />هیچ آغازی را مزاری نیست چرا که همواره در حال دگرگونی و رشد است . ارد بزرگ<br /><br /><br />استوارترین پیمانها آنهایست که با اندیشه مان پذیرفته ایم . ارد بزرگ<br /><br /><br />ارزش پیمان شکن ، باندازه کفن هم نیست . ارد بزرگ<br /><br /><br />پیمان ها در هنگامه نیازها بسته می شود ، و آنگاه که پاره شود چیزی جز پلشدی و زبونی بر جای نمی ماند . ارد بزرگ<br /><br /><br />پیمان با دستها و کاغذها بسته نمی شود پیمانها را با چشم ها هک می کنند . ارد بزرگ<br /><br /><br />میدان پیمان های گسسته ، همچون مردابی دهشتناک است که باید از آن گریخت . ارد بزرگ<br /><br /><br />بدگویی ، رسوایی در پی دارد . ارد بزرگ<br /></p> <p style="text-align: left;"><br /></p><br /></div><div style="text-align: center;"> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-8230022217575581029?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-74933824189114772602010-01-19T13:40:00.002-08:002010-01-19T13:41:01.807-08:00<span style="display: inline-block; width: 100%;" id="Label2"><p align="Justify" class="textView"><font size="2" face="tahoma"><strong>گوگل در حال تحقيق است تا دريابد آيا كارمندان اين شركت به تسهيل حمله سايبري اخير عليه اين غول اينترنتي كمك كرده‌اند يا خير.</strong> </font></p><p align="Justify" class="textView"> </p><p align="Justify" class="textView">به گزارش سرويس فن‌آوري اطلاعات خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، گوگل كه بزرگ‌ترين موتور جست‌وجوي جهان به شمار مي‌رود، هفته گذشته از حملات سايبري پيشرفته‌اي خبر داد كه در نيمه ماه دسامبر عليه شبكه اين شركت انجام گرفته است. </p><p align="Justify" class="textView">بر اساس گزارش رويترز به نقل از منابع آگاه، اين حمله كه در جريان آن افراد داراي دسترسي به بخش‌هاي ويژه‌اي از شبكه هاي گوگل، هدف گرفتند ممكن است توسط افرادي تسهيل شده باشد كه در دفتر گوگل در چين كار مي‌كنند اما سخنگوي گوگل با بيان اينكه تحقيقات همچنان در جريان است از اظهارنظر در اين مورد خودداري كرد. </p><p align="Justify" class="textView">به گفته تحليلگران امنيتي، نرم‌افزار مخرب مورد استفاده در حمله عليه گوگل نوع تغييريافته‌اي از تروژان Hydraq بوده است. يك تروژان نرم‌افزار مخربي است كه به‌محض وارد شدن به يك رايانه، امكان دسترسي غيرمجاز به آن را فراهم مي‌كند اما پيشرفتگي حمله اخير مربوط به شناختن افرادي بوده كه بايد مورد حمله قرار مي‌گرفتند و نه خود نرم‌افزار مخرب. </p><p align="Justify" class="textView">بر اساس گزارش رسانه‌هاي محلي، كارمندان گوگل چين منكر دسترسي به شبكه‌هاي داخلي پس از 13 ماه ژانويه شده‌اند، در حاليكه برخي از كارمندان قرار است از كار بركنار شوند و سايرين به دفاتر مختلف در فعاليت‌هاي آسيا اقيانوسيه گوگل منتقل شده‌اند. </p><p align="Justify" class="textView">گوگل همچنان در حال اسكن شبكه‌هاي داخلي خود از زمان وقوع حملات سايبري است و از سوي ديگر چين با كم اهميت نشان دادن تهديد گوگل براي خروج از اين كشور اعلام كرده راه‌هاي زيادي براي حل اين مشكل وجود دارد اما همچنان تاكيد دارد كه شركت‌هاي خارجي شامل گوگل بايد از قوانين اين كشور پيروي كنند. </p></span> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-7493382418911477260?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-70582208483175839072010-01-19T13:40:00.001-08:002010-01-19T13:40:38.300-08:00<span style="display: inline-block; width: 100%;" id="Label2"><p class="textView"><font size="2" face="tahoma">شبكه خبري «يورونيوز» روز دوشنبه اعلام كرد كه قصد دارد بخش‌هاي خبري به زبان‌هاي فارسي و تركي راه‌اندازي مي‌كند. </font></p><p align="Justify" class="textView"> </p><p align="Justify" class="textView">به گزارش سرويس تلويزيون و راديو خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، اين شبكه خبري كه در تمامي كشورها قابل رويت است، بخش‌هاي خبري فارسي و تركي خود را امسال راه‌اندازي مي‌كند. </p><p align="Justify" class="textView"> </p><p align="Justify" class="textView">خبرگزاري فرانسه با اعلام اين خبر افزوده‌است:‌ دفتر يورونيوز در ليون فرانسه اعلام كرده‌است كه توليد و پخش خبر فارسي كه مردم كشورهاي ايران و افغانستان به اين زبان صحبت مي‌كنند، از انتهاي امسال آغاز مي‌شود؛ هم‌چنين بخش تركي نيز به زودي از 30 ژانويه (يازده روز ديگر) به روي آنتن مي‌رود. </p><p align="Justify" class="textView"> </p><p align="Justify" class="textView">خبرگزاري فرانسه هم‌چنين در اين خبر آورده‌است: مقامات ايراني به شدت رسانه‌هاي بيگانه را رصد مي‌كنند. </p><p align="Justify" class="textView"> </p><p align="Justify" class="textView">گفتني است اين دو بخش خبري در ليون فرانسه توليد و پخش مي‌شود و از طريق كانال‌هاي كابلي و ماهواره‌يي قابل رويت است. </p><p align="Justify" class="textView"> </p><p align="Justify" class="textView">يورونيوز هم‌چنين داراي هشت كانال به زبان‌هاي ديگر است كه انگليسي، فرانسه، روسي و عربي از آن جمله است. </p><p align="Justify" class="textView">فيليپ كايلا، رييس شبكه يورونيوز در گفت‌وگويي خاطرنشان كرده‌است: هدف ما اين است كه به تمام زبان‌ها مهم اروپايي، خاورميانه و آفريقا خبر پخش كنيم. </p><p align="Justify" class="textView"> </p><p align="Justify" class="textView">به گزارش ايسنا، «يورونيوز» در حالي به توليد و پخش خبر فارسي اقدام مي‌كند كه پيش از اين شبكه‌هاي بي بي سي فارسي و فارسي وان، هر كدام با اهداف جداگانه‌ به زبان فارسي راه‌اندازي شده‌اند. راه‌اندازي اين شبكه‌ها كه در اين مدت هشدارهاي كارشناسان سياسي، اجتماعي، فرهنگي و روان‌شناسي را به همراه داشته‌است، مديران و برنامه‌سازان رسانه را متوجه لزوم رقابت با شبكه‌هاي بيگانه و توليد برنامه‌هاي باكيفيت‌تر كرده‌است. </p><p align="Justify" class="textView"> </p><p align="Justify" class="textView">ضمن اين كه اخيرا برخي برنامه‌هاي راديو و تلويزيوني از جمله «سيماي خانواده» سعي دارند با بررسي علت افزايش شبكه‌هاي ماهواره‌يي فارسي زبان و توجه آنان به خانواده‌هاي ايراني، ويژگي‌هاي فيلم و سريال‌هاي خودمان، تفاوت سريالهاي خارجي و سريال‌هاي ايراني و اين كه شبكه‌هاي فارسي زبان بيشتر چه چيزهايي را مورد توجه قرار مي‌دهند كه فيلمسازان خودمان به آن توجه نمي‌كنند را به بحث بگذارند. </p></span> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-7058220848317583907?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-44416483166509373522010-01-19T13:39:00.000-08:002010-01-19T13:40:04.603-08:00<span style="display: inline-block; width: 100%;" id="Label2"><p align="Justify" class="textView"><font size="2" face="tahoma"><strong><font color="#5e5eae">همانطور كه انتظار مي‌رفت تلويزيون‌هاي سه‌بعدي و كتابخوان‌هاي الكترونيكي نمايشگاه‌هاي فن‌آوري امسال را تحت سيطره خود قرار دادند اما دستگاه‌هاي جديدي نيز به نمايش درآمدند كه تحسين علاقه‌مندان فن‌آوري را به همراه داشتند؛ اين گزارش به معرفي 10 مورد از ميان بهترين محصولات حاضر نمايشگاه محصولات الكترونيكي مصرفي پرداخته است.</font></strong> </font></p><p align="Justify" class="textView">به گزارش سرويس فن‌آوري اطلاعات خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، نمايشگاه محصولات الكترونيكي مصرفي CES كه همه ساله در ماه ژانويه در لاس‌وگاس آمريكا برگزار مي‌شود، هفته گذشته به پايان رسيد اما با وجود كاهش بودجه و شمار شركت‌كنندگان، با نمايش جديدترين محصولات فن‌آوري علاقه‌مندان بسياري را جلب كرد. </p><p align="Justify" class="textView"><font color="#5e5eae"><strong>*لايت تاچ</strong></font> </p><p align="Justify" class="textView">اين دستگاه كه ساخت شركت لايت بلو اپتيكس است، دستگاه شگفت‌آوري است كه مي‌تواند با تابش تصاوير رنگي با قابليت مولتي تاچ، هر سطح صافي را به يك رابط كاربري صفحه لمسي تبديل كند و به كاربران اجازه مي‌دهد همانند يك رايانه واقعي با آن به تعامل بپردازند. </p><p align="Justify" class="textView">لايت تاچ كه يك دستگاه نسبتا كوچك است، به‌صورت تجاري موجود نبوده اما سازنده‌اش اميدوار است بتواند مجوز اين فن‌آوري را به سازندگان ديگر بدهد. </p><p align="Justify" class="textView"><strong><font color="#5e5eae">* بلاگي</font></strong> </p><p align="Justify" class="textView">دوربين فيلمبرداري بلاگي سوني نيازي به تغيير حالت‌هاي تصويربرداري ندارد زيرا امكان تصويربرداري خودكار آن به كاربر كمك مي‌كند كيفيت تصويري مطلوب را در وضعيت‌هاي مختلف در محيط‌هاي داخلي و بيروني به‌دست آورد و تسهيلاتي را براي ارسال مستقيم كليپ‌هاي گرفته شده به سايت‌هايي مانند يوتيوب فراهم مي‌كند. </p><p align="Justify" class="textView">همچنين با وجود اندازه كوچكش قادر به ضبط فيلم‌هاي اچ دي با كيفيت 1920 در 1080 بوده و تصاويري با وضوح پنج مگاپيكسل ثبت مي‌كند و با وجود ماهيت سرگرمي‌اش داراي امكانات كاملي مانند تشخيص چهره و فن‌آوري تثبيت تصوير «استيدي شات» است. </p><p align="Justify" class="textView"><strong><font color="#5e5eae">*كتابخوان QUE</font></strong> </p><p align="Justify" class="textView">اين دستگاه كه مابين يك رايانه تبلت شكل و يك كتابخوان الكترونيكي است؛ يكي از ستاره‌هاي نمايشگاه بود. پلاستيك لوجيك كه شركت انگليسي سازنده اين دستگاه است، اعلام كرده اين دستگاه بيش‌تر براي كاربران حرفه‌يي درنظرگرفته شده تا مصرف كنندگان عادي و به آن‌ها امكان مي‌دهد اسناد را مشاهده و ويرايش كرده، روزنامه‌ها را با استفاده از شبكه بي‌سيم نسل سوم دانلود و برنامه‌هايشان را مديريت و كتاب‌ها را برروي اين دستگاه مطالعه كنند. </p><p align="Justify" class="textView"><strong><font color="#5e5eae">*نمايشگر سه‌بعدي 24 اينچي OLED سوني</font></strong> </p><p align="Justify" class="textView">يكي از چشم‌گيرترين تلويزيون‌هاي سه‌بعدي به نمايش درآمده در CES، نمونه اوليه از نمايشگر 24 اينچي OLED سوني بود. OLED فن‌آوري گراني است كه از مواد ارگانيكي براي ساطع كردن نور استفاده مي‌كند. البته هنوز معلوم نيست چه زماني توليد انبوه مدل‌هاي بزرگ‌تر از نمايشگرهاي OLED اين شركت آغاز خواهد شد. </p><p align="Justify" class="textView"><strong><font color="#5e5eae">*باكسي</font></strong> </p><p align="Justify" class="textView">باكسي نرم‌افزاري است كه مي‌تواند در رايانه يا تلويزيون اپل نصب شده و بهترين محتواي ويديوي اينترنتي را در تلويزيون پخش كند. كاربران مي‌توانند از طريق سايت‌هايي مانند آي پلير بي بي سي يا يوتيوب به محتوا دسترسي يابند اما سازندگان اين نرم‌افزار تصميم گرفتند روند نصب و دانلود را با عرضه دستگاهي كه شبيه ويديوپلير است، آسان كنند. </p><p align="Justify" class="textView">بر اساس اين گزارش دستگاه باكسي مستقيما به تلويزيون متصل شده و محتواي اينترنتي را برروي شبكه اينترنت خانگي كاربر پخش مي‌كند. </p><p align="Justify" class="textView"><strong><font color="#5e5eae">*دستگاه IdeaPad U1 لنوو</font></strong> </p><p align="Justify" class="textView">دستگاه هيبريدي لنوو درواقع دو دستگاه در يك جاست و مانند يك لپ‌تاپ معمولي با ويندوز مايكروسافت كار مي‌كند؛ حدود 1.7 كيلوگرم وزن دارد و كاربران مي‌توانند با جدا كردن صفحه نمايش 11.6 اينچي آن، از اين دستگاه به‌عنوان تبلت استفاده كنند. </p><p align="Justify" class="textView">بلندگوهاي استريو، ميكروفون و دوربين ويديويي 1.3 مگاپيكسلي در صفحه نمايش جاي گرفته‌اند. بدنه اصلي اين دستگاه داراي هارد جامد سخت با گنجايش 128 گيگابايت است، در حالي كه در شكل تبلت 16 گيگابايت حافظه فلش دارد و از ديگر امكانات آن مي‌توان به اتصال بي‌سيم واي فاي و نسل سوم بي‌سيم اشاره كرد. </p><p align="Justify" class="textView"><strong><font color="#5e5eae">*هليكوپتر Parrot AR</font></strong> </p><p align="Justify" class="textView">Parrot AR دستگاه هليكوپتر شكلي است كه با چهار تيغه كار كرده و در هوا پرواز مي‌كند و در داخلش دو دوربين كوچك ويديويي قرار دارد كه تصاوير را به آيفون ارسال مي‌كنند كه برنامه ويژه‌اي در آن اجرا شده و اين دستگاه را به كنترل از راه دوري براي اين هليكوپتر و همچنين يك بازي ويديويي تبديل مي‌كند. دستگاه پاروت كاملا مفهومي بوده اما كارشناسان معتقدند بازي‌هاي واقع‌گرايانه در ظرف دو ساله آينده متداول خواهند شد. </p><p align="Justify" class="textView"><strong><font color="#5e5eae">*تلويزيون سه بعدي پاناسونيك</font></strong> </p><p align="Justify" class="textView">نمايشگاه CES بي‌شك بدون تلويزيون بزرگي از سوي پاناسونيك نمي‌توانست يك نمايشگاه شود. تلويزيون سه‌بعدي صفحه پلاسماي 152 اينچي شركت ژاپني پاناسونيك يكي از محصولات برجسته امسال اين نمايشگاه بود كه از كنارهم گذاشتن نمايشگرهاي پلاسماي متعدد ساخته شده اما بعيد به نظر مي‌رسد براي مصرف‌كنندگان عادي جذاب باشد و انتظار مي‌رود جاي خود را در هتل‌ها و مراكز فروش بيابد. </p><p align="Justify" class="textView"><strong><font color="#5e5eae">*دستگاه Sensawaft</font></strong> </p><p align="Justify" class="textView">آيا تابه‌حال خواسته‌ايد نشانگر رايانه را تنها با نفستان كنترل كنيد؛ اين كاري است كه Sensawaft به كاربران امكان مي‌دهد با فوت كردن در ميكروفون ويژه‌اي براي كنترل سرعت و مسير حركت نشانگر در صفحه رايانه، انجام دهند. </p><p align="Justify" class="textView">Zyxio كه سازنده اين فن‌آوري است، آن را براي كاربران رايانه كم توان جسمي بسيار مفيد خوانده و به‌كار گرفتن آن براي موارد ديگر مانند استفاده شدن به عنوان دست سوم در تلفن‌هاي همراه به هنگام اجراي بازي‌هاي اكشن يا حتي كار كردن در دستگاه‌هاي ناوبري داخل خودرو را درنظر دارد. </p><p align="Justify" class="textView"><strong><font color="#5e5eae">*دستگاه eDGe</font></strong> </p><p align="Justify" class="textView">دستگاه دو نمايشگره تبلت به علاوه كتابخوان الكترونيكي ساخت Entourage داراي نمايشگر eInk در سمت چپ براي خواندن كتاب‌ها، كپي‌برداري و يادداشت‌برداري بوده و در سمت راست داراي نمايشگر ال سي دي است كه با سيستم عامل آندرويد كار مي‌كند و قادر است وظايف رايانه‌يي ساده مانند ارسال ايميل و مرور اينترنت را انجام دهد همچنين مي‌تواند به عقب باز شود در نتيجه كاربران قادرند با يك دست آن را گرفته و به صفحه نگاه كنند. <br /></p><p align="Justify" class="textView"><br /></p><p align="Justify" class="textView"><br /></p></span> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-4441648316650937352?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-17330088266148777492010-01-01T15:59:00.000-08:002010-01-01T16:00:02.288-08:00<p align="justify" dir="rtl">۶۰ داستان کوتاه از یاسمین آتشی</p> <p align="justify" dir="rtl"><strong>یاسمین آتشی را با داستانهای کوتاهش می شناسیم . داستان های کوتاهی که از دل تاریخ ایران سخن می گویند و خواندن هر یک از آنها برای ما ایرانیان انرژی بسیار به همراه دارد . با او گفتگوی ترتیب داده ایم که نظر شما را به خواندن آن جلب می کنیم </strong>. </p> <p align="justify" dir="rtl">گفتگو : هنگامه مسلمانی</p> <p align="justify" dir="rtl"><strong>خانم آتشی به عنوان اولین سئوال بفرمایید چه شد که به داستان کوتاه علاقه مند شدید ؟ </strong></p> <p align="justify" dir="rtl">داستان کوتاه می تواند مخاطب خویش را بدون بازی های کلامی به مضمون اصلی و واقعی خویش برساند . این کار موجب ایجاد انگیزه بیشتر مخاطب برای خواندن داستانهای بعدی می شود .</p> <p align="justify" dir="rtl"><strong>چرا مانند نویسندگان سرشناس این حیطه ، سوژه هایتان در متن زندگی روزمره نیستند ؟</strong></p> <p align="justify" dir="rtl">واقعیت آنست که هر کشور و سرزمینی خواسته ها و شرایط خاص خودش را دارد به نظر من نسل امروز ایران بدنبال داستانهای تاریخی است . وجود کتابهای قطور و سنگین آنها را از مطالعه فراری می دهد ! کاری که من می کنم این است که با مطالعه تاریخ و مطالب باستان شناسان سعی می کنم در طی داستانهایی خلاصه ، شیره و عصاره آن را تحویل جوان علاقه مند بدهم .</p> <p align="justify" dir="rtl"><strong>پس علت اصلی استقبال از آثار شما خلاصه گویی مباحث ناب تاریخی است ؟</strong></p> <p align="justify" dir="rtl">دقیقا همین طور است ، من سعی می کنم انگشت بر روی مهمترین بخشهای تاریخ گذاشته و مواردی را مطرح کنم که نیاز به فهم آن در بین نسل جوان امروز وجود دارد . بطور مثال وقتی از مجلس مهستان در دوره اشکانی می گویم و یا زمانی که از ارزش نهادن دیاکو اولین پادشاه ایرانی به حقوق زنان و یا از خصلت های پاک فرگون زیبا به عنوان یک زن ایرانی همواره بدنبال پشتوانه های تاریخی برای ارتقاء منزلت اجتماعی مردمم هستم .</p> <p align="justify" dir="rtl"><strong>بعضی می گویند شما پائولو کوئلیو ایران هستید علتش چیست ؟</strong></p> <p align="justify" dir="rtl">آنها لطف دارند اما من به شخصه بسیار مبتدی و ضعیف تر از آن هستم که لایق عناوینی این چنین باشم .</p> <p align="justify" dir="rtl"><strong>چرا کمتر آفتابی می شوید و علت این همه گوشه گیری چیست ؟</strong></p> <p align="justify" dir="rtl">علت خاصی ندارد شاید به خاطر این است که زندگی خصوصی ، فرزندان و همچنین مطالعات و نوشتنم دیگر وقتی برای موارد دیگر باقی نگذاشته است .</p> <p align="justify" dir="rtl"><strong>آیا همسر شما هم علاقمند به ادبیات هستند ؟ و آیا فرزندانتان به نوشتن می پردازند ؟</strong></p> <p align="justify" dir="rtl">همسرم مرا درک می کند اما علاقمندیش به ادبیات محدود است دخترم فرحناز با این که سال اول راهنمایی است اما داستان های قشنگ و جالبی می نویسد و من هم تشویقش می کنم.</p> <p align="justify" dir="rtl"><strong>برگردیم به داستانها ، تقریبا در تمام داستانهای شما از اندیشمند کشورمان ارد بزرگ یاد شده است علت در چیست ؟</strong></p> <p align="justify" dir="rtl">اگر خوب دقت کنید یکی از وجوه تمایز ادبیات ما با ادبیات غرب در همین است ما همواره در کتابهای گذشتگان خود نقل قول ها ، متل ها و حکایات جانبی را می بینیم . من هم سعی کردم این مسیر را همانند یک امضاء بر روی آثارم داشته باشم . من در مورد اندیشه ها و افکار ارد بزرگ مطالعات فراوانی داشته ام و به شخصه فکر می کنم ایشان بزرگترین متفکر حال حاضر ایران هستند . صدها جمله از ایشان را در حافظه دارم و سعی می کنم با جملات حکیمانه اشان وجه معنایی داستانهایم را بالا ببرم . </p> <p align="justify" dir="rtl"><strong>از این که می بینید داستانهای شما همه جا هست و گاها نام شما هم در زیر آن نیست ناراحت نمی شوید ؟</strong></p> <p align="justify" dir="rtl">دیروز یکی از دوستان روزنامه جام جم را نشانم داد که یکی از داستانهایم در مورد ابومسلم خراسانی را به نقل از یک وب سایت اینترنتی و بدون نام من منتشر نموده بود دوستم معترض بود اما من خندیدم و گفتم مهم این است که این حکایت منتشر شده . چون من برای دل و عشقم می نویسم و خودخواه هم نیستم .</p> <p align="justify" dir="rtl"><strong>به عنوان آخرین سئوال ، کدام داستان کوتاهتان را بیشتر می پسندید تا در پایان این گفتگو برای مخاطبین عزیز بگذاریم ؟</strong></p> <p align="justify" dir="rtl">داستان " صدای جاودانه دختران ایرانی " را شخصا خیلی دوست دارم .</p><p align="justify" dir="rtl"><br /></p><p align="justify" dir="rtl"><br /></p> <p align="justify" dir="rtl"><strong>صدای جاودانه دختران ایرانی </strong></p> <p align="justify" dir="rtl">سواره نظام مهرداد نخست ، خسته از جنگهای طولانی وارد شهر هیرکانی (گرگان) شد . </p> <p align="justify" dir="rtl">آنها در شرق نیروهای متجاوز بدوی و در غرب دمتریوس را شکست سختی داده بودند . </p> <p align="justify" dir="rtl">مهرداد پادشاه اشکانی با لباسی ساده در شهر می چرخید و به گفتگوهای مردم گوش می داد نیم روزی که گذشت به گوشه دیواری تکیه داد تا خستگی از تن بدر کند از پنجره کوچک بالای سرش سخنان دخترانی را می شنید حرف های آنها با صدای فرش بافیشان به هم آمیخته بود . </p> <p align="justify" dir="rtl">یکی از آنها می گفت مهرداد اگر سخت است فرزندی دارد دلنرم . مهرداد با شمشیر پیمان بسته پس فرزند نرم خوی او با خرد و هوش دوستی کند . </p> <p align="justify" dir="rtl">دختر دیگر گفت : آنکه پایه دستگاه دودمان را می ریزد نمی تواند نرم خو باشد او باید همانند پی ساختمان سخت و آهنین باشد پس جبر بر سختی اوست . </p> <p align="justify" dir="rtl">و دختر کوچکتری که صدایش بسیار ضعیف می نمود ادامه داد : آنکه بر این زمین سخت ساختمان می سازد و خود نمایی می کند از جنس زیبایی است و زمین سخت را به آسمان می برد . </p> <p align="justify" dir="rtl">مهرداد تکانی خورد با خود گفت چطور چنین دختران دانایی در این مرز و بوم زندگی می کنند و او خود نمی داند . </p> <p align="justify" dir="rtl">آن شب تا به پگاه خورشید مهرداد اشکانی ، نخستن پادشاه دودمان اشکانیان در تمام مدت به حرفهای آنها اندیشید . </p> <p align="justify" dir="rtl">در وجود خود سختی و قدرت پی ساختمان دودمان را می دید و در وجود فرهاد دوم (فرزندش) دانایی و هوش بنای ساختمان را . </p> <p align="justify" dir="rtl">آن سه دختر به ریشه ها پرداخته بودند و مهرداد از این بابت در شگفت بود . به گفته ارد بزرگ اندیشمند برجسته ایرانی : پرداختن به ریشه ها ، کار ریش سفیدان و اهل دانش است . فردای آن روز پادشاه ایران با تنی چند از نزدیکان به خانه ایی که روز پیش ندا از آن شنیده بود رفت و با شگفتی دید آن خانه متروکه است از همسایگان پرسیدند و آنها گفتند سال ها پیش در این خانه مرد و زنی بودند با سه دختر که فرش می بافتند هر سه دانا و از شاگردان ورتا ( حکیم و دانشمند زن ابتدای دودمان اشکانیان ) . بدست مزدوران آندراگوراس یونانی به خاطر آنکه مدام از بازگشت ایران و نجات از دست خارجیان یونانی سخن می گفتند هر پنج نفر آنها را زنده زنده در کف همان خانه در گودالی کشتند . </p> <p align="justify" dir="rtl">مهرداد با شنیدن این سخنان ، بر آبادی آن خانه همت گمارد و آن خانه را مدرسه نمود در حالی که موبدان زرتشی اصرار بر آن داشتند که آن خانه آتشکده گردد و مهرداد نپذیرفت و گفت جای آتشکده در کوهستان است نه میان مردم .</p> <p align="justify" dir="rtl">از آن زمان بزرگترین دانشمندان را برای تربیت و افزودن دانش فرهاد دوم بکار گرفت . </p> <p align="justify" dir="rtl">برای همین فرهاد دوم در بسیاری از نبردها قبل از جنگ پیروز شده بود چون با دانش پشت سر دشمن خویش را خالی و سپس با تکانی آن را فرو می ریخت . </p> <p align="justify" dir="rtl">فرهاد دوم برای ایجاد جنگ خانگی در سوریه ( قسمت باقی مانده سلوکیان متجاوز )دمتریوس را که توسط پدرش مهرداد اسیر شده و در زندان بود را رها کرد تا میان دو برادر نبردی درگیرد. گفتنی است که ظلم و ستم سلوکیان بر مردمان تحت انقیادشان موجب شد که مردم تحت ستم سلوکیان به فرهاد گرویدند. آنتیخوس برای گرفتن انتقام شکستها و اسارت خود با سپاهی گران به ایران آمد، ولی فرهاد به او فرصت نداد ناگهان بر او تاخت و در هنگام جنگ پادشاه سلوکی کشته شد. از این پس سلوکیان یونان دیگر به خود اجازه تجاوز به حریم ایران را ندادند. انحطاط کامل دولت سلوکی از همین زمان آغاز گردید. </p> <p align="justify" dir="rtl"><strong>سرانجام عشق به ایران </strong></p> <p align="justify" dir="rtl">سهروردی را گفتند تا به کی از ایران سخن گویی ؟ گفت تا آن زمان که زنده ام . گفتند این بیماری است چون ایران دختره باکره ای نیست برای تو ، و گنج سلطانی هم برای بی چیزی همانند تو نخواهد بود .</p> <p align="justify" dir="rtl">سهروردی خندید و گفت شما عشق ندانید چیست . دوباره او را گرفته و به سیاهچال بردند.</p> <p align="justify" dir="rtl">ارد بزرگ اندیشمند یگانه کشورمان می گوید : "نماز عشق ترتیبی ندارد چرا که با نخستین سر بر خاک گذاردن ، دیگر برخواستنی نیست . "</p> <p align="justify" dir="rtl">شبها از درون روزن سیاه چال زندان سهروردی ، اشعار حکیم فردوسی را زندانبانان می شنیدند و از این روی ، وعده های غذایش را قطع نمودند و در نهایت سهروردی از گرسنگی به قتل رسید…</p> <p align="justify" dir="rtl"><strong>سفر هفتاد ساله </strong></p> <p align="justify" dir="rtl">در شهر "میانه" نوجوانی باهوش تمام کتابهای استادش را آموخته و چشم بسته آن ها را برای دیگر شاگردان می خواند .</p> <p align="justify" dir="rtl">استادش به او گفت به یک شرط می گذارم در امر آموزش دادن مرا کمک کنی شاگرد پرسید چه امری ؟، استاد گفت آموزش بده اما نصیحت مکن . شاگرد گفت چرا نصیحت نکنم . استاد پیر گفت دانش در کتاب هست اما پند آموزی احتیاج به تجربه و زمان دارد که تو آن را نداری خرد نتیجه باروری دانش و تجربه است .</p> <p align="justify" dir="rtl">شاگرد گفت : درس بزرگی به من آموختید سعی می کنم امر شما را انجام دهم .</p> <p align="justify" dir="rtl">ارد بزرگ اندیشمند نامدار کشورمان می گوید : سرایش یک بیت درست از زندگی ، نیاز به سفری ، هفتاد ساله دارد .</p> <p align="justify" dir="rtl">گفته می شود سالها گذشت و تا استاد زنده بود آن شاگرد ، کسی را اندرز نمی داد .</p><p align="justify" dir="rtl"><br /></p><p align="justify" dir="rtl">ادامه در آدرس زیر :</p><p align="justify" dir="rtl"><font size="2"><a href="http://a-alizadeh.blogfa.com/post-204.aspx" style="font-weight: bold;">http://a-alizadeh.blogfa.com/post-204.aspx</a></font><br /></p> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-1733008826614877749?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-53432714260362733212010-01-01T15:55:00.000-08:002010-01-01T15:56:03.911-08:00روزی ابوریحان درس به شاگردان می گفت که خونریز و قاتلی پای به محل درس و بحث نهاد . شاگردان با خشم به او می نگریستند و در دل هزار دشنام به او می دادند که چرا مزاحم آموختن آنها شده است . آن مرد رسوا روی به حکیم نموده چند سئوال ساده نمود و رفت . فردای آن روز ، شاعری مدیحه سرای دربار ، پای به محل درس گذارده تا سئوالی از حکیم بپرسد شاگردان به احترامش برخواستند و او را مشایعت نموده تا به پای صندلی استاد برسد .<br />که دیدند از استاد خبری نیست هر طرف را نظر کردند اثری از استاد نبود . یکی از شاگردان که از آغاز چشمش به استاد بود و او را دنبال می نمود در میانه کوچه جلوی استاد را گرفته و پرسید : چگونه است دیروز آدمکشی به دیدارتان آمد پاسخ پرسش هایش را گفتید و امروز شاعر و نویسنده ایی سرشناس آمده ، محل درس را رها نمودید ؟!<br />ابوریحان گفت : یک بزهکار تنها به خودش و معدودی لطمه میزند ، اما یک نویسنده و شاعر خود فروخته کشوری را به آتش می کشد.<br />شاگرد متحیر به چشمان استاد می نگریست که ابوریحان بیرونی از او دور شد .<br />ارد بزرگ اندیشمند یگانه کشورمان می گوید : هنرمند و نویسنده مزدور ، از هر کشنده ای زیانبارتر است .<br /> ابوریحان بیرونی دانشمند آزاده ایی بود که هیچگاه کسب قدرت او را وسوسه ننمود و همواره عمر خویش را وقف ساختن ابوریحان های دیگر کرد .<br /><br />برگرفته از :<br /><a href="http://negijoon.blogfa.com/post-24.aspx">http://negijoon.blogfa.com/post-24.aspx</a><br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-5343271426036273321?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-71119404944097790512010-01-01T15:06:00.001-08:002010-01-01T15:06:54.476-08:00<div style="text-align: center;"><img alt="http://www.reyshop.com/images/chaplin.jpg" src="http://www.reyshop.com/images/chaplin.jpg" /> </div><p style="text-align: right;"><br /> <br /> کمتر کسی پیدا می شود که نامه تاریخی چارلی چاپلین به دخترش را نخوانده باشد . نامه ای که در کشور ما سی سال دست به دست می چرخد . در مراسم رسمی و نیمه رسمی بارها از پشت میکروفن خوانده شد و مردم کوچه و بازار با هر بار خواندن آن به یاد لبخند غمگین چاپلین افتادند که جهانی از معنا در خود داشت . اگر بعد از این همه سال به شما بگویند این نامه جعلی است چه می گویید ؟؟! لابد عصبانی می شوید و از سادگی خود خنده تان می گیرد . حالا اگر بگویند نویسنده واقعی این نامه سی سال است که فریاد می زند این نامه را من نوشتم نه چاپلین و کسی باور نمی کند چه حالی بهتان دست می دهد ؟ فکر می کنید واقعیت دارد ؟ خیلی ها مثل شما سی سال است که به فرج ا... صبا نویسنده واقعی این نامه همین را می گویند : واقعیت ندارد این نامه واقعی است !!!!!<br /> <br /> فرج ا... صبا نویسنده و روزنامه نگار کهنه کاری است . او سالها در عرصه مطبوعات فعالیت داشته و امروز دیگر از پیشکسوتان این عرصه به شمار می آید .</p><p style="text-align: right;"><br /></p> <p style="text-align: center;"></p><p style="text-align: right;">.......... ماجرا برمی گردد به یک روز غروب در تحریریه مجله روشنفکر .<br /> <br /> فرج ا... صبا اینطور می گوید : &quot; سی و چند سال پیش در مجله روشنفکر تصمیم گرفتیم به تقلید فرنگی ها ما هم ستونی راه بیندازیم که در آن نوشته های فانتزی به چاپ برسد . به هر حال می خواستیم طبع آزمایی کنیم . این شد که در ستونی ، هر هفته ، نامه هایی فانتزی به چاپ میرسید . آن بالا هم سرکلیشه فانتزی تکلیف همه چیز را روشن میکرد . بعد از گذشت یک سال دیدم مطالب ستون تکراری شده . یک روز غروب به بچه ها گفتم مطالب چرا اینقدر تکراری اند ؟ گفتند : اگر زرنگی خودت بنویس ! خب ، ما هم سردبیر بودیم . به رگ غیرتمان برخورد و قبول کردیم . رفتم توی اتاق سردبیری و حیران و معطل مانده بودم چه بنویسم که ناگهان چشمم افتاد به مجله ای که روی میزم بود و در آن عکس چارلی چاپلین و دخترش چاپ شده بود . همان جا در دم در اتاق را بستم و نامه ای از قول چاپلین به دخترش نوشتم . از آن طرف صفحه بند هم مدام فشار می آورد که زود باش باید صفحه ها را ببندیم . آخر سر هم این عجله کار دستش داد و کلمه &quot;فانتزی&quot; از بالای ستون افتاد . همین شد باعث گرفتاری من طی این همه سال . &quot;<br /> <br /> بعد از چاپ این نامه است که مصیبت شروع میشه :&quot; آن را نوار کردند ، در مراسم مختلف دکلمه اش میکردند ، در رادیو و تلویزیون صد بار آن را خواندند ، جلوی دانشگاه آن را میفروختند ، هر چقدر که ما فریاد کشیدیم آقا جان این نامه را چاپلین ننوشته کسی گوش نکرد . بدتر آنکه به زبان ترکی استانبولی ، آلمانی و انگلیسی هم منتشر شد .<br /> <br /> حتی در چند جلسه که خودم نیز حضور داشتم باز این نامه را خواندند و وقتی گفتم این نامه جعلی است و زاییده تخیل من ، ریشخندم کردند که چه میگویی ؟ ما نسخه انگلیسی اش را هم دیده ایم !!!! &quot;<br /> <br /> بهرحال فرج الله صبا چوب خلاقیتش را می خورد. چرا که این نامه آنقدر صمیمی و واقعی نوشته شده که حتی یک لحظه هم به فکر کسی نرسیده که ممکن است دروغین باشد.<br /> دروغین؟ اسم این کار را نمی شود جعل نامه گذاشت. مخصوصا آنکه نویسنده خودش هم تابحال صدهزار بار این موضوع را گوشزد کرده است. اما نکته مهم آنست که همه از چارلی چاپلین جز این توقع ندارد یعنی همه آن شخصیت دوست داشتنی را به همین شکل و همین کلام باور دارند . ارد بزرگ متفکر و فیلسوف برجسته می گوید : &quot;در پشت هر سرفرازی بزرگی ، نگاه و سخن مهر آمیز و دلگرم کننده ی نهفته است.&quot; در درون نامه فرج الله صبا سخنان مهر آمیز و صمیمیت فراوانی دیده می شود و از این روست که تا به حال کسی بر سندیّت آن شک نکرده است با هم یک بار دیگر متن نامه را می خوانیم : <br /> <br /> جرالدین دخترم ، اکنون تو کجا هستی ؟ در پاریس روی صحنه تئاتر ؟ این را میدانم . فقط باید به تو بگویم که در نقش ستاره باش و بدرخش . اما اگر فریاد تحسین آمیز تماشاگران و عطر گل هایی که برایت فرستاده اند به تو فرصت داد ، بنشین و نامه ام را بخوان . من پدر تو هستم . امروز نوبت توست که صدای کف زدن های تماشاگران گاهی تو را به آسمانها ببرد . به آسمان برو اما گاهی هم به روی زمین بیا و زندگی مردم را تماشا کن . زندگی آنان که با شکم گرسنه و در حالی که پاهایشان از بینوایی میلرزد ، هنرنمایی میکنند . من خود یکی از آنها بوده ام . جرالدین دخترم ، تو مرا درست نمی شناسی . در آن شبهای بس دور ، با تو قصه ها گفتم . آن داستان هم شنیدنی است . داستان آن دلقک گرسنه که در پست ترین صحنه های لندن آواز می خواند و صدقه میگیرد ، داستان من است . من طعم گرسنگی را چشیده ام ، من درد نابسامانی را کشیده ام و از اینها بالاتر ، من رنج حقارت آن دلقک دوره گرد را که اقیانوسی از غرور در دلش موج میزند و سکه صدقه آن رهگذر غرورش را خرد نمیکند ، چشیده ام. با این همه زنده ام و از زندگان هستم . جرالدین دخترم ، دنیایی که تو در آن زندگی میکنی ، دنیای هنرپیشگی و موسیقی است . نیمه شب آن هنگام که از تالار پرشکوه تئاتر شانزلیزه بیرون می آیی ، آن ستایشگران ثروتمند را فراموش کن . حال آن راننده تاکسی که تو را به منزل میرساند ، بپرس . حال زنش را بپرس . به نماینده ام در پاریس دستور داده ام فقط وجه این نوع خرج های تو را بدون چون و چرا بپردازد اما برای خرج های دیگرت باید صورتحساب آن را بفرستی .<br /> <br /> دخترم جرالدین ، گاه و بی گاه با مترو و اتوبوس شهر را بگرد و به مردم نگاه کن و با فقرا همدردی کن . هنر قبل از آنکه دو بال به انسان بدهد ، دو پای او را میشکند . وقتی به این مرحله رسیدی که خود را برتر از تماشاگران خویش بدانی ، همان لحظه تئاتر را ترک کن . حرف بسیار برای تو دارم ولی به وقت دیگر می گذارم و با این آخرین پیام ، نامه را پایان میبخشم . انسان باش ، پاکدل و یکدل . زیرا گرسنه بودن ، صدقه گرفتن و در فقر مردن بارها قابل تحمل تر از پست بودن و بی عاطفه بودن است .<br /> <br /> پدر تو ، چارلی چاپلین</p> <p style="text-align: right;"> </p> <p style="text-align: center;"><img height="352" width="457" alt="http://sharemychart.com/farzadim/charts/-pHWJq7cPBB.jpg" src="http://sharemychart.com/farzadim/charts/-pHWJq7cPBB.jpg" /></p> <p style="text-align: center;">چارلی چاپلین در کنار مهاتما گاندی</p> <br />برگرفته از : طلوع<br /><a href="http://www.tebyan.net/Weblog/Morteza461/post.aspx?PostID=95483">http://www.tebyan.net/Weblog/Morteza461/post.aspx?PostID=95483</a><br /> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-7111940494409779051?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-29407991333115809572010-01-01T12:35:00.000-08:002010-01-01T12:36:18.021-08:00<p style="clear: both; text-align: center;" class="separator"><a style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" imageanchor="1" href="http://3.bp.blogspot.com/_ti3qVL-711c/SuNA9m_jm8I/AAAAAAAAAK4/oSdjtow2RME/s1600-h/OROD+BOZORG.jpg"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_ti3qVL-711c/SuNA9m_jm8I/AAAAAAAAAK4/oSdjtow2RME/s320/OROD+BOZORG.jpg" /></a></p><div style="text-align: center;"><p><br /></p></div><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/10/blog-post_24.html">جلد نخست کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/11/blog-post_4301.html">جلد دوم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/12/blog-post_10.html">جلد سوم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/12/blog-post_30.html">جلد چهارم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3><p><br /></p><p><br /></p><p><a href="http://1.bp.blogspot.com/_CExrwSk1Q0Q/Szr6HqnqalI/AAAAAAAAA_8/iAhf3AJfxNQ/s1600-h/OROD_BOZORG.jpg"><img border="0" style="margin: 0px auto 10px; cursor: pointer; display: block; height: 240px; text-align: center; width: 170px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_CExrwSk1Q0Q/Szr6HqnqalI/AAAAAAAAA_8/iAhf3AJfxNQ/s320/OROD_BOZORG.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5420920111100488274" alt="" /></a></p><p>●_ بعُد سوم آرمان نامه ارد بزرگ_● </p><p>● _ فرگرد خوار نمودن _ ● </p><p>_____گلستان سعدی*____ </p><p>آن کس که خطای خویش بیند که رواست</p><p>تقریر مکن صواب نزدش که خطاست</p><p>آن روی نمایدش که در طینت اوست</p><p>آیینهٔ کج جمال ننماید راست </p><p>_______ *سعدی_______ </p><p>«نام انسان» نماد خوبی وپاکی ودرستی ست .بعنوان اشرف مخلوقات با ذکر آنچه خداوند به تکرار به بندگان خود فرموده است آدمی ذره ای از ذات تعالی وبزرگ اوست واحساسات درون وجود وذات بشر نیزباز ذره ای ازآن چیزیست که در خداوندگار عالم موجوداست ازاینروانسان در مقام والائی چه در دیدگاه خداوند چه در عالم قراردارد از این جهت,همگان درجایگاهخود محترموارزشمند هستندواین ماانسانهاهستیم که برای خودودیگران مرزهایانسانی تعیین کرده ایم ویکدیگررادرمکانهائی قرار میدهیم که شاید شایسته ی ذات انسانی نیست وازهمین اینروست که خداوند برای آنکه بشردرظلمت سیاه نادانی باقی نماندوهمواره بهرشد وتعلیم وتربیت روح واندیشه آدمی را, بشارت داده وبه تعلیم دادن خود تاکید داده شده است .خداوندهمواره خواستاراین بوده است که انسان «حریم انسانی»خود ودیگرانرا حفظ نموده در تلاش باشد روح خودرا جلا بخشیده,ذهن خودرا روشن ساخته وقلب خود رادرپاکی عمل واندیشه نگاهداردودر نگاهداشتن «حرمت انسانی خود ودیگران» همواره کوشا باشد.به دین اسلام وهمچنین هر دینی که دردنیا بنگرید می بینید نماد خوب بودن وپاک بودن وآزموده شدن وتعلیم وتربیت فکر وعقل ونهاد وذات واندیشه چیزی ست که به تکرار از آدمی خواسته شده است از این رو انسانی که معمولا یک شبه راه صدساله رامیرود کمتر قدرت وحتی تحمل نگه داشتن جایگاه ومقام وحتی ثروتی را دارد که به این راحتی بدست اورسیده است وسرانجام کمبود علم ودانش ونداشتن تجربیاتی که باعث گردد تا بدانائی در باب مسائل باآنها برخورد کند باعث شکست ویا حس سرخوردگی او میگردد .انسان درهمه چیز میتواند آدم قابلی باشد واستعداد همه چیز را درخود بیازماید اما این بطول زمان نیاز دارد وآنان که خودرادرجایگاهی میبینند دکه دردرون میدانند شایسته ی آن نیز نیستند معمولا اشتباهات زیادی را در رابطه با زندگی ومردم انجام میدهند که همین اعمال ها ورفتارها پایه های آنان را دزجایگاهی که قرار دارد سست کرده وسرانجام چون کشتی بگل نشسته ای حتی از مرحمت خداوند وحتی آدمی بی بهره شده وهمگان اورا خوار میکنند وعلت این است که اینگونه افراد بات دیدن موقعیتها خود را باخته وبه خوار کردن ودلیل شمردن وتحقیر کردن دیگران می پردازند وانقدر خودرادرموقعیت فعلی خود گم میکنند که از خاطر می برند که این همان اوست که روزگاری اروزی جا ومقامی برتر وبالاتر را داشت متاسفانه انسانهای بسیاری چه در برابر خدا چه در برابر دیگر مردم نمک نشناس وبی چشم وروهستند وخدا آنروزی را نیاورد که اینگونه انسانهای پشت صفت ودُون مایه ای جایگاهی را دراین دنیا بدست آورند که مردمی در زیر دستان اینان اسیر خواری ذات پشت آنان شوند چرا که دیگر این عده خدا را هم بنده نیستند چه برسد باینکه بخواهند بر انسان ودیگر مردمان ارج بگذارند ودنیا فقط یکدنیاست وایسن دنیا را نیز تنها متعلق به خویش میداند وکاملا فرتاموش میکند که دنیا بر ای همیشه برای او ماندگار نیست وبه همان سهولت که چیزی را به کف آورد به همان سهولت ان وحتی عمر وزندگی خود را زکف میدهد وتمامی این رفتارها ناشی از نادانی ونداشتن علم کافی واندیشه رشد یافته در زندگیست که خواری فکر باعث خواری درعمل میبشود وحقارت درون باعث اینکه دیگران را نیز حقیر بدارد وخوار کند.اما دنیا بسیار آموختنی دارد که برای « انسان بودن» آموختن هریک آن وظیفه شرعی وبخصوص انسانی ماست که بدرستی ونیکی آنرا بیآموزیم واز خطای عمل دوری کنیم واز منابعی استفاده کینم که بدانیم تفسیر وتوضیح وعملی که بما می آموزد خود به مغلطه بردن فکر ما وگول زدن روح وبه بازی گرفتن احساس واندیشه ی ما نیست.شاعران بزرگ وامداری چون سعدی چون مولانا چون شمس تبریزی , حافظ و....بساری دیگر پندها واندرزهای ارزشمندی را به انسان داده اند دکه خواندن هریک از آنان نیز خالی از این نیست که علمی از علوم انسان بودن را آموخته در زندگی کمتر به خزا رفته کمتر دیگران را ازخود جدا بداریم وکمتر مغرور بخود کشته وبا تواضع وفروتنی همگان را دوست داشته بر اهل قشری از جامعه درهر زنگ وپوستی دردنیا وجهان وکشور خود ازد هر مملکتی ارج وارزش نهاده برای نهاد وسرشت پاک وبزرگ انسانی ارزش معنوی قائل شده واندیشمندانه وعاقلانه در زندگی خود با یکدیگر رفتار کرده حق هریک انسان را محترم بداریم وحقوق انسانی دیگران را ارج گذاشته وبر خواست خداوندی به نیکی وپاکی درعمل ورفتار وگفتار وخلوص نیت در دنیا با دیگر انسانهای روی زمین زندگی کرده همه را با خود یکسان دانسته وبر همگان محترمانه عشق بورزیمونفس واندیشه خویش را پاکیزه ومنزّه داشته در اخلاص روح واندیشه. در نزد خداوندگار خود سر بلند باشیم ودر قبال وجدان خود سرافراز.</p><p>_______پند واندرزی از: * گلستان سعدی_______ </p><p>ای نفس اگر به دیدهٔ تحقیق بنگری</p><p>درویشی اختیار کنی بر توانگری</p><p>ای پادشاه شهر چو وقتت فرا رسد</p><p>تو نیز با گدای محلت برابری</p><p>گر پنج نوبتت به در قصر می‌زنند</p><p>نوبت به دیگری بگذاری و بگذری</p><p>دنیا زنیست عشوه‌ده و دلستان ولیک</p><p>با کس به سر همی نبرد عهد شوهری</p><p>آهسته رو که بر سر بسیار مردمست</p><p>این جرم خاک را که تو امروز بر سری</p><p>آبستنی که این همه فرزند زاد و کشت</p><p>دیگر که چشم دارد ازو مهر مادری؟</p><p>این غول روی بستهٔ کوته نظر فریب</p><p>دل می‌برد به غالیه اندوده چادری</p><p>هاروت را که خلق جهان سحر ازو برند</p><p>در چه فکند غمزهٔ خوبان به ساحری</p><p>مردی گمان مبر که به پنجه است و زور کتف</p><p>با نفس اگر برآیی دانم که شاطری</p><p>با شیر مردیت سگ ابلیس صید کرد</p><p>این بی‌هنر بمیر که از گربه کمتری</p><p>هشدار تا نیفکندت پیروی نفس</p><p>در ورطه‌ای که سود ندارد شناوری</p><p>سر در سر هوا و هوس کرده‌ای و ناز</p><p>در کار آخرت کنی اندیشه سرسری</p><p>دنیا به دین خریدنت از بی‌بصارتیست</p><p>ای بدمعاملت به همه هیچ می‌خری</p><p>تا جان معرفت نکند زنده شخص را</p><p>نزدیک عارفان حیوانی محقری</p><p>بس آدمی که دیو به زشتی غلام اوست</p><p>ور صورتش نماید زیباتر از پری</p><p>گر قدر خود بدانی قدرت فزون شود</p><p>نیکونهاد باش که پاکیزه پیکری</p><p>چندت نیاز و آز دواند به بر و بحر</p><p>دریاب وقت خویش که دریای گوهری</p><p>پیداست قطره‌ای که به قیمت کجا رسد</p><p>لیکن چو پرورش بودت دانهٔ دری</p><p>گر کیمیای دولت جاویدت آرزوست</p><p>بشناس قدر خویش که گوگرد احمری</p><p>ای مرغ پای‌بسته به دام هوای نفس</p><p>کی بر هوای عالم روحانیان پری؟</p><p>باز سپید روضهٔ انسی چه فایده</p><p>کاندر طلب چو بال بریده کبوتری</p><p>چون بوم بدخبر مفکن سایه بر خراب</p><p>در اوج سدره کوش که فرخنده طایری</p><p>آن راه دوزخست که ابلیس می‌رود</p><p>بیدار باش تا پی او راه نسپری</p><p>در صحبت رفیق بدآموز همچنان</p><p>کاندر کمند دشمن آهخته خنجری</p><p>راهی به سوی عاقبت خیر می‌رود</p><p>راهی به سؤ عاقبت اکنون مخیری</p><p>گوشت حدیث می‌شنود، هوش بی‌خبر</p><p>در حلقه‌ای به صورت و چون حلقه بر دری</p><p>دعوی مکن که برترم از دیگران به علم</p><p>چون کبر کردی از همه دونان فروتری</p><p>از من بگوی عالم تفسیرگوی را</p><p>گر در عمل نکوشی نادان مفسری</p><p>بار درخت علم ندانم مگر عمل</p><p>با علم اگر عمل نکنی شاخ بی‌بری</p><p>علم آدمیتست و جوانمردی و ادب</p><p>ورنی ددی، به صورت انسان مصوری</p><p>از صد یکی به جای نیاورده شرط علم</p><p>وز حب جاه در طلب علم دیگری</p><p>هر علم را که کار نبندی چه فایده</p><p>چشم از برای آن بود آخر که بنگری</p><p>امروزه غره‌ای به فصاحت که در حدیث</p><p>هر نکته را هزار دلایل بیاوری</p><p>فردا فصیح باشی در موقف حساب</p><p>گر علتی بگویی و عذری بگستری</p><p>ور صد هزار عذر بخواهی گناه را</p><p>مر شوی کرده را نبود زیب دختری</p><p>مردان به سعی و رنج به جایی رسیده‌اند</p><p>تو بی‌هنر کجا رسی از نفس‌پروری</p><p>ترک هواست، کشتی دریای معرفت</p><p>عارف به ذات شو نه به دلق قلندری</p><p>در کم ز خویشتن به حقارت نگه مکن</p><p>گر بهتری به مال، به گوهر برابری</p><p>ور بی‌هنر به مال کنی کبر بر حکیم</p><p>کون خرت شمارد اگر گاو عنبری</p><p>فرمانبر خدای و نگهبان خلق باش</p><p>این هر دو قرن اگر بگرفتی سکندری</p><p>عمری که می‌رود به همه حال جهد کن</p><p>تا در رضای خالق بیچون به سر بری</p><p>مرگ آنک اژدهای دمانست پیچ پیچ</p><p>لیکن تو را چه غم که به خواب خوش اندری</p><p>فارغ نشسته‌ای به فراخای کام دل</p><p>باری ز تنگنای لحد یاد ناوری</p><p>باری گرت به گور عزیزان گذربود</p><p>از سر بنه غرور کیایی و سروری</p><p>کانجا به دست واقعه بینی خلیل‌وار</p><p>بر هم شکسته صورت بتهای آزری</p><p>فرق عزیز و پهلوی نازک نهاده تن</p><p>مسکین به خشت بالشی و خاک بستری</p><p>تسلیم شو گر اهل تمیزی که عارفان</p><p>بردند گنج عافیت از کنج صابری</p><p>پیش از من و تو بر رخ جانها کشیده‌اند</p><p>طغرای نیک‌بختی و نیل بداختری</p><p>آن را که طوق مقبلی اندر ازل خدای</p><p>روزی نکرد چون نکشد غل مدبری</p><p>زنهار پند من پدرانه است گوش گیر</p><p>بیگانگی مورز که در دین برادری</p><p>ننگ از فقیر اشعث اغبر مدار از آنک</p><p>در وقت مرگ اشعث و در گور اغبری</p><p>دامن مکش ز صحبت ایشان که در بهشت</p><p>دامن‌کشان سندس خضرند و عبقری</p><p>روی زمین به طلعت ایشان منورست</p><p>چون آسمان به زهره و خورشید و مشتری</p><p>در بارگاه خاطر سعدی خرام اگر</p><p>خواهی ز پادشاه سخن داد شاعری</p><p>گه گه خیال در سرم آید که این منم</p><p>ملک عجم گرفته به تیغ سخننوری</p><p>بازم نفس فرو رود از هول اهل فضل</p><p>با کف موسوی چه زند سحر سامری؟</p><p>شرم آید از بضاعت بی‌قیمتم ولیک</p><p>در شهر آبگینه فروشست و جوهری </p><p>____*گلستان سعدی____</p><p>انسان در نماد شخصیتی خویش خصلتهای متفاوتی را از خود نمودار میسازد که گاه در جایگاه انسانی برازنده ی نام انسانی نیست یکی از این نماد ها غرور وکبر بیهوده ای ست که به اتکای به آن همواره دیگران را از بالا نگریسته وهمگان را کمتر وپائین تر از خود میبینید وبر همین اساس بخود اجازه میدهد که هر کسی را که همگان را خوار کرده وپشت وکوچک بشمارد درصورتی که انسانی با کمالات وبا اخلاقیات حسنّه و دانش وآگاهی ودانائی بخوبی میداند که همگان ارزشمندند وهیچکس برتر یا سرتر از دیگری نیست ودرنگاه خداوند نیز همه به یکسان دیده شده وبه یکشان از لطف ومرحمت وبرکت او بهره مند میشوند وبااینکه گاه مردمان میگویند خدا یکی را ازاول خوشبخت بدنیا می آورد دیگری راازاول تا به آخر خوشبخت این تصوری ست که عاقلان وانسان های دانا هرگز آنرا باور نداشته و میدانند که هرکسی نان بازو وعمل خود را میخورد وهرچه بیشتر درزندگی تلاشی درست را انجام دهی موفق تری وحال آنکه انسانهائی کهاز مقامی پست به جایگاهی بزرگتر میرسند معمولا از نمونه افرادی میشوند که حقارتهای کشیده دردوران پستی وکمبود هخا ی ناشی از آن آنان را چنان در دنیای دون وپست خود بتاز نگاه میدارد که کمی قدرت وکمی شهرت وکمی احترام باعث میگردد که خویش را باخته تصور کنند براستی بزرگی از بزرگان عالمند وهمگان زیر دستان او وهمین تفکر است که بیش از هرکه خود اورا خوارمیدارد</p><p>______ غافل ز خویش ________ </p><p>کسی که دلی را, شکسته , خوار میدارد </p><p>نگاه خسته دلی را ,به گریه , زار میدارد </p><p>کسی که راه محبت , نمی شناسد باز </p><p>اسیرِ پستیِ دل مانده , بی خبر زین« راز » </p><p><br /> </p><p>که دل شکستن عالم, نه ذاّت انسانی ست</p><p>مُریدِ پَستِ جفا بودنی, ز نادانی ست ! </p><p>کسی که غافل از خود وبی خبر ز یاد خداست</p><p>چه ساده برده ز خاطر که زندگی فانی ست </p><p><br /> </p><p>واو که به دنیا, ستم روا دارد </p><p>به نقش حقارت « خودی » جدا دارد </p><p>کسی که به پندار او, همه خوارند </p><p>عداّوتی به حقارت , به آن خدا دارد </p><p><br /> </p><p>سرشت خشم وعداوت ز ذات حیوان است </p><p>ندیده نقش وجودش که روح حرمان ا ست </p><p>ز دونی وپستی ,به خود نمی بیند </p><p>که او به نقش حقارت « خود» ازاسیران است </p><p>____سروده ی : فرزانه شیدا_______</p><p>*- خوار نمودن هر آیین و نژادی به کوچک شدن خود ما خواهد انجامید . ارد بزرگ</p><p>*- تنها کسی که موجب خواری همیشگی ما می گردد خود ما هستیم . ارد بزرگ</p><p>*- سرچشمه خوار کردن دیگران ، از بی شرمی و بی ادبی ست . ارد بزرگ</p><p>*- کسانی که دیگران را با بی ارزشترین واژه ها به ریشخند می گیرند ابلهانی بیش نیستند . ارد بزرگ</p><p>*- آنانی که چیزی برای گفتن ندارند با لودگی و ریشخند تلاش می کنند خودی نشان دهند . ارد بزرگ </p><p>¤¤¤¤¤¤¤¤¤</p><p>●پایان جلد چهارم بعُد سوم آرمان نامه ارد بزرگ●فرگرد خوار نمودن ●</p><p>به قلم : فرزانه شیدا</p><p><br /> </p><p>برگرفته از : <br /> </p><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a title="" target="_blank" style="color: rgb(51, 102, 153);" href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/12/blog-post_4849.html">بعُد سوم (آرمان نامه ارد بزرگ) فر گرد *خوار نمودن*</a></h3> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-2940799133311580957?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-35187493034820874032010-01-01T12:33:00.000-08:002010-01-01T12:34:56.412-08:00<p style="clear: both; text-align: center;" class="separator"><a style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" imageanchor="1" href="http://3.bp.blogspot.com/_ti3qVL-711c/SuNA9m_jm8I/AAAAAAAAAK4/oSdjtow2RME/s1600-h/OROD+BOZORG.jpg"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_ti3qVL-711c/SuNA9m_jm8I/AAAAAAAAAK4/oSdjtow2RME/s320/OROD+BOZORG.jpg" /></a></p><div style="text-align: center;"><p><br /></p></div><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/10/blog-post_24.html">جلد نخست کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/11/blog-post_4301.html">جلد دوم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/12/blog-post_10.html">جلد سوم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/12/blog-post_30.html">جلد چهارم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3><p><br /></p><p><br /></p><p><a href="http://2.bp.blogspot.com/_CExrwSk1Q0Q/SzqvBzBOh_I/AAAAAAAAA_0/LggDk6cQNNo/s1600-h/OROD_BOZORG.jpg"><img border="0" style="margin: 0px auto 10px; cursor: pointer; display: block; height: 240px; text-align: center; width: 170px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_CExrwSk1Q0Q/SzqvBzBOh_I/AAAAAAAAA_0/LggDk6cQNNo/s320/OROD_BOZORG.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5420837546903898098" alt="" /></a></p><p>●_ بعُد سوم آرمان نامه ارد بزرگ_● </p><p>●_ فرگرد ترس _ ● </p><p>آن کیست که دل نهاد و فارغ بنشست</p><p>پنداشت که مهلتی و تأخیری هست</p><p>گو میخ مزن که خیمه می‌باید کند</p><p>گو رخت منه که بار می‌باید بست </p><p>______* از رباعیات گلستان سعدی_____</p><p>ترس نیز یکی دیگر از مجموعه احساساتی ست که دردرون بشر ودر ذات بشر بودیعه گذاشته شده است وبواسطه ی آن انسان میتواند در مقابل هرچه امنیت اورا بخطر می اندازد از خود دفاع کرده ویا از آن پرهیز کند معمولا ترسهای معمولی بشر از چیزهائیست که به ندرت در زندگی ممکن است اتفاق بیافتد از جمله بلایای طبیعی چون سیل وزلزله و... ودیگر ترس های کوچک وبزرگ نیز در در انسان براثر تجارب او تولید شده وقوّت وضعف میگیرد,هرگز انسانی از لحظه ی زاده شدن ذاتا ترسو بدنیا نمی آید بلکه ترس را از دنیای اطراف خودمیآموزد وبااینکه خنده وگریه دردرون آدمی در ذات به گونه ای نهاده شده است که لزومی باین نیست که یاد بگیریم چکونه بخندیم یا چگونه گریه کنیم ترس هم در زمان خود احساساتی چون طپش قلب ویا رنگ باختن وامثال اینرا در خود دارد.اما شدت وضعف این ترسها ودائمی شدن آن بر اساس محیط پیرامون شخص رشد کرده برای عده ای جز خوی وخصلت آنان میشود وگاه این عده با ترسهای خود عمری زندگی میکنند معمولا انسان ترسو نمیتوانددرزندگی خود گامهای مثبت زیادی بردارد چراکه محتاط بودن واحتیاطهای او بیش از اندازه های طبیعی ست وهمین باعث میگردد که شخص کمتر در زندگی رشد وپیشرفتی داشته باشد در فرگردهای گذشته بارها علتهای ترس وکمرو بودن وخجالتی شدن را توضیح داده وافزوده ام که زندگی برای هر فردی به شکلی معنا پیدا مکیند وافکار او را میسازد که آنرا تجربه مبکند شما اگر در زندگی خود با افرادی بسیار محتاط زندگی کنید خواه ناخواه انسانی محتاط بار می آید واختیاط در شکل عقلانی ومرز بندی شده یخود شرط عقل است ومحتاط بودن از عاقل وفرزانه بودن. </p><p>____* گلستان سعدی____</p><p>بشنو به ارادت سخن پیر کهن</p><p>تا کار جهان را تو بدانی سر و بن</p><p>خواهی که کسی را نرسد بر تو سخن</p><p>تو خود بنگر آنچه نه نیکوست مکن</p><p>____* گلستان سعدی____</p><p>اما زمانی که این احتیاط بگونه ای باشد که شما بیش از حد ازهمه چیز درترس ودلهره باشید آنگاه قادر نیستید به شکل طبیعی زندگی کنید ودنیا به هر شکلی که باشد درنهایت ارامش یا درطوفان برای شماجز یک پیام نخواهد داشت وآن اینکه دنیاجای ترسناک ودهشتناکی ست که میباید در آن مواظب بودواحتیاط کرد ودر ذهن چینی تصوری خواهد نباید به کسی وچیزی بیش ازحداطمینان کرد چون ممکن است خطرناک باشد یا اینکه نباید زیاد از محدوده هائی عقلانی ساده ,خارج شد مبادا در خطر باشیم وافکاری همانند این که مانع پیشرفت آدمی شده ودرهمه یموارد چون دیواری درجلوی ما وچون شبحی در پشت یا درکنار یا دردردون دل ما همراه ما خواهد بود وناگزیر از انجام بسیاری از کارها دوری جسته واز آن چشم میپوشیم کارهائی که در ذهن ما خطری ست ونباید انجام شود اما در فکر یک انسان معمولی نه تنها خطرناک نیست بلکه شاید هیجان انگیز نیز باشد یا تجربه ای یا پیشرفتی را بدنبال داشته باشد انسانهای ترسو کمتر به ترس درون خود اعتراف میکنند چراکه از وجود چنین احساسی دردرون شرم دارند ومیدانند که اشکالی درکار است واگر ازاین مورد غافل باشد بیمارانی هستند که هم برای خود هم جامعه ممکن است مشکل ساز باشند چراکه احتطاکاری بیش از حد آنان شاید حتی آشیب هائی را برای خودو دیگران فراهم آورد که جبران ناپذیر است زیاد روی درهرچیز وافزایش بیشاز حد ومرز هر احساسی حتی اگر آن احساس عشق وعاطفه ومحبت باشد میتواند زیان آور باشد وباعث آزار خود ودیگران چون بطور معمول هرچیزی حدودی برای خود دارد ووقتی از مرزها عبور کند باعث ناراحتی شخص واطرافیان او میشود در نتیجه ترس هائی که بطور معقول آأمی را حفظ واز خطری حمایت کنند کاملا منطقی ست وجزئی از نهاد آدمی اما اگر ازحد گذشت می بایست بدنبال علت ومعلو وچراه ای برای ان بود مثالهای بسیاری برای هریک از آنچه نوشتم میتوانم بیاوردم که در گذشته نیز ذکر کردمداشتم پدر ومادری بیش از حد محتاط ویا ترسو صدمه روحی مشابه ای را نیز به فرزندان خانواده وارد میکنند صدمه های اجتماعی که اتز سوی انسانهائی بدیگران وارد میشود که طی آن انسان دیگر ازاعتماد کردن واطمینان داشتن بترسد نیز بگونه ای دیگر صدمه ی روانی بر بشر وارد دکرده است وحتی دورغگوئی های کاری واحساسی وعاطفی مثل کلاهبرداری ها و بدخواهی های نوع بشری یا عشقهای دورغین ودوستت دارم های بی دلیسلی که حقیقت ندارد همه وهمه روح انسانی را به قهقرای فکری خود کشانده است بطوری که انسان امروزی با تمامی داشته ها وپیشرفتهای جهانی بیش از گذشته از دنیا وجامعه ی خود میترسدچراکه وسعت صدمه زدنها نیز براثر همین پیشرفتها برای آدمی بیشتر گشته است وراههای صدمه زدن وکلاهبرداری کردن وساستفاده ی انسانها از یکدیگر نیز به همین نسبت پیشرفت قابل توجهی داشته است واگر شاهد دنیسائی هستیم که درآن کسی حتی درمحیط درونی زندگی خود ودرخانواده ی خود نیز اعتماد صدردصدی به مادر وپدر ویا دیگر خواهر برادران خود ندارد همه بر آمده از دنیائی ست که آموخته است که اول بفکر خود باش اگر چیزی برایت ماند بدیگری هم برس واگرنه فقط به فقط به فکر راه افتادن امورات خودت باش ودیگران را به حال خود واگذار واین با خصلت واقعی انسانی جور ویکسان نیست </p><p>____* گلستان سعدی____</p><p>چشم از غم دل به آسمان می‌گریم</p><p>طفل از پی مرغ رفته چون گریه کند</p><p>بر عمر گذشته همچنان می‌گریم</p><p>بر عمر گذشته همچنان می‌گریم</p><p>_____از رباعیات سعدی____</p><p>ازاین نظر است که انسان امروزی تنهائی وبی کسی را درجمع خانواده ی خود نیز بیشتر از غربت زده ای احساس میکند که درتنهائی بسر میبرد وترسهای ناشی از تنها ماندن وصدمه خوردن نیز چنان روح انسانی را الوده ی خویش ساخته است که کمتر کسی بدید ونگاه اعتماد واحساس امنیت با دیگری به سخن نشسته ویا حتی درمقابل مهر ومحبلت وعشق دیگران نیز جبهه گرفته میترسد مبادا کاسه ای زیر نیم کاسه باشد ودر اینچنین دنیائی آنکه هنوز قلب خود را سرشار از عاطفه ها میبیند ازدیدن اینگونه دنیائی که درآن با احساس خود تنها مانده وکسی را درجوابگوئی عاطفه های واقعی خود پیدا نمیکند بسیار تنها تر ازهمه احساس میکند چراکه میداند دنیا ی آدمیان امروزی به چشم یک انسان معمولی باو نمی نگرد ونگاهها وافکار برروی او معمولا یا بر این اساس است که بگویند طفلک عجب احمق ساده ایست که هنوز در دنیای ماقبل تاریخی سیر می کند و هنوز خیال میکند مهر ومحبت هنوز دراین دنیا جواب متقابل دارد وهنوز چوب دنیا ومردمش را نخورده یا شایددلش نشکسته است تا بترسد ازاینکه مهربانباشد و مهر بورزد وبه مردم وبشر خدمت کند یا اینکه میگویند کاسه ای زیر نیم کاسه ی اوست شاید از آنهاست کهبه حربه محبت با پنبه سر می برد یا بگویند این شخص از آن کلاهبردارهای حرفه ایست که بهترین راه را برای نفوذ به قلبها انتخاب کرده است که مهر ومحبت سنگ را هم اب میکند ____ در گذار زندگی _____ </p><p>یک سبد خیال یک دوجین آرزو </p><p>صد گرمی امیـد </p><p>قلبی باندازه مشت دستهای تو </p><p>طپش هائی در هر ثانیـه </p><p>و سـالهای زندگـی </p><p>با چند آلبوم خاطره </p><p>چند دوست ماندنی </p><p>بسیار دوستان رفتـه </p><p>و نام تو فراموش کـرده </p><p>چندین کتاب در کتابخانهء خاک خورده </p><p>دفتر و دفاتری از آنچه گذشت </p><p>با نام خاطرات من! </p><p>یا شاید چند دفتر شعر و نثر </p><p>اگر شاعر بوده ای... </p><p>یک جاده با راهها و بیراهه های بسیار </p><p>هزار اتنخاب در خیابانها و کوچه ها ی شهر </p><p>برای رسیدن بآنجا که می باید </p><p>... رفت و رسید...! </p><p>تصمیمی گاه درست گاه نادرست </p><p>گاه در شوق رسیدنی دوان دوان </p><p>گاه خسته از دویدن سلا نه سلانه </p><p>دیدن چهر ه های آشنا و غریب </p><p>روی گرداندن دوستی </p><p>که روزی درب خانه ترا ول نمیکرد </p><p>و امروز نمی خواست </p><p>نگاهش بر نگاهت بیافتد! </p><p>رنجشی در دل تو ,رنجشی در دل او </p><p>آنگاه که روبروی هم در آمدید </p><p>بی هیچ نقشه قبلی </p><p>...و زندگی ست این!.. </p><p>و بهتر آنکه ز آغاز </p><p>بی خبر باشیم پایان را </p><p>همان بهّ که خدا بداند انتها را </p><p>از اضطراب نگرانی آشفتگی ها </p><p>بگذار دل بحال خود باشد </p><p>بگذار فردا خود بیاید </p><p>هر آنگونه کّه خود میخواهد </p><p>بگذار حتی اندیشهء آنچه آزارت میدهد </p><p>« ترسی »که از شکست </p><p>طپشهای قلب را </p><p>شب و روز دو چندان میکند </p><p>و نشستن آسوده را ناممکن </p><p>ز بافتهای درونی بدن </p><p>سلولها و اتم های وجود... دور بماند! </p><p>عـاقلانه نیست </p><p>اینگونه با خویش به سر بردن </p><p>خـــود خـــوردن و در «اضطــــراب ثانیه ها » </p><p>لحظـه لحظـه آب شدن </p><p>در ذهن خویش سخن گفتن و </p><p>امکان و نا ممکن را </p><p>زیـرو رو کـردن </p><p>برای حدس :« چه خواهد شـد؟» </p><p>...یکروز با یک سبـد خیـال </p><p>با یک دوجیـن آرزو </p><p>صد گرم امیــد نیز </p><p>کفایت نمی کند, ایستادن را </p><p>قدرت راه رفتن را ...روز دیگر </p><p>هرچه سبد داشته ای ...خالی ست </p><p>و یک آرزو با ذره ای امیـد </p><p>با تمامیت نور خورشید نیز </p><p>لحظه ای فردایت را روشن نمی کند </p><p>یکروز قلبی باندازه مشت دست تو </p><p>اعتصاب خواهد کرد </p><p>و فریاد خـواهـد کشید: </p><p>دیگر بس است مرا دیگر بس </p><p>و دل خواهد گفت : </p><p>دیگر نمی خــواهم در« اضطـراب »سینــه ی تو </p><p>خود را به سینـه کوفتـه </p><p>خون را که مایه حیات توست </p><p>در سینه تو راه برده </p><p>سم آشفتـگی های ترا </p><p>به گلبولهای سفید </p><p>حمایت دهنده ات باز رسانم </p><p>که او نیز در بیقراری های تو </p><p>مغـــلوب گــردیــده است </p><p>و آخر چه سود اینهمه آشفته زیستن ؟! </p><p>بگذار فردا برای فردا باشد </p><p>بگذار خـدا بخواهد فـردا </p><p>شـادی تو باشد </p><p>و رضـای او, رضـای تو </p><p>و بگذار به حال خود باشم! </p><p>خدا نیز ترا نخواهد بخشید </p><p>که باواعتـماد نکرده </p><p>به او واگذاری, فردایت را </p><p>وآشفته زیسـته ای </p><p>در &quot; چه کنم های زندگی &quot; ! </p><p>عمر خود کوتاه مکن در «اضطراب ِ» فردا </p><p>مبادا فردائی را نبینـی </p><p>در دست اوست هر چه هست </p><p>بگذار در دستهای او بماند... </p><p>آن سبد خیال با یکی دو آرزو,مشتـی امید </p><p>ترا بس ,که امروز را سر کنی </p><p>در آرامشـی .</p><p>______از دفتر آشیان شعر: فرزانه شیدا_____</p><p>ودنیائی خالی ازمحبت که نیازمند امثال اوست راحت برای اینگونه ادمها آغوش باز میکند واورا بخود میپذیرد. مهمولا پنهان داشن ترس یکی از خصائصی ست کهشخص ترسو در ان تبحر دارد واز شرمی که بابت این موضوع دارد اتفاقا آدمی پرخاشگر خواهد شد که بدینوسیله سعی میکند دیگران را ترسانده از مخالفتهای باخود جلوگیری کند وبا ایجاد همان ترس درونی خود در دل دارد دیگران را تحت سلطه خود در بیاورد . </p><p>________گلستان سعدی ______</p><p>امروز که دستگاه داری و توان</p><p>بیخی که بر سعادت آرد بنشان</p><p>پیش از تو از آن دگری بود جهان</p><p>بعد از تو از آن دگری باشد هان </p><p>_____ از *رباعیات سعدی______</p><p>چنین انسانی با کمترین داد ویات با پرخاشگری متقابل بر سرجای خود مینشیند وساکت شده ودم خودرا جمع کرده وحتی سریعا رنگ باخته وبه تعبیر وتفسیر کردن رفتار خود میپردازد که دچار درگیری نشود وحتی سریعا عذرخواهی میکند چراکه از هر تنش ورفتار تندی وحشت دارد وبرای همین همواره باید مراقب باشیم آنکه با ما تند وبد صحبت میکند آیا انسانی درکل بد زبان وپرخاشگر وبداخلاق است یا ترسوئی که از همه چیز ترسان است وحالت دفاعی ذهنی او پرخاشگریس های بی جاست تا بتواند کارخود را بی دردسر پیبش ببرد ومعمولا نیز زنانی که اینگونه افراد با یاری دیگران ویا باهمین رفتارهای تند خود را بالاکشیده تصور اینرا پدید میآورند که انسانی قوی وصبور وبا تدبیر هستند وبر منسب ومقامی جایگزین میشوند ار اختیارات خود معمولا به گونه ای نادرست استفاده میکنند چراکه اینگونه افراد جنبه موقعیت ومقام را نداشته وبرای آنکه می ترسند این مقاتم را ازکف بدهند با ایجاد ترس در دل زیر دستان وسواستفاده از موقعیتها به شکلی زیرکانه سعی در قوی کردن پایه ی خود دراین مقام وجایگاه را دارند. وزمانی که بر حسب روزگار کار انسان به زیر دست چنین آدمی ترسو می افتد که ما یا از چگونگی احساس او بیخبریم ویا اینکه بخاطر آنکه او بالاتر ازماست مجبور به اجرای دستورات او هستیم باید همیشه انتظار این را داشته باشیم که شکست کاری او وخود را شاهد باشیم چراکه اینگونه انیسانهائی طاقت مقاومت با مشکلات وسختی ها وبیرون کشیدن خود را از آن نداشته سریعا جا خالی میکنند وترس حتی از شکست بیشتر باعث شکست آنان میشود انسان ترسو اگر اعتماد بنفس قوی داشت ترسو نبود ودر بسیاری مواقع این شکل ترسو بودن جان شخص را نیز به خطر بیشتری میاندازد برای مثال درجنگها ویا مواردی که دیگران به شخص ترسو بی خبر از درون او تکیه واتکا کرده باو اعتماد میکنند.ترس در مواردی انسان را از خطا باز میدارد اما در بیشتر موارد باعث عقب نشینی هائی در زندگی میشود که انسان نیازی به آن در عمر کوتاه خود ندارد وبیشتر نیازمند وپیشرفت وادامه راه زندگی با شهامتو جسارت است تا نرسهائی که مانع رشد انسانی میگردد </p><p>___ «هراسی نیست »______</p><p>مرا تا دل سپردن های یک عاشق ببر با خود</p><p>و بگذارم ...,که سر برسینه ات یکدم بیآسایم</p><p>وبا قلبم بگو از اوج پرواز ی بسوی عشق</p><p>که هرگز دل نمی ترسد بگیرد اوج پروازی</p><p>مرا از عاشقی هرگز هراسی نیست</p><p>مرا ترس از دم تقدیر غمگینی ست</p><p>که قلب آسمانش را نیابم همچو روح آبی ام</p><p>بی تکه های ابر غمناکی</p><p>و تنهائی بخواند قصه ء شب را بگوش قلب غمگینم </p><p>مرا ترس از شب غمگین تنهائیست</p><p>که در آن سوسوی صدها ستاره میدرخشد در کنار ماه</p><p>ولی حتی یکی از اینهمه کوکب</p><p>برای بخت غمگین دل من نیست </p><p>مرا با خود ببر تا آسمان آبی عشقی</p><p>که در آن قصهء پروازهای عاشقی ها را</p><p>هراس یک قفس یا تیر دشمن نیست </p><p>مرا با خود ببر در فصل کوچ مرغک پرواز</p><p>که راهش گرچه طولانی</p><p>ولی پرواز بالش را نهایت نیست</p><p>مگر تا مقصد آن لانه ی عشقی</p><p>که هرگز قلب او را بی سبب نشکست</p><p>به کنج بودنی آرام </p><p>مرا در بیکران عشق خود آنگونه راهی کن</p><p>که پروازم فقط تا لانهء عشق تو پروازیست</p><p>پر از شوق رسیدنهای دل</p><p>در مرز شور واشتیاق با تو بودن ها </p><p>دلم لبریز عشقی غرق غوغاهاست</p><p>هراس من ولی عشق وتمنا نیست</p><p>هراسم بی تو ماندن در غروب کوچ پروازی است</p><p>مبادا بی تو پر گیرم به ناچاری</p><p>به اوج بیکسی های دلی غمگین ,به تنهائی</p><p>مرا از عاشقی, هرگز هراسی نیست</p><p>که دل خود بیکران عشق ورویاهاست</p><p>و بگذارم </p><p>و بگذارم که در اوج همان پرواز</p><p>به پیوندی دگر در تو درآمیزم</p><p>به وقت دل سپردن ها</p><p>وگر مرغ دلم سر را فرو برده ست</p><p>به زیر پال پروازش به غمگینی</p><p>ز آنرو نیست که میترسد بگیرد اوج پروازی</p><p>مرا از عاشقی هرگز هراسی نیست</p><p>که پروازم پر از بال سپید مرغهای</p><p>راهی کوچ است </p><p>برای پر زدن در آبی پرواز عشقی جاودان</p><p>آندم ,که هم پرواز بال پر زدنهایم</p><p>تو باشی تو. </p><p>18/بهمن ماه 1385/ سروده ی فرزانه شیدا_______ </p><p>در بسیاری نواقع ما از این میترسیم که دیگران باعث آزار ما باشند ودر راه زندگی دامهای آنان صدماتی به انسان وارد کند اما همواره نگرانی وترس های بیمورد زمانی که هیچ اتفاقی نیافتاده است وپیش بینی های پیشاپیش بر سر هر مسئله ای که دقیقا فرق نمیکند چه باشد اما بیهوده به اضطرابها وترسها ونگرانی های بیمورد می انجامد وروح ودل را تصعیف میکند همه وهمه جز این نیست که انرژی مثبت آأمی صرف در مسائولی سود که لزومی بر آن نیست.با تکیه بر خداوند اعتماد در درجه ی اول باو وسپس بخود میتوان موفق بود واگر روی نیزاظطرابب ما واقعیت پیدا کرد بهتر سات همانروز برای آ« چاره ای بطلبیم وپیشاپیش به استقبال رنجها ونگرانی ها واضطراب وترس های بیموردیی نرویم که نمیدانیم آیا اتفاق خواهد افتاد یا خیر اسنان عاقل دئرزمان لازم به اندییشه وتدبیر در مسائل می پردازد وتا زمانی که چیزی اتفاق نیافتاده است خود را بااندوه وغم ونگرانی وتری بی دلیل از کار وزندگی ونیانداخته به امروزی می اندیشد که هم اکنون در اختیازراوست وتا ساعاتی بعد وبعدتر هع تا زمانی که اتفاقی رخ نداده دلیلی ندارد درترس ودلهره باشیم وبهتر از لحظه ها را پاس بداریم مباداکه این لحطه آخرین لحظه ی بودن ما باشد هیچکس از دمی دیگر باخبر نیست در نتیجه غم بیهوده خوردنترس بی دلیل داشتن یا ترسیدن حتی از چیزهای بیهوده تصعیف روحی ست ک به قدرت روحی مانیازمند است تا شفا گرفته ودلآرام گیرد وبه زندگی در راه درست خود را به سرانجامی خوب وشادی اورهنمون شود.</p><p>_______گلستان سعدی ______</p><p>تدبیر صواب از دل خوش باید جست</p><p>سرمایهٔ عافیت کفافست نخست</p><p>شمشیر قوی نیاید از بازوی سست</p><p>یعنی ز دل شکسته تدبیر درست </p><p>________گلستان سعدی ______</p><p>*ـ سربازی که می ترسد ، جان خود و دیگر سربازان را به خطر می افکند . ارد بزرگ</p><p>*ـ‌ چه بیچاره اند مردمی که ، قهرمانشان بزدل است . ارد بزرگ</p><p>*ـ‌ برای دلهره شبانگاهان ، نسیم گرما بخش خرد را همراه کن . ارد بزرگ</p><p>*ـ خردمندان ترس را هم به بازی می گیرند . ارد بزرگ</p><p>*ـ ترس می تواند پیشرفت و رشد به همراه آورد اما این پیشرفت هم در نهایت توان آرام سازی روان آدمی را ندارد ، سخن دلنشین خردمندان دل ها را آرام می کند . ارد بزرگ</p><p>___________پایان فرگرد ترس ___________ </p><p>به قلم : فرزانه شیدا</p><p><br /></p><p><br /></p><p>برگرفته از :</p><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a title="" target="_blank" style="color: rgb(51, 102, 153);" href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/12/blog-post_2286.html">بعُد سوم (آرمان نامه ارد بزرگ) فر گرد *ترس*</a></h3><p><br /></p> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5431443345594908895-3518749303482087403?l=dashtenaz.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5431443345594908895.post-87209489661532986212010-01-01T12:32:00.001-08:002010-01-01T12:34:12.133-08:00<p style="clear: both; text-align: center;" class="separator"><a style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" imageanchor="1" href="http://3.bp.blogspot.com/_ti3qVL-711c/SuNA9m_jm8I/AAAAAAAAAK4/oSdjtow2RME/s1600-h/OROD+BOZORG.jpg"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_ti3qVL-711c/SuNA9m_jm8I/AAAAAAAAAK4/oSdjtow2RME/s320/OROD+BOZORG.jpg" /></a></p><div style="text-align: center;"><p><br /></p></div><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/10/blog-post_24.html">جلد نخست کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/11/blog-post_4301.html">جلد دوم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/12/blog-post_10.html">جلد سوم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/12/blog-post_30.html">جلد چهارم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا</a></h3><p><br /></p><p><br /></p><p><a href="http://2.bp.blogspot.com/_CExrwSk1Q0Q/SznPffJB4HI/AAAAAAAAA_s/t5jEiwdjT90/s1600-h/OROD_BOZORG.jpg"><img border="0" style="margin: 0px auto 10px; cursor: pointer; display: block; height: 240px; text-align: center; width: 170px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_CExrwSk1Q0Q/SznPffJB4HI/AAAAAAAAA_s/t5jEiwdjT90/s320/OROD_BOZORG.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5420591766359367794" alt="" /></a></p><p>●_ بعُد سوم آرمان نامه ارد بزرگ_● </p><p>● _ فرگرد انتقام _ ● </p><p>نه هر که ستم بر دگری بتواند</p><p>بی باک چنانکه می‌رود می‌راند</p><p>پیداست که امر و نهی تا کی ماند</p><p>ناچار زمانه داد خود بستاند .</p><p>از: رباعیات سعدی_____________________</p><p>واژه ی انتقام, واژه ی ترسناکیست واز آن بوی تاریکی وزشتی وبدخلقی وبد دلی بر میخیزد </p><p>حضرت علی (ع*) سلام میفرمایند : در بخشش لذتی ست که در انتقام نیست. </p><p>واین جمله به تنهائی گویای بسیاری از چیزهاست که لزومی حتی بر تعریف آن نیست که بسیار واضح وروشن است که قلبی که توان بخشش داشته باشد بایدقلبی بزرگ باشد واگر جز این بود نمیتواسنست گذشت وبخششی از خود نشان دهد وآنکه در فکر انتقام است ودر چنگال خشمها وکیسنه ها گرفتار بی شک انسان کوچکی ست که در کوته نگری خود ,دیدگاه ی بسیار محدود دارد ووسعت نگاه او زیاد گسترده نیست چراکه انسان کوته فکر انتقام را چاره راه خشنود شدن خود میداند اما اگر قلبی مهربان داشت حتی بر دشمن خود نیز نمیتوانست ازاری وارد کند عاقلان معمولا دشمنی ندارند وآنان که بااینگونه بزرگان درجنگند جز از سرحسادت وکوتعه نظری وکینه نیست ودراین مقام بزرگان عالم نیز تنها بر این گوره دل میسوزانند وآنان را بر دیدگاه کوچک خود سرزنش نمیکنند وحتی در دل آنان را می بخشند چراکه درافتادن با ضعیف تر ازخود نه تنها انسانی نیست بلکه عاقلانه ومنطقی نیز نیست .اگر روزگاری نیز کسی همسطح وهم مرام ما نیز کاری را انجام دهد که در قبال آن صدمه ای شدید چه روحی ومعنوی چه مادی برما وارد آید باز انتقام راه عاقلانه ای نیست چراکه با انتقام نه تنها چیزی به انسان باز نمیگردد بلکه بر شدت کینه ها وبدی های این دنیا افزوده میشود و آسیب رساندن به دیگری به هر دلیلی از آنروست که فرد متقابل درمقابل او احساس ضعف میکند وگرنه نیازی به رساندن آسیب به کسی نیست. </p><p>________از : رباعیات سعدی ________ </p><p>گر تیر جفای دشمنان می‌آید</p><p>دلتنگ مشو که دوست می‌فرماید</p><p>بر یار ذلیل هر ملامت کنید</p><p>چون یار عزیز می‌پسندد شاید </p><p>________از :* سعدی ________</p><p>اینکه ما درمقابل کس وکسانی از خود دفاع کنیم چیزی ست که در نهاد آدمی جای دارد اما انتقام شکل دفاعی ندارد وبرای جلوگیری از زیان نیست که خود آسیب رساننده وزیان بار است وهیچ عاقل مرد وشیرزنی در زندگی با زیان رساندن بدیگری چه خود باعث آن باشد چه دیگران شاد نمیشود, که همواره از ظلم وستم بر دنیای کینه وانتقام وبدخواهی ها ی دنیا ومردمی درد میکشد وبر حماقت آدمی افسوس میخورد که درزمانی که هریک از ما می بایست هم وغم خود را به خودسازی وبازسازی دنیائی صر ف کنیم که از آن خود ما وفرندانونسل اینده ی ماستوهرچه بدست آوریم نیز سعادت فردای فرزندانکام خواهد شد وقت خود را به این تلف کنیم که برنامه ی جنگی را پایه ریزی کنیم چه کشوری با کشوری باشد چه انسانی با انسانی که دنیا جهت خرابی ساختته نشد که خداوند آبادی ان را ازانسنن میخواهد وهمواره نیز آنان که آبادکنندگان واقعی زندگی بوده اند بیش از دیگران صدمات این زندگی را ازسوی همین بشر دیده وباز نیز از بزرگی وفضلیت خود این عقل های کوچک وضعیف را بخشیده اند </p><p>____ ...و ما, چون قایقی ,جا مانده از دریا....___</p><p>گریزی نیست</p><p>نگاهم را گریزی نیست</p><p>ز ظلمت خانه شبهای اندوهم</p><p>بسوی روشنی های سحر</p><p>در بامداد روشن فردا</p><p>که آخر نام ،،امروز ی ،، دگر بر خود گذارد باز!!</p><p>ز فرداها دگر سـیرم</p><p>ومیخواهم دلم را در خـفا </p><p>در ظلمت آن تک اتاق کـهنه ء دیرین</p><p>ز چـشم آنهمه کاوشگران،، بی خبر از خود،،</p><p>ولی در خـوش خـیالی های دانائی</p><p>زاسـرار نـهان ،،مـردم در خـود،،</p><p>که جز مشـتی سـخن بافـی ..نـدارد پایـه واصـلی</p><p>همـیشه تا ابـد پـنهان کنم در تک اتاق خـویـش</p><p>واشـکم را به ظـلمت ها کـنم جاری!!!</p><p>چه بـیزارم زاین سـان مردمی </p><p>از سرزمین ومـأمن عـشق ومـحبتها !!</p><p>در ایـرانم ویا با نام ایـرانی!!!</p><p>چه بـیزارم ز اینـسان مـردمی </p><p>غـرقه به خـودخـواهی!!</p><p>وحـتی ازخـود واز زنـدگـی غـافـل!!!</p><p>دگر حتی نمـیخواهم</p><p>که دستی از سر مهر ومحبت نیز</p><p>نم اشک دلم را </p><p>ازشـیار چهره ی غـمگین وغمبارم بسازد پاک!</p><p>دلم آزرده شد از مردم ناپاک!</p><p>مرا با مردم دنیا... </p><p>چه خـوبان وچه بدخواهان</p><p>دگـر هـرگز نباشـد کار و فردائی!!</p><p>مرا با این جهان غـرقه در ظـلمت</p><p>که خـورشیدی به قـلب آسـمانش</p><p>مـیدرخــشد لیک بی نور است</p><p>،، ز ظـلمت های چـشم کور انسانـی ،،</p><p>دگر کاری نباشد از سر حتی... تـفــّـنن نیز!!</p><p>مرا درخلوتم در ظلمت شـبهای انـدوهـم</p><p>اگر جز سردی غمها... بُرودت های تنهائی</p><p>وا جز «آه سردی», از دل افسرده ومغموم</p><p>پس ازاین,همـنشینی نیـست</p><p>ولی اینگونه آزادم</p><p>که من اینگونه بی قید و رها </p><p>از دشمنی های جـهان هـستم</p><p>اگرچه سوزش دردی</p><p>درونم را</p><p>لبالـب غـرقه در غــم میـکند </p><p>از یاد این دوران</p><p>زاین دُون مـردمـان خـالی از ایـمان!!</p><p>رهــایم بعد ازاین امـا ...</p><p>دگـر از قـید وبـند اینـهمه تزویر</p><p>رها از دیـدن صـدها دروغ تلـخ</p><p>هـزاران جـور انـسانی... هـزاران درد بی درمان</p><p>وصدها مردمـی.. وامانده در درد وپریشانی</p><p>نگاهم تا درون سینه ام از درد میسوزد</p><p>ودسـتم را توانی نیـست</p><p>که بگشایم دمی بر غـصه های تلخ انسانی</p><p>که خود هم یک بشر... یک بنـده ء خـالی زقدرتها</p><p>وسـرشار از غم دنیا</p><p>هنوزم, همـچنان در سـینه میـسوزم</p><p>زاین فرق و تفاوتها!!!</p><p>وشــب را دوسـت مـیدارم</p><p>که گر نوری درونـش نیست</p><p>تـظاهر بر درخـشـش هم نخواهد کرد!!</p><p>وپنهان هم نمیسازد</p><p>که جز ظلمت ندارد در دلش رنـگی</p><p>ویـکرنگ است</p><p>وصدقش را ،،هـمین ،، پُر ارج میسازد!!!</p><p>ولی ،، روز, ودرخـششهای خورشیدی</p><p>که روشـن ساز وپرنور اسـت</p><p>ندارد این توانائی..